我是如何成为一位瑜伽老师的(一)

西红柿炒蛋

来自: 西红柿炒蛋(活着是种修行) 2018-01-03 08:54:51

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-03 08:56:13

    我是如何成为一位瑜伽老师的(二)
    “当一切‘开始了’之后,
    这世界上
    再没有什么可怕的事情。”
    我有两位非常喜欢的建筑师,这两位建筑师的作品之间并没有什么显而易见的联系,却同样给我某种共通的震撼和感染力。一位是扎哈,人们总是说她是这个时代最不可一世的女魔头,大概是这种不可一世的气概,让她的美学表达如此具有某种激荡的美感。记得第一次去广州大剧院看演出时的场景。几何,线条,明与暗,有如陨石坠落般的绝望和明亮玻璃中的欣喜;直到坐入剧场中,抬头看到满天的鳘星,感觉无比平静。就像飓风一般,风暴全在外面,而真正的平静只在身在其中才能体会。

    扎哈

    人们总是说无法将扎哈的设计与建筑联系到一起:抽象的线条,不规则的几何图案,松散与紧密,有序与无序,混沌与秩序。在我看来,这打破一切常规的创造力并创造出新的和谐的过程就有如神赐。就如每一个瑜珈体式并不是身体常规的动作,却刷新着身体的能力和能量,建立内在的和谐。


    另一位的作品与扎哈的作品大相径庭。他是日本的安藤忠雄,人们称他为清水混凝土诗人。他所建的房屋总是充满灵性的光芒,强调自然和共生,感受着生命原始的力量和精致感。他曾经这样说过,“建筑不必太复杂,保持平静,阳光和风,自然而然”。大量清水混凝土的单一材质,让空间变得异常安静和圣洁。干净的线条和光影的变化让空间有了某种隐密的诗意。很有趣的是参观安藤设计的震旦博物馆时的经历。外部是巨大的麻木的城市钢筋水泥,而走进博物馆的那一瞬间,却有如进入到没有任何宗教元素,却无比宗教的空间内。清水混凝土下利落的线条,看不出时间的痕迹。楼梯钢质的细线条扶手伴随着角度的变化显现出奇异的光影。展品的灯光隐忍,内敛,透着不可言说的冷静和年代的疏离感。我在中堂的混凝土沙发上坐了许久,感受那种许久未谋面的孤独和宁静,以及两者之间和谐。


    我想这就是一个建筑带给人生活中的意义。它不简简单单只是一个空间,却拥有着某种表达能力,持续不断地感染及表达着情感,感受着深居其中的人。你会发现,无论再大相径庭的风格却得到殊途同归的美感。


    作品:广州大剧院

    我想到这里,你已经读到某种与瑜珈的联系了。与其说建筑是对外在空间的表达,瑜珈更像是对内在空间的探索。不只一次听到过学生问出这样的问题,“什么样的体式是标准的?”其实是无法回答的,不是吗?这就犹如问哪一座建筑是标准的?要盖多少层是好的?什么样的风格是标准的?所以,在我们讨论某一个体式时,或者瑜珈本身时,你不得不考虑不同的个体间的差异性,继而通过对不同个体的个性化的引导,而得到最后类似的结果:身心灵的和谐。


    安藤忠雄

    回到我的瑜珈学习之路上,很难阐明哪一种流派是完美的。在最初的练习时,往往容易被节奏或者韵律所打动,流畅的大汗淋漓的练习,会让人有某种“做了”的成就感。某一段时间,又纠结于繁琐的细节,似乎每个体式上都有无数的细节等着我去填充,像画一幅繁冗的画一样,太多次的修改,所谓的美感已经面目全非,就像Prashant所言,“你在练习中总要有一瞬间安静下来,而不是总在调整着体式”。再后来,也开始突然明白,太多的刻意的辅具运用,为辅助而辅助也会让身体充满惰性。某些“辅助”也将成为身体上的牢笼,让身体失去应有警觉与活跃。这样的故事有很多很多,这就是为什么几乎每天早上,你都可以八点见到我出现在教室里。十多年的一线教学和习练已经成为我内在的老师,像烹制一锅食物,从每天的实践上,我被教导着如何去调制味道,什么时候是“断舍离”,什么时候是“念念不忘,必有回响”。

    而在后来的教学中,越来越多,我不再需要所谓的节奏感和流畅,因为真正的韵律藏在学生的身上,我得去找到她的节奏而不是强加给她某种所谓的“流畅”。细节则更需要多加甄别,总有一个是最适合当下的,或者说总有一个细节是最提纲挈领的,是四两拔千斤的,这就是所谓体式的灵魂。瑜珈有那么多体式,就好像人手一本的武林秘笈;而洞察真义的过程就像李小龙所言,“以无法为有法,有无限为有限”。最好的体式就像他书中所说那样,“用最简单的拳击倒对手,就是最强的拳”。所以,在明年TTC的课程中,我所希望让学生明白,如何从教学去理解体式,毫无疑问,你的第一个学生就是自己。而不能为了学会某个体式去学体式。否则,你就像拿了一本武林秘笈,打出的却只是花拳绣腿。


    作品:震旦博物馆

    纵观多年的教学与习练生涯,就像体验某个伟大建筑作品的过程,无论何种风格,何种出处,最终都将回归美与灵性的光辉。而美与灵性的光辉你无法去“炮制”,而是在经年的积累中被教导,被感知,被传达,被发扬。我们的身体存在着天然的美感,它精密也精巧,等待我们去探索,而无疑瑜珈是最好的通路。

    这学习之路怎么具体进行下去,我们下篇再讲。

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-03 08:57:14

    我是如何成为一位瑜伽老师的(三)
    “有两件事

    我最为憎恶:

    没有信仰的博学多才

    和有信仰的愚昧无知。”

    ——爱默生

    瑜珈,确实是挺难描述的一种范畴,它介乎于信仰和学识之间,有精神的诉求,也有技术的高度要求。我多次在课堂上开玩笑说过,身边大多数朋友都不知道我还有着“瑜珈老师”这样的一个职业。当然,即使至今,我也很难对不太熟悉的朋友说起我的职业,或者仅仅是说起瑜珈。我很怕接下来朋友们回应我的就是,“你能不能劈叉?或者把脚放到头上?”,抑或是,“怪不得你那么瘦!”我想,这应该是我人生中最难堪的时刻了吧。

    因为某些神圣的东西,并不是应该拿来讨论的。

    人们对瑜珈的印象也的确一时难以有更客观的认知。正如盲人摸象一般,有人觉得瑜珈就是拉筋,有人觉得瑜珈是各种高难度和扭曲的动作,还有人觉得应该是冥想和打坐。有时不幸遇到医疗体系的朋友,人家总会热心地和你说,“挺多练瑜珈受伤的都来我们医院看了。你练得没事吧?”我忍住一脸黑线,心里默默说,“你们医院看不好的腰疼膝盖疼都来我们这治了。”也许这个世界最远的距离不过是,你眼中的“瑜珈”和我练得的瑜珈完全不是一回事。

    与其抱怨他人不公的认识,不如做好自己。一如既往的沉默,把更多的精力倾注到学生身上,让学生收获身体的改变,她们就会成为瑜珈最好的代言人。而如何让学生的练习效果显著,在于你教授给学生什么,而你能教授给学生什么,则来源于你在成为瑜珈老师的路上究竟学到了什么。

