『思想在高处，灵魂回故乡』2018伊顿学园招募书

来自: rider
2018-02-01 15:33:03

当我们对美国的深泉学院心驰神往的时候，你知不知道有这么一个学校？

它是一个公益性人文学园，你可以免交学费、生活费，以农耕劳作换取生活所需。

这是一座由猪圈改造成的茅舍，生活简单朴素、甚至清苦。学员们须自然劳作，一日不作，一日不食，以劳动换得日常所需。

这里没有在园工作人员，学员们依“罗伯特议事规则”自治，做中学，群己权界，发展公共理性。

“难道我们不能请一位阿伯拉尔来给我们讲学？”170年前，梭罗这样发问与慨叹。数十位知名学人，一位位公益和社创实践人走进乡野中的伊顿学园。他们在茅屋、在苇塘坐而论道，在炉火旁围坐夜谈：柏拉图、陶渊明、梭罗、诸子百家、自然、生态、诗歌、社会创新……

这里主张学习与个体的生命发生联结，学生是学习主体，结业考核是基于真正的社会（人类）问题的解决方案（项目）。

伊顿学园是泥土的，是自然的，独立在职业技能与书册学问两者之外，在这里，期冀厚重的思想与质朴的教育相遇！

从2014年开园，三年间，三十余名学员毕业。2018年，伊顿学园第七期招募已开启，期待志存乡村建设的你！

今年，在十月的星空下，回到湖北老家韩家堰村的波波结束了为村民做的经济分享，他们聊到了全球化资本、财富的重新定义、生态伦理与经济……

而回到2015年，在进入伊顿学园之前，波波是另外一种生活状态，自动化高职毕业，电焊工实习，像无头苍蝇一样对待工作——碰触、离开、碰触、离开。

捷克的大教育家夸美纽斯曾说，倘若内心的灵没有点燃，只有奇思异想的火炬在身边旋绕，结果便如一个关在黑暗的土牢里的人身外有光旋绕一样；光线确乎可以透进间隙，但是全部光亮并不能够进去。

点燃的前提是个体性的唤醒。如何让隐而不显的个体张扬起来？伊顿学园认为这是一件重之最重的事。在伊顿学园第五期学员入学第一课上，程平源导师引导学员们共同思考“从Learn to survive（学会生存）到Learn to be（学会存在），挺身而为一个自由人”。

人一旦被唤醒，活力是无穷的。波波在回忆自己建造学园宿舍时说，“在整个过程中，我的状态非常奇妙。二十多年，我从没有那么不由自主地投入去做一件事。那个时候，我每天都在想怎么把房子做到极致，甚至连吃饭睡觉都可以不要。我自己也很惊讶，因为我一直都是一个比较懒散的人，但是在做那个项目的时候，我感觉自己好像不是自己。”在这个散发着自由、哲思味道的茅屋中，个体生命被更多地焕发出来。

步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。——梭罗《瓦尔登湖》

1/自然劳作：向万物学习，一日不作，一日不食。

爱默生曾说，“在一个人尚未发现更适合于己的工作时，务农可能是最好的选择。每个人应当与这个世界上的劳作保持基本的联系。”在学园，每日学员们参与劳作，如播种、除草、采收、翻地、堆肥等，也会参与学园生活环境、基础设施的建设及改善，以劳动换得日常所需。

教育可在田园，可在乡村发生，不因为物质条件的限制。这里的生活简单、朴素、甚至清苦，物质欲望仅满足于基本需求，每日饮食以田园时蔬、粗茶淡饭为主，似一种伊壁鸠鲁“花园学派”式的生活。所有入学学员共同生活，轮值做饭、洒扫，共同用餐。

质朴清简的生活，不仅让人保持与自然和土地的亲和关系，还获得充盈的精神世界。

2/学会自治：共同学习“罗伯特议事规则”，群己权界。

教育在于成就人格，在于使人获得生命的自由。但是自由并非为所欲为，成为“自由人”是需要严格学习的。群己权界，发展公共理性，与常识拉开距离，挑战庸见，形成审辩式思维与负责任的自由，这是每一位入学学员的必修课。

从2014年9月开园至今的每期开学礼，新入学学员都会在导师的引导下共同学习和实践“罗伯特议事规则”，学会自治，是入学第一课。

在学园日常管理方面，学园内设置“学员自治会”，由每学期伊顿学园的正式入学学员组成，负责伊顿学园的日常事务管理。学员们在每周一次的学员自治会中去实践、去学习，做中学，依“罗伯特议事规则”，以理性达成最终决议。

3/自主学习：柏拉图启智式教学，学习与个体的生命发生联结。

人人都是受教者，人人也是施教者。学员是自主学习者，是学习的主体，导师是引导者、解惑者，学习过程注重启思与思辨。每位学员是学习者也是施教者，自主生成主题学习版块，主导组织该主题版块的共同学习。

每学期入学之始，真人图书馆的版主会带领每位入学学员开展为期一月有余的“真人图书馆”，共同阅读一本本“人”书，共同探讨不同的生活方式、学思历程，逐步形成学员共同体。

第三期学员们好“诗”，逗号同学遂创建了松林诗社，于田埂间席地而坐，闻稻香，品读诗。在通往诗与思的澄明之境，学习与个体的生命发生联结。生活即教育，第二期学员波波在问题中生发学习主题，创建厚土栽培版块，利用生活生产中的废弃物在地堆肥，此法用于后续每期学员的自留地耕种。自主学习的主题版块在学员手中传递更新。

4/知行合一：坐而论道，起而行之，可知亦可行，最后落脚在行上。

伊顿学园，特设人文科和项目科，为必修课。

人文科经典阅读由数位执任导师以专题方式开展，入学学员需完成一定数量的经典阅读，并撰写、提交读书报告。伊顿学园的书架上呈现的是人类社会从古至今的先贤圣者的经典思想。阅读“伟大的书籍”接近“伟大的心灵”，学员们在与圣人先贤对话中回到生命的深处、返归原点，期冀唤醒对永恒事物的敬畏、追求超越的人生境界、保持对现实的批判精神、持守人性的尊严。

所谓大学者，思想、视野、人格之博大，伊顿学园便有着这样的追求。2017年，南京大学景凯旋导师讲授《国学概论》、张玉林导师讲中外环境史、东南大学王俊导师讲《理想国》、南京师范大学程平源导师讲张志扬哲学，以及上海交通大学夏中义导师谈陶渊明……在学园，人文科不仅着重”开智“，更在塑造”人“，把“人格”树立起来，深化价值判断，确立个人存在之根。

‘’在知的前提下，领悟到行动之迫切性，愿望还不够，我们必须付诸行动。”伊顿学园园长陈忠先生在第四期开学礼上将此句送给了新入学学员，这也是每期学员在学习，在践行的。

每学期学员在入学第5个月会直面社会、直面乡村，开展项目实践，自主创生、孵化、运作项目，每位学员至少进入1个项目团队，相关的项目汇报为毕业考核的内容。“不一样的星期六”，从第三届学员开始，服务于附近两个村的孩子。每周六，他们邀请孩子来伊顿学园开展食育课程、自然体验，以绘本为媒，故事为体，表演为形，在自然中，激发孩子阅读兴趣，打开孩子想象力。还有自然建筑项目，田园教育项目，食物森林项目，芦苇行动项目，南野际项目……

这些都是学员的项目式学习、现象学习的实践，它是发生在以现象为基础的学习当中。真实的问题是学习起点，这些现象都会被当做一个整体来研究。项目科的学习是一次项目运作模拟，不断深化思维模式，尽可能地与社会生态保持一致性，期待可独立在社会上运作。