    瑜珈是如此特别,它并不是单纯的运动,只需要阐明科学和真理就可以。它更不是某一种宗教,沉迷于虔诚的祈仪式或者虚无的念想就能达成。瑜珈路上最大的敌人不外乎:没有信仰的博学多才和有信仰的愚昧无知。

    我们都会听到这样的话,如果没有善良,那么聪明和能力将会让你万劫不复。历史上各种典故也讲着同样的故事。我们可以简单地将“善良”理解成某种信仰,以此类推,相信你能找到很多显而易见的“信仰”:真诚,正真,热情,诚实,慈悲等等。这些信仰代表着人性的光耀及走向灵性的基础。这就是瑜珈八支把自我约束放在习练的首位。这样信仰的光辉会让你的博学多才拥有打动人心的力量,而不再是生硬知识的堆砌和领操一般的枯燥。

    我们也见过很多狂热的宗教追随者,他们沉迷于抵达彼岸的捷径,期望通过仪式祈祷而被拯救。我也见过一身抑郁,身体严重失衡,膝盖痛不可言还告诉我她坚持每天莲花坐冥想的练习者。除了深深的无奈,只能默默不语。瑜珈的路上没有捷径,你没有办法通过愿望去练习某种结果。就像你无法练习冥想,无法练习相信。真正的冥想和信仰就像呼吸,自然发生,如影随行,存在于你每一个活着的当下。

    所以,回到我们的学习之路上,你需要真诚的信仰,相信世间美好会成为你学识的翅膀;你也需要扎实的基础,扎实的基础知识和重复地练习会让你的身体发生质的改变,并且让你有理有据地理解这种改变。

    经常会听到很多老师说,带课一段时间就进入到迷茫期,感觉没有什么东西好教。当问及其学习经历时不难理解这种感受。如果我们只是学习如何做一个体式,然后生硬地记住体式的好处,在教学时就会发现这巨大的断层。对于学生来说,学习一个体式的热情是有限的,如果没有办法从中得到对身体的改善,则体式就成为摆设。而如何让一位老师觉得学有所教,是应该真正理解体式的原理,千人千面,如何在不同的身体上让体式为你所用。这样,即使不同的身体做同样的体式也会得到不同层次的益处;同一个体式你教给不同的人也会有千变万化的做法。正所谓“一花一世界”,在一张瑜珈垫上,你看到的不只是一个个身体,也看到四季更替,人间沧桑。当怀着这种情感,我常常感觉到什么叫做“大隐隐于市”。当你怀有使命感,并有着很好的执行方法,那么岁月会馈赠给你最丰富的礼物。

    所以,在明年2月的TTC培训中,我将着重于体式的原理,和基于体式原理的变化使用。这是每个体式内在的生命力。同时,也会通过体式原理找到众多体式之间内在的联系。这种寻找的过程是无比欣喜及愉悦的,那个时候,体式不再是单枪匹马,而是集团部署。当你站在课堂上属于老师的那张垫子上时,你就是那个战车上的阿朱那,运筹帷幄,带着大家一起找寻信仰。

    “信仰,是你看不到整段楼梯时就踏出了第一步”,就如我们遇见瑜珈的时刻,也许是某段音乐,也许是某个体式,也许只是某刻的放松,也许只是察觉到了一瞬间的呼吸,我们就这样毫不迟疑地走近它。那么,不如此刻停下来想一想,你究竟要怎样继续走下去呢?

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-03 08:57:59

    我是如何成为一位瑜伽老师的(四)

    “我每天花8小时练琴,

    人们却用天才两字

    埋没我的努力。”

    ——莫扎特

    我不知道每个人是怎样第一次走进课堂,第一次讲引导词,第一次动手纠正学生,或者第一次感受到自己成为一位瑜珈老师。其实我已经记不清自己真正意义上的第一次带课,很大一部分原因是因为做了很久的瑜珈翻译,很多词和句还有站在教室里的感觉已经成为本能脱口而出。而真正对我的教学有触动的却是因为一位学生。

    她叫MAYA。我以前经常想,如果我要写一本书,扉页上一定要写上她的名字。

    她是一个很酷的学生,金色头发,削瘦却结实的身体,总是晒得黝黑。她喜欢和我一起练习,她总是说,Bing,强度不够大啊,我要上飙汗的课。一节课很多人,我没有办法只为她一个提高强度,于是我说,每天下午三点都是我的自我练习时间,要不你单独来和我一起练习吧。

    于是每天下午的小课室里就有了挥汗如雨的两个人。若干日子之后,我突然发现,有些体式她永远做不了,束角式打开的膝盖永远那么高,单腿半莲花永远保持不了平衡;我突然开始发愁,为什么如此苦练也没有进展呢。如果说世间有所谓的顿悟,那个时刻应该是我顿悟的第一个时刻。我改变了主意,“MAYA,你以后每天来,我陪你练。”

    就像开篇说得一样,她是一个很酷的学生,以那天起,她似乎变成了我的老师。我开始把所谓的序列,引导词丢到一边,开始平生第一次对着学生的身体说话。她用她身体的局限让我重新认识每一个体式,拆开,打散,重组,反刍。她的身体成了我的游乐场,我开始意识到“能做”和“不能做”一个体式之间究竟存在着怎么样的鸿沟。

    她也突然慢了下来,不再每天追求大强度的练习,和我一起钻研如何让身体感受到体式,而不是做体式。即使现在,我还是常常会想起十年前那一个个酷热的午后,我们都不大言语,却感受着另一番天地。这样的日子大概有一年,后来她回纽约时很认真地对我说,“Bing,你会成为了不起的老师。”我已经想不起来道别的场景,只记得在回家的路上想着,了不起究竟离我有多遥远。

    按照现在的观点,她应该是我的第一个私教学生。但在十年前还不知道什么叫私教,只是为了兴趣而在一起练习。世间的很多的事情都是这样,你只是挖土不止,最终却收获甘泉。从和她的练习经历开始,我发现个体间的差异是如此明显,如果忽略这样的差异只是埋头苦练并不能到达所期望的彼岸。我也发现,单凭每天两三节大课的带课经验,完全无法应付错综复杂的学生情况。除非,你可以假装视而不见。

    于是我开始带很多课。我邀请很多有兴趣的同学和我单独练习。这样的练习有时看似我在教学生一个体式,却真切地从学生的身体上学习到这个体式的某个侧面。这时候,体式开始像一张拼图一样慢慢完整起来。原来这世间根本没有一个体式这回事,永远是千人千面;但在这千人千面又蕴含着共通的线索,直到你看到体式的全貌才能理解这种精要,这就是教学的艺术。

    直到现在,我还是像十年前一样,每个工作日出现在教室里,即使很多体式和技巧已经烂熟于心,即使一部分工作的重心已经转移到培训。我经常说,我从来不信任只做培训而没有大量时间在临床第一线的老师,因为你只有足够大的样本量和实践经验,你才能真的确认你所教授的知识是否正确。这样的知识才是活生生的,有性情的,带着千锤百炼细腻感的知识,就像舔了一口新鲜冰淇淋的味道,而不是冷柜里拿出的硬梆梆的雪条。只有触摸到足够多学生的身体,你的手才是有灵性的,有份量的,有安全感的,辅助时的接触才是深入骨髓的。就像古树上的茶,有着岁月沉淀的味道。

    所以说,最终,不是你学了多久的瑜珈,不是你参加过多少花样繁多的课程,时间才是真正的战场。

    经常和一些老师聊起,当听到她们每天只上一两节课时,感觉到由衷的惆怅。可能是我有些年岁了,不舍得浪费一点点时间。我告诉大家,我们的老师每天上7-8节课是常有的事情。如果每天只上一两节课,那么可能你四五年的上课量才和那些每天上7,8节课一年的上课量一样。于是,经验的积累和实践能力的差别显而易见。我们小时候都听过“天上神仙过一日,地下凡人过一年”的故事,我想,只有你让时间最大化的充实,那你过得就是“天上神仙”的日子。因为当你跑赢了时间,其实就已经跑赢了所有,你所期望的一切梦想就会自然而然的到来。

    我常常觉得现在是一个太好的时代,信息通畅,造物平等,只要你足够真诚和努力,总有某一种可能在等着犒劳你。因为每一个“天才”的称呼背后 ,都有着不为人知却心无旁骛的投入。

    明早八点,教室见。

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-03 08:58:47

    我是如何成为一位瑜伽老师的(五)
    “我从未真正听懂

    他说的话

    但时不时地

    我发现自己

    在跟狗一起叫

    跟鸢尾花一起弯腰

    或用其他的小方式

    排忧解难”

    ——莱奥纳多.科恩

    昨夜回到广州已是夜里一点多(11月12号)。南方的冬天已经来了,走在路上,寒意明显。今天一醒来,就看到科恩过世的消息。听着朋友分享的《Famous Blue Raincoat》,听了很多遍,虽然内心无比寂静,却也没有忍住泪水。

    毫无疑问,科恩是我最喜欢的歌手。人们都称他为传奇,33岁之前,他是早年丧父的富家公子,他是才华横溢的青年诗人,也是隐居希腊海岛的前卫小说家,;而在33岁之后,他是歌手,词曲创作者。他写的歌被各界歌手传唱,至今有300张以上的专辑收录;而同时,他也是南加利福尼亚秃山上的禅宗和尚,练起了瑜珈,法号“自闲”。在他74岁时,科恩重回舞台,留下9本诗集,2本小说,17张专辑。很难用某个词语去概括他的一生,只是觉得一个人如果可以在平平淡淡中风风火火的活着,就是一种凛冽的潇洒。读着他的诗句,或者听着他低沉喃喃私语样的吟唱,都会被莫名地打动。而真的看见一个人可以像诗篇一样活着,确实给了生活很多勇气和重生的信念。

    从第一篇连载开始,我讲了很多的故事给大家听。这就好像总有人私信问我,“老师你的TTC收费多少?授课内容是什么?”我的回答总是,“不急,晚点。”这犹如和一个人恋爱,你总是需要时间去了解他,了解他喜欢听的食物,喜欢听的音乐,也要了解他和这个世界的关系,他是如何成长,如何对待生活。我们把这统称为“价值观”。我相信一个好的课程也是有同样的价值观,而这个价值观是优先于课程的收费,内容甚至于目标而被接受的。只有大家有相同的认知和对瑜珈的理解,才会在未来的学习中如鱼得水。这就是为什么我用了如此长的篇幅来阐述这个课程的价值观。如果你有兴趣重读之前的四篇文字,则不难发现“”,“”,“”,及“”几乎概括了一个优秀老师的基本属性。这样的价值观也指导着我如何去准备一个全面的TTC课程。而这篇将会为大家解释这个课程的基本构架和内容。

    就像每一次更新公众号前,我都必须把手里的事情都放下,读一会书或看看相关内容的素材。即使写作本身的时间并不是那么长,但仍然需要妥帖地准备。而相比较于写作本身,我更喜欢这个过程:可以有时间进入到一个纯粹的状态。所以,在学习一个课程也需要这样的准备。我们无法风尘仆仆跑进教室,然后马上开始学习什么。正所谓“磨刀不误砍柴工”,在课程开始前我们会有一个调整心与性情的预科课程。你可以把这个课程理解为你将要去出席一场隆重的音乐会,这个课程就是你梳妆打扮的时间,把自己收拾得明艳动人,然后坐下来了解一下这场馆音乐会的细节,谁是演奏者,演奏什么样的曲目,每个曲目有什么样的故事。这样,当你真正参与这场音乐会时才会真得融入其中,并创造你独特的体会。因此,这是一个为期5天的课程,首先会有充足及必要的理论知识帮你充实思想,同时也会有一对一的评估帮你了解自己的身体状况及给出完整的解决方案,旨在帮助你身心的脱胎换骨。

    一场音乐会的美妙之外不仅在于演奏家的高超技艺,更是所选曲目的起承转合。所以在核心课程中,将会有30天的时间通过精选的体式序列来帮助你打磨技艺。每每翻开瑜珈典籍都会发现有这么多的体式,那么究竟该学哪些,学习的次第进阶规律又是怎么样呢?就像古今中外浩瀚如海的乐曲一样,总有些脍炙人口的曲目,也有些挑战演奏技巧的曲目,所以在体式的选择上,一方面综合了未来教学中高频使用的体式,这些体式用于解决现代人普遍性的身体问题有着非常好的效果,所以是具有“时代性”的体式。另一方面优选了具有独特瑜珈气息及提升心灵,性情,及精神的体式。这些体式既有对传统文化的传承,亦有人性文明中生生不息的精粹。通过这些体式的学习也体现了不仅是瑜珈教授者,也是瑜珈修行者的真义。同时,课程中还有大量的交叉学科的内容,譬如解剖学及肌动学,身体控制,音乐,绘画,建筑,摄影及更多艺术范畴的内容,来建立瑜珈与世间万物的联系。世间万物之联系不过如此,敏感,善良,以及无以伦比的美感。

    而最终当你欣赏完一场美妙的音乐会后,音乐并没有从你身边走开。这些美好的感受滋养你的心性,让你有能力以美好的心态艺术地生活。当瑜珈全面地滋养了你的身心,那么传播及分享就是最好的瑜珈生活。即使你并不是想做一位瑜珈老师,生活中总会有“赠人玫瑰,手留余香”的时刻。而这个课程的最后一部分正是这样,首先,教学将会做为一门艺术来传递。课程中会安排大量时间调整引导词的音准及发音技巧,也会有专门的时段梳理语感及语言表达的逻辑能力,最后你会受邀进入我们的门店观摩和参与一线的教学。所以,这是一个历久弥新的过程和经历。“教学相长”,最终,你的老师就安住在一个个学生当中,教授你如何去辅助,如何去沟通,如何去发现问题,如何去找到不同的解决之道。

    1994年,科恩曾这样说,“如果身处这个音乐界已经令你感到头大的话,你不妨想想,其实荷马,但丁,弥乐顿,他们都是你的同行;你从事的事正是他们当年从事的,那就是开掘人性的力量。”正如真正推动这个时代的力量,是对人性的发掘,是对美好的向往,也是对身心灵的呵护。而这些,都是一位瑜珈老师可以为这个时代做的。

    今天回忆起很多和科恩的歌有关的片段,那时总是和朋友说,一定要去看一次他的现场。看这个穿着西装降生的男人如何穿着锃的皮鞋,优雅地走向舞台;看他如何压低帽沿,轻轻捧起话筒像捧起一件 祭品;听他如何低吟浅唱,像是在向每一位观众单独吐露着秘密。然而最终有了一件深感遗憾的事情,再也没有机会放下一切去看他的演唱,尽管大多数时候我们其实一无所有。就像今天老罗在微博里说,“人生苦短,不能浪费生命,能一步走完的路,不要走七步。”经常感觉走上瑜珈这条路,就只是一步之遥,虽然接下来仍然很多路走,但第一步就是决定方向的那步。所以我希望这个课程是一部电影,有着完整的剧情,有着诗一样的台词,也留下深远的思考。我也希望这个课程是一块砾石,敲开身体和心灵上的愚钝,因为“万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。”

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-03 09:10:10

    我是如何成为一位瑜伽老师的(六)
    “不要走在我后面,

    因为我可能不会引路;

    不要走在我前面,

    因为我可能不会跟随;

    请走在我的身边,

    做我的朋友。”

    ——阿尔贝.加缪

    从去年六月公开教授培训课至今,课堂里的时间总是愉快的。而往往在课程结束的时候我突然间变得羞涩起来,我想我真是不太善于告别。大部分时候,我都不太能坦然地与同学们合影,更多的时候,甚至连一句告别都没有我就悄悄溜出教室。也许是因为每次的学生太多,也许是因为要教授的内容太多,往往课程中连让大家自我介绍的时间都没有。而我记人的能力似乎也特别差,只记得住某些特别的身体形态,或者直觉有某些隐患的身体。于是一次次课程累积下来,越来越多记不住的面孔,成了每次课程结束后最遗憾而无法面对的部分。

    也经常在课程后心里觉得空落落。也会忍不住想,这些不同的身体后面究竟藏着怎么样的故事,她们为什么要来到我的课堂?在课堂中感受到了什么,又留下和带走了什么?我也很想知道她们回到自己的小天地里怎么样教授着课程,动作都准确无误吗?是否遇到了解决不了的问题,又去问了谁呢?每每想到这里,都觉得深深地无奈。在短暂的时间里我不得不去权衡时间的分配,但我也深知,仅凭五天十天的培训并不能解决所有的问题。而真正解决问题,从本质上理解体式的精髓和提高教学能力的,是培训过后在长期应用中的跟进和指导。正所谓,“食不厌精,脍不厌细。”在培训课中更多的是得到一个架构和基调,而真正在教学中持续稳定地答疑解惑才是更精细化的提高。所以,一个完善的职业生涯的规划是需要一个长期练习质量及教学能力跟进的过程。这样长久的师生关系,并不是来源于一个个以时间为节点的培训课,而是更深入地相互信任和了解的过程。

    因此,在这个TTC培训课程中,一方面,我希望我可以有足够的时间了解你,或者称作相互了解。而这个课程的受益者首先应该是你本身。你可以运用学到的知识让自己身心协调,并且面对教学信心十足。另一方面,在这个课程结束之后,我恰恰认为是我们建立更深入联系的开始:我们将一起构建起一个长期的学习生态圈,你将会有一个特别通道直接和整个教学团队沟通。不管是你练习中新的变化,或者课堂中已经模糊的要点,还是你在教学中遇到的疑难杂症,或体式操作不得当的细节,都会在第一时间得到我们教师团队的支援和帮助。而你的瑜珈小天地将会成为远程的“实验室”,就像现在大家每天在群里分享案例一样,我们会共同讨论,分析,探索,创新;同时,一线的教学团队也会不断更新教学中的心得和体式的优化,这些更新将成为庞大的资料库供大家学习和查阅。

    如果你是一个人,也许你也可以教着不错的课程,有着不错的收入,但这只是一口井的视野。而当你进入到一个集体,即使我们工作的地方相隔天涯海角,你也不会觉得孤立无援,我们会在一个大集体中一同奔向大海和星辰一般的征途。最终让大家联结在一起的,一定不是短期的利益,也不是乏善可陈的关系,而是共同的价值观和对专业对职业对行业的远大抱负和孜孜不倦的追求。就像我在某次公开演讲里说的那样,“因为你,人们看见了瑜珈的模样”,这就是我们作为一位瑜珈老师的使命感。最终,成就一位瑜珈老师的,并不是名目繁多的培训经历,或者某位名师门下的履历,更不是人人皆知的声名,而是能够日月经年执著于教学一线的安定,是能够以非凡的热情钻研练习与教学的勤恳,是对这个行业怀着深深使命感的情怀。最酷的事情莫过于,当你谈论起瑜珈时那种无比伦比的沉着与自得其乐。

    所以,这个TTC课程的结束将会是一个新的开始。你将进入一个以专业技术和职业追求为基因的生态圈,由执教于一线的教师团队不断刷新你的练习和教学,以专业知识的补给和瑜珈精神的滋养做为你与这个大集体的联结。而故事的后来,我想叫得出每一个人的名字,知道你们的故事,也许只是只字片语,但说给你需要的时刻。因为,最终是因为你,人们才看见了瑜珈的模样。

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-03 09:15:07

    广州的梁冰老师,北京的可儿老师,李晓钟老师,印度的Pankaj老师。最近开年又去杭州参加了祖宾老师的课程,已经是艾扬格体系的大牛

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-04 01:43:04

    梁冰老师私教与女性瑜伽主题工作坊
    2012-09-03 11:44阅读:2,246
    http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.3.17.10&id=16922699349&
    主题:
    1, 如果活学活用艾杨格瑜伽技术,并成功运用到私教教学;
    2, 女性瑜伽教学细节,经期 孕期 以及产后修复;
    经过4天的艾杨格瑜伽培训,很多同学提出希望能更深入了解艾杨格以及艾杨格教学中的运用。经与梁冰老师协商,决定在国庆期间举办3天半21小时的梁冰老师进阶工作坊。
    时间:
    2012年10月2日-5日 三天半共计21小时
    开始:2012年10月2日下午2:00
    结束:2012年10月5日下午5:00
    地点:广州 梵天瑜伽 滨江店
    广州市滨江东路海琴湾2层(珠江广场侧门)邻近地铁:8号线鹭江站B出口
    ADD:2/F,Binjiang Rd ,Haizhu, Guangzhou
    瑜悦热线:020-34320665 34320675
    由于国庆期间,瑜伽馆闭馆时间较长,所以选择国庆期间,由于30日是中秋节,所以工作坊时间安排在2日下午开始,方便外地同学来广州。
    现在订机票相对比较便宜。酒店住宿
    1, 瑞湖宾馆 150左右一天
    2, 7天酒店180元左右一天
    如需要安排住宿的同学可以联系梵天瑜伽前台,帮忙订房。
    费用:
    1.9月15日前报名999元,赠送价值260元亮帆艾杨格练习服装。
    2. 9月15日后报名1199元,赠送价值428元亮帆艾杨格练习服装
    我所认识的梁冰
    瑜伽无论任何流派都是一门技术,是大瑜伽概念里面的一个小分支,都是生命科学的一部分。既然是科学,就要用科学的角度对瑜伽进行学习分析和研究。
    如果我们只是停留在一个分支的技术上面,纠结于阿师汤加 艾杨格 昆达利尼 阿奴萨那,什么是最好的时候,不如静下来反思,什么适合自己更好。
    就艾杨格来体系来说,有非常多的好老师,cle 梵克 祖宾 justin , gloria 以及没有认证的pankaj ,林正雄 莫汉 李晓鈡 梁冰 。。。。。。都是很好的老师。如果我们用分别心去比较,其实比较没有头的,除非你去上艾杨格的课,不然没有好老师。那艾杨格又不是瑜伽的全部,我们又要怎么办?
    每个老师都有自己的强项和弱项。修行,要靠机缘,也要合适的老师。就像没有一件完美的衣服让所有人满意一样。
    技术表面的后面,是一个老师的人格,是一个老师的气场。与其说跟一个好老师学技术,不如找个好老师学她瑜伽成长的道路。这样我们才能少走弯路。
    梁冰,一个一直在进步的瑜伽人,有很多的不足与缺点,是一个普普通通的人。中国不缺乏自我标榜的上师与导师,但缺乏象梁冰这种朴素的瑜伽人,能将一个瑜伽馆经营到成一个回报丰厚的产业,同时又不背离瑜伽精神。她能带领一些根本了解瑜伽的优秀人才,走进瑜伽,成为老师,靠自己辛勤的一点一滴的劳动,获得丰厚和踏实的收入。在梵天工作的老师工作强度挺大的,收入能保持在壹万元左右,最高的每月有两万多收入。这在国内很多瑜伽馆是很难做到的。
    跟梵天很多教练聊过,她们觉得有稳定的收入,同时又能在教学技术上有提高,这是让她们安心在梵天工作的原因。虽然辛苦,但是她们说,梁冰也是处于创业初期,作为员工能为公司出上一份力,这种被尊重的价值感,也让梵天的老师感到存在的价值与骄傲。
    这些也许是我们瑜伽人,无论是馆主,老师,以及瑜伽爱好者更应该学习的。技术只是一个工具,我们需要掌握,但是有了技术,如何运用,运用的更瑜伽,运用到生活,让瑜伽在我们生活中充盈,也许这才是这次工作坊更重要的一面。
    如果你想成为你个更独立的女性,如果你想成为一个更真实的女性,如果你想成为一个突破自我安全感的女性,如果你想成为一个更美丽的女性,欢迎你加入这次完美的女性私教工作坊!
    期待在广州见到你!

    来自 豆瓣App
  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-07 01:24:51

    “Ashtanga yoga is not a style of yoga. It is a method to explore something far more than handstands. Many people see handstand and leg-behind-the-head and think that is what Ashtanga yoga is. But Ashtanga yoga is a method to experience what yoga is, to understand who we are, how to be more responsible, how to live in this world as better people. Ashtanga yoga is a method.”

    以上是掌门人Sharath Jois 在今年美国YOGA & SCIENCE的研讨会上发言中的一段话。他说:“ 阿斯汤加不是一种瑜伽风格。练习阿斯汤加绝不是为了能够手倒立,它其实一种帮助你发掘内在的练习方式。很多人看到手倒立,脚缠头,以为那就是阿斯汤加。其实练习阿斯汤加,是为了让我们体验真正的瑜伽是什么,去了解我们是谁,让我们更有担当,让我们在这个世上成为更好的人。这才是练习阿斯汤加的目的。”

    是的,阿斯汤加可以帮助我们发掘内在,让我们了解我是谁,成为更好的人。而好的老师可以指引我们在正确的修行路上前行,在我们偷懒和懈怠时给予鞭策,在我们迷茫和混沌时给予方向,在我们气馁和无助时给予能量。

    Clayton就是这样一名值得信赖与跟随的老师,他常说:“瑜伽是回归真我的疗愈之路,让我们体验到真正的平静和幸福。”与人为善、与自然平衡的生活,是他的生活之道。在他的课上,你总能感受到一股平静却强大的能量,让你自己突破自己的极限;而他的魔术手,总可以帮你轻松做到平时无法完成的体式,让你对自己刮目相看。

    老 师 介 绍
    Clayton Horton

    Clayton老师在1965年9月10日正值满月的时候于美国俄克拉荷马州出生,当时适逢教师节;今天,他是一位国际知名的资深KPJAYI授权阿斯汤伽瑜伽认证老师。他与瑜伽的缘分始于21岁那年,当时他在加州旧金山居住,在母亲的带领下参加了一堂调息课,由此开始了他此后多年的练习。在一次漫长的印度之旅后,他在1996年开始教授瑜伽。
    Clayton追随Sri K. Pattabhi Jois和Greensufi两位大师学习多年,他们给他的日常练习带来极大启迪,使他培养出瑜伽士的生活方式。2001年10月,他在旧金山创立了绿色瑜伽(Greenpath Yoga)。该会所是美国最早的绿色环保瑜伽会所之一,设有启发性和进阶性的瑜伽课程、哲学课程及各种活动。2003年,Clayton在南印度迈索尔(Mysore)的阿斯坦加瑜伽研究院(Ashtanga Yoga Research Institute of Mysore)获得教授阿斯坦加瑜伽的正式授权,2010年获得二级授权。他现在仍继续在Sharath Jois的指导下,在K. Pattabhi Jois的阿斯坦加瑜伽学院学习。2016夏天,当Clayton老师在迈索尔Mysore参加教师课程时,Sharath Jois 祝福并授予了他“证书”- KPJAYI学院授予教师的最高级别认证。
    Clayton的教学风格既传统又不失轻松愉悦。他相信通过练习瑜伽并用瑜伽的方式生活,可以使我们自己和周围的世界发生蜕变。Clayton认为,阿斯汤伽流瑜伽是一套完整而平衡的系统,在它的构架中,无论学生具备怎样的个体差、天资或体质,都可以在经验丰富技法高明的老师帮助下“找到他们的归宿”。
    Clayton老师最喜欢的爱好是冲浪、游泳、和弹奏吉他。他致力于通过环保生活、教授瑜伽和冥想、做慈善工作服务他人(Karma业瑜伽)并提供音乐和唱诵Kirtan(Bhakti奉爱瑜伽),让世界变得更加美好。

    课 程 内 容
    Clayton阿斯汤加工作坊



    模块一 :“初学者”工作坊
    带你领略最美的阿斯汤加练习方式

    适合人群:
    刚接触阿斯汤加以及想要了解阿斯汤加的学生
    课程安排:
    2017.11.17 周五 阿斯汤加大师公开课
    18:00-19:30 阿斯汤加一级序列口令课
    20:00-21:00 音乐会 Kirtan

    2017.11.18 周六
    08:30-10:30 一级序列的练习方式
    这系列的工作坊将为学员提供绝佳的学习机会,以一种放松的方式体验阿斯汤加瑜伽的初级序列。内容涉及串联(Vinyasa)、凝视点(Drishti)、能量锁(bandhas)。序列中一些比较高阶的体式将会给予变体。课堂内容富含资讯,有助于初学者正确的开启练习之旅。

    模块二 :“解密二级序列”工作坊
    循序渐进,实现一级到二级的完美过渡

    适合人群:
    至少半年规律练习阿斯汤加的练习者
    课程安排:
    2017.11.18 周六
    11:30-13:30 一级序列 第一部分
    这部分,我们将探索呼吸基础、拜日式、凝视点、并且将详细分解初级序列的上半部分和最后结束体式。我们将讨论技巧和顺位的基础,并在需要的地方给予变体。
    15:00-17:30 一级序列 第二部分
    这部分将由呼吸练习开始,接着是引导的冥想,以及完整的初级序列口令课。重点介绍初级序列后半部分的细节、体式的技巧和顺位的改进,由此带来有效的肌肉力量、正确的呼吸,以及气/能量(prana)- 我们微妙生命能量得以提升。

    2017.11.19 周日
    09:00-12:00 二级序列入门 第一部分
    这部分,我们将介绍一级序列过渡到二级序列的练习方式,并且将详细分解二级序列部分体式。
    13:30-16:30 二级序列入门 第二部分
    这部分除了将继续解析二级序列体式,还会重点讲解高级倒立体式的技巧,此外还有不同呼吸控制法的教学,让学员在体式的练习之余,学会用呼吸控制法平衡自身的能量,打通三脉七轮。

    模块三 :“深度学习”工作坊
    全方位的精进练习,全身心的能量滋养
    适合人群:
    至少半年规律练习阿斯汤加的练习者
    课程安排:
    2018.01.05 周五 阿斯汤加大师公开课
    18:00-19:30 阿斯汤加一级序列口令课
    20:00-21:00 音乐会 Kirtan

    2018.01.06 - 01.10 周六-周三
    08:00-11:00 Pranayama & 口令课/Mysore
    13:00-15:00 深度学习工作坊一: 理论、哲学 & 历史
    15:30-17:30 深度学习工作坊二: 技巧、顺位、体式分解、辅助

    工作坊内容:
    一级序列分解与剖析
    一级序列辅助与调整手法
    二级序列前半部分
    高级后弯和倒立体式解析
    正确的呼吸和意图
    梵文串联计数
    bandha(锁)的运用 & 凝视点& 串联体位
    脉轮、能量通道
    阿斯汤加历史渊源,八支分法
    瑜伽经典——《瑜伽经》介绍
    瑜伽经典——《薄伽梵歌》介绍
    冥想,唱诵,Kirtan
    与老师一对一交流沟通环节
    * 每个学生会得到一个完整的学习手册
    * 结束后学生可以拿到老师发的完成证书

    课 程 信 息

    # 和大师一起学习 # Clayton阿斯汤加工作坊

    大师公开课
    2017.11.17 & 2018.01.05
    价格: ¥260/次

    模块一“初学者”工作坊
    2017.11.17-11.18
    价格:¥650 ,前10早鸟价 ¥520
    (送2017.11.17大师公开课)

    模块二“解密二级序列”工作坊
    2017.11.18-11.19
    价格:¥2335,前10早鸟价 ¥1996
    (送2017.11.17大师公开课)

    模块三“深度学习”工作坊
    2018.01.05-01.10
    价格:¥5610,前10早鸟价 ¥4888
    (送2018.01.05大师公开课)

    模块二 + 模块三
    优惠价¥6384

    培训地点
    UYOGA国际瑜伽学院

    报名咨询

    电话:18312459116

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-07 01:27:59

    科学研究证明瑜伽建立身体和呼吸的链接,平衡左右脑,有效提高儿童专注力、自控力,等学习能力基础,激活静定力量,开发内在无限潜能。

    在学校长期的坐姿和作业负担、电视、游戏机等造成很多小朋友有不同程度的 “后天姿势性驼背、” 人际关系疏远、身体免疫力下降、烦躁多动等问题, IKYA 国际儿童瑜伽学院创办人叶娟娟老师数十年潜心研究儿童瑜伽、通过观察、实验、总结出的教学法有效改善这些令父母、老师痛疼的问题。

    于2017.7.19-8.1,UYOGA有幸再次邀请到叶娟娟老师为我们开展培训。和以往不同, 这次的培训有增加40小时的实习, 由包括Karrie,来自澳大利亚的IKYA国际儿童师资团队, 亲自教授3-6和7-12岁暑期儿童瑜伽课程,学员可以担当助教或者观摩, 并给予监督下的实践 (supervised internship) ,在这次100-小时的培训和实习结束后, 学生可以在UYOGA连锁的7个馆展开公益课程, 发送视频给IKYA总部老师审评, 通过考试的学生可以拿到IKYA100-小时儿童瑜伽老师认证。

    IKYA国际儿童瑜伽学院, 作为目前权威性的国际瑜伽组织, 学院在美国、英国、希腊、土耳其、日本、印度、东南亚等地推广瑜伽教育, 着重全球师资培训计划之推展, 已经透过其瑜伽课程的引领, 开发儿童全方位身心灵潜能,成功的让儿童激发最好的自己,带给无数的家庭爱与欢笑。

    童心瑜伽教学法,源自瑜伽行者对儿童身心一体的教育观,是IKYA 国际儿童瑜伽学院执行长叶娟娟老师从长久的经验中得出的智慧,把这种智慧透过数十年的经验,发展成为系统的教学模式。

    本课程,不仅开发了儿童全身心的潜能,并且帮助儿童寻找到自己内在宇宙的宝藏;作为儿童瑜伽引航者和教师训练者,叶老师邀请老师拿掉对于孩子的控制,体会儿童才是教室的主角,感受瑜伽带来的爱与平静。课程里老师是凝聚力的引线,不知不觉中,就培养了孩子的自我控制力。

    IKYA国际儿童瑜伽学院全球师资培训计划

    第一年:2017.3.- 2018.7 IKYA100-小时
    第二年: 2018.7 - 2019.7 IKYA 200-小时
    第三-五年: IKYA 500-小时

    IKYA100小时:
    9天培训课,包括演习(60小时)+ 5天跟随IKYA教学团队资深老师进行儿童瑜伽教学实习 (40小时)+ 累积规定时间的教学经验 & IKYA 全球公益服务

    IKYA 200 小时:
    18天培训课,包括演习(120小时)+ 10 天跟随IKYA教学团队资深老师进行儿童瑜伽教学实习 (80小时)+ 累积规定时间的教学经验 & IKYA 全球公益服务

    IKYA 500 小时:
    3-5年内 累计IKYA 100小时和IKYA 200 小时, 共500-小时的培训+ 累积规定时间的教学经验 & IKYA 全球公益服务

    完整信息请看IKYA官方网站:http://www.ikya.asia/zh-hant/node/1213

    IKYA-100小时 国际儿童瑜伽師資培训 @UYOGA
    (包括40-小时儿童瑜伽教学实习)
    IKYA 100 Certified International Kids Yoga Teacher Training Course
    (Including 40-Hour Internship)

    2017.7.19 IKYA 国际儿童瑜伽師資培训
    IKYA Certified International Kids Yoga Teacher Training Course
    时间
    2017.7.19~21 (3天) A 幼兒瑜伽師資培訓 (Pre-School)
    2017.7.22~24 (3天) B 兒童瑜伽師資培訓 (Children)
    2017.7.25~27 (3天) C 親子瑜伽師資培訓 (Parent-Child)
    2017.7.28-8.1 (5天)D 儿童瑜伽课程实习 (Internship)( Open only to Graduates from Previous IKYA Trainings 只有3月/5月/7月往届学员可以报名)

    学费
    A 3800元
    D 4000元 ( 只有3月/5月/7月往届IKYA全程培训学员可以报名)
    A+B+C 9800元*
    A+B+C+ D ¥12000元( 只有3月/5月/7月往届IKYA全程培训学员可以报名)
    *往期学员复训半价

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-07 01:33:37

    什么是美国瑜伽联盟?
    YA,Yoga Alliance,美国瑜伽联盟创始于1982年,是世界权威瑜伽培训机构。该联盟召集全美乃至世界权威瑜伽专业人士经过对各个流派的培训体系的统一讨论和研究归纳,制定国际认证瑜伽教师培训标准。此标准具有权威性和科学性得到门派纷多的各个瑜伽学院的认可。美国瑜伽联盟教师认证通过其认证的专业瑜伽学院执行。其证书被国际瑜伽界认可并广泛采用,成为瑜伽教学的国际通行证。持此证书的瑜伽教师可以获得世界各地瑜伽机构的信任与青睐。

    美国瑜伽联盟官网网址:https://www.yogaalliance.org

    RYT,Registered Yoga Teacher,美国瑜伽联盟认证教师是在获得美国瑜伽联盟认证资质的培训机构完成相应的培训课程,并获得美国瑜伽联盟认证的注册老师,其名字及相关信息公布于美国瑜伽联盟的官网。根据完成的联盟的受训程度、教学标准以及教学经历,可分为不同的级别:
    RYT 200 200小时认证教师
    RYT 300 300小时认证教师
    E-RYT 200 200小时高级教师
    RYT 500 500小时认证教师
    E-RYT 500 500小时高级教师

    师资

    Tymi Howord

    ERYT500国际瑜伽老师
    GURUV瑜伽工作室创始人
    综合健身教练
    大象杂志作家

    落入凡间的精灵
    ☝更多了解TYMI的一篇文字☝

    UYOGA全美瑜伽联盟瑜伽教师培训项目, 由全美瑜伽联盟ERYT500注册高级教师Tymi Howard授课。参训者在完成每100小时模块的培训和达到要求后,都将被授予一张100小时瑜伽教师的证书,已注册的美国瑜伽联盟老师可以凭此学时累积至再教育时间。

    Tymi Howard流瑜伽和阴瑜伽的200小时认证培训将为学员提供指导,使学员有资格注册美国瑜伽联盟200小时认证老师。Tymi Howard是500-ERYT认证老师,国际级的瑜伽老师,Guruv瑜伽馆的馆主,希望能在你的瑜伽旅程中,分享这启发性的体验。

    获得

    1、最权威的认证证书(没有之一)

    颁发美国瑜伽联盟RYT200资格认证证书(真正的全球通用)

    2、课程编排严谨
    UYOGA 实施全美瑜伽联盟系统标准,目标在于培养与国际水平同步,为每一个学员开创全新高度的瑜伽学习体系。

    3、一站式培训内容
    学员将得到全面的培训以及学会如何教授哈他瑜伽,阴瑜伽,流瑜伽,高温瑜伽, 冥想和呼吸控制法。同时还要掌握解剖学、生理学、心理学、阿育吠陀养生学等专业课程。学员必须要有专注的个人练习, 加强的意识,以及丰满的灵感和热情,这样才能充分的自我准备,去分享瑜伽的馈礼。

    4、时间安排合理
    200小时全面的瑜伽教师培训课程(分为两个模块)将涵盖瑜伽科学实用的,理论的,历史的,以及灵性的各种层面。10天为一个模块完成100小时培训,不填鸭式教学,给予足够的空间练习精进实践再进入第二模块的100小时。学员们将会被要求去观察和辅助,在自己所在地的瑜伽馆,或者Guruv瑜伽馆,或者Tymi的全球培训或静修之旅。

    6、全面细致的配套服务
    报名200小时学员免费练习UYOGA会员课程3个月,通过晚上不同流派和风格的会员课程练习,有充分的时间消化吸收;除了培训课,UYOGA还不定期的邀请全球知名瑜伽名师到学院讲课,支持学员对瑜伽知识的充分吸收。

    大纲

    学习中带入骨骼和肌肉的解剖知识,让学员懂得骨骼和肌肉与每个体式的关系以及对练习的影响。配合呼吸法的练习,让学员了解呼吸系统的运作,身体的组成以及八大系统结合三脉七轮的学习。
    培训重点
    针对200小时密集教师培训
    体式(阴 & 阳)
    瑜伽历史(瑜伽传统的概述,详细讲解阿斯汤伽,流瑜伽和哈他瑜伽的历史)
    呼吸控制法 & 冥想
    洁净法
    阿育吠陀和瑜伽饮食
    解剖学(身体层面和精微层面)
    教学(初级序列的身体的辅助/调整,口令,特殊案例,以及“教师的职责”)
    体式的序列
    Mantra和唱诵
    瑜伽哲学和经文学习
    瑜伽行业的道德准则
    作为一名瑜伽老师如何经营自己,通过瑜伽给你饿学生更多的自信

    其他

    除教师模块培训之外的要求
    • 必须坚持个人练习,完成所有阅读、书面和研究的作业
    • 个人练习:要求学员们保持在长期的练习之旅
    • 手法:(25小时)评价10节瑜伽课(每个模块5节课,课自行选择瑜伽馆完成)
    • 实习:(5小时)4节瑜伽课的助教(每个模块2节课,可自行选择瑜伽馆完成)
    • 教学方法:(15小时)研究论文和演讲
    • 解剖学和生理学:(10小时)阅读和书面的作业(梅个模块5小时)
    • 每日的作业和最后的考试
    • 哲学/道德准则/生活方式
    • (20小时)阅读和书面作业(每个模块10小时)
    * 此次培训将是一个总时间为200小时的教师培训(两个模块)都可以累积至我的美国瑜伽联盟200 &300 认证学时

    时间

    模块一 “为你的瑜伽带入生命之气”
    2017.12.11-12.22
    (100小时 周一到周五 7:00-19:00)

    模块二 “寻找你真正的声音”
    2018.3.19-3.30
    (100小时 周一到周五 7:00-19:00 )

    地址

    UYOGA
    深圳市龙华新区玉龙路圣莫丽斯B21栋大楼

    学费

    原价 :23800元/人
    早鸟价:18800元/人(仅限前十名)

    模块一/二单独报名:11900元/人

    100小时认证10天的一个模块包含:
    • Tymi Howard授予的100小时教师认证 (在完成单个模块,达到美国瑜伽联盟的资格后)
    • 费用包含培训费和教材费
    • 其他要求的资料和书籍可以在亚马逊上购买

    200小时认证20天一/二模块包含:
    • Tymi Howard授予的200小时教师认证 (在完成两个模块,达到美国瑜伽联盟的资格后)
    • 费用包含培训费和教材费
    • 其他要求的资料和书籍可以在亚马逊上购买
    • 两个模块连报送UYOGA 3个月会员课

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-07 01:51:39

    现在相对比较专业和名气的是:广州的艾扬格学院,北京的普拉提,悠季,梵音。
    上海还有专门的一个瑜伽村,在静安区,也可以看看是否有自己合适的习练机构

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-07 01:52:48

    国内有悠季,艾扬格瑜伽学院,梵音,优胜美地,Y+,pure,等比较靠谱

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-20 19:56:33

    自然瑜伽


    现在比较热门的阿斯汤加,艾扬格有什么本质的区别?

    米亚? 03-18 16:06
    阿斯汤嘎瑜伽(Astangha Yoga)阿斯汤嘎瑜伽是一项严格的练习。目前,世界流行的练习方式是由印度瑜伽师PattabbiJois创立的。阿斯汤嘎瑜伽分为基础级、中级、高级3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的,都以5遍太阳祈祷式A和B开始,中间有大量的体位姿势练习,最后以倒立和休息术作为结束。这样连续不断动作练习的目的,在于消耗大量热量,以清洁身体,排出毒素。
    这种瑜伽对练习者体能素质要求很高,每个级别里的体位姿势固定不变,因此要求练习者身体健康,并且及有耐心。
    练习过程中,承上启下的动作Vinyasa中,有类似俯卧撑和撑腹前跳的姿势,练习时间长了,体能消耗很大。练习时,还要封闭会阴和腹部,不少练习者觉得呼吸都要停止了,甚至疲劳不堪。因此,只有学习哈他瑜伽到比较高的程度,或者平素身体强壮,柔韧性好的人适合练习。
    注意 初学者、体弱多病的人、修习瑜伽时间不长的人不适合这种瑜伽。因为强度大,更不要盲目追求完成动作,而忽略身体的承受能力。
    一旦感觉体力透支、呼吸急促,请停止练习。如果身体出现疼痛,也说明超过了可以承受的极限。切记从初级入手,从易从缓,逐渐加强练习力度。也可以将哈他瑜伽和阿斯汤嘎瑜伽交替练习。
    艾扬格瑜伽作为一个独特的哈他瑜伽体系对整个现代瑜伽界甚至更广泛的领域都具有巨大而深刻的影响力。艾扬格瑜伽以其精确严谨的肢体定位,安全而循序渐进的练习程序,瑜伽工具的使用闻名遐迩。
    在体位练习(asana)方面,艾扬格瑜伽尤其注重身体各部分在姿势中的精确整齐的位置和细节,使肢体平衡稳固,头脑清晰,并达成内在能量的流动和觉醒。这种练习均衡地发展身体的每一部分,同时增强身体的耐力和柔韧性,更培养了对肢体和精微能量之间关系的敏感性。艾杨格在瑜伽界另一个革命性的方法是有时会借助瑜伽工具,如砖块、绑带、靠垫和椅子等等来辅助瑜伽练习。为了使学生在体位练习中进入更深的层次,有时需要让学生在一个姿势中保持很长时间,以对身体的循环或内分泌系统产生深入持久的作用。B.K.S.艾扬格本人几乎发明了所有的瑜伽工具和辅助练习道具,而在他之前没有人正式地确认这些工具的有效性和合理性。这种练习方法的另一效果是能使练习者进入深层放松,使身、心和知觉都进入安宁、和谐、圆融的境界。
    在瑜伽调息(pranayama)方面,艾扬格瑜伽主张练习者要在有了一个坚实的体位练习基础之后才可开始。调息练习首先要求的是身体坐姿的稳定,脊柱的强壮、平衡和柔韧,内在专注力的培养。为了帮助初习者,很多调息练习都是躺着做,并用垫子支撑起脊椎、头部和胸部,以减少身体的不适和延长练习时间。耐心并按严格的步骤循序渐进地练习是成功的关键。

    在精神训练方面,练习艾扬格瑜伽能培养极大的专注力。艾扬格体系的瑜伽教师因他们对姿势细节透彻清晰的描述而闻名,这种耐心、细致、不厌其烦的讲解能将学生带入一种冥想般的精神集中的状态。这种冥想状态一旦成为习惯进入练习者的生活,便带来精神的敏锐和情绪的稳定,不受内心和外在环境的困扰,更深地洞察生命和存在的本质。对认真的瑜伽练习者来说,瑜伽是体验身体的健康、智慧的流动和精神平静的手段,也是带来日常生活自由体验的方法。艾扬格瑜伽以其特有的方式来帮助练习者觉悟这一瑜伽的核心。






    米亚?
    回复赞7楼 2009-03-18
    以下是引用 第4楼 澄园-玛雅maya 的话:
    艾扬格瑜伽 适合人群:身体较硬的人,患者,术后恢复的人 我个人不赞成这样的说法哦玛雅 ...
    以下是引用 第5楼 太阳哥哥 的话:
    阿斯汤嘎瑜伽注意 初学者、体弱多病的人、修习瑜伽时间不长的人不适合这种瑜伽。我也不赞同这样的说话。瑜伽适合任何一个人,只是方法的问题。。。...
    已经改动,谢谢提醒~
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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-20 19:57:36

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    阿斯汤加瑜伽与艾扬格瑜伽

    女汉纸茹茹 2
    第1楼2013-11-23
    操作
    阿斯汤加瑜伽(阿斯汤噶瑜伽)是由被尊称为现代哈他瑜伽之父的克里希那马查,于上个世纪初传承了阿斯汤嘎温亚萨瑜伽,40年之后传入西方,并成为风靡世界的瑜伽体系之一,其中,要归功于克里希那马查忠实阿斯汤加瑜伽体式图集(5张)
    而勤奋的弟子——帕塔比·乔伊斯上师。
      帕塔比·乔伊斯根据他的老师克里希那马查的教学创建和完善。最初创立阿斯汤嘎瑜伽是为了适应学生的需要,当时大多数学生为运动员身份的年轻人,所以体式内容相当具备挑战性,需要有一定体能才能完成。技术上有串联体式、喉呼吸法、收额收束法、会阴收束法、凝视点等。
    阿斯汤嘎瑜伽是一项严格的练习。阿斯汤嘎瑜伽分为基础级、中级、高级3种级别。每种级别的动作编排是固定不变的,都以5遍太阳祈祷式A和B开始,中间有大量的体位姿势练习,最后以倒立和休息术作为结束。这样连续不断动作练习的目的,在于消耗大量热量,以清洁身体,排出毒素。
      阿斯汤嘎瑜伽均衡地锻炼了身体的力量、柔韧度和耐力。欧美国家很多健身爱好者都热衷于此。在西方,这种瑜伽也被称作“力量瑜伽”。现在,国内一些瑜伽馆已经开设阿斯汤嘎瑜伽课程,受到年轻人的欢迎,但大多以初级为主。
      阿斯汤加瑜伽,可以改善人体的循环系统,调理身心,使人神清气爽。练习者还可获得力量与柔韧之间的平衡,并改善心血管机能,使身体变得更轻盈、灵活、强健,达到给身体解毒的功效。
    艾扬格瑜伽是由印度瑜伽大师艾扬格(K.B.S Iyengar)创立和教授的哈他瑜伽课程,并且以他的名字来命名的,它非常注重人体的正确的摆放,生理结构,骨胳肌肉的功能等,强调体位动作的精准,有矫正和恢复身体的效果,在练习过程中有时候需要借助工具完成相应的体位练习,给人以安全感,更适合入门学习者和身体僵硬的人练习。练习者透过实际的练习和亲身的实践与规律的自修,来寻求体位法的意义。很难想象如果哈他瑜珈中没有Iyengar的贡献会变成如何,尤其是在对每一体位法精确细节的解释及有系统的连接,他的研究进入到治疗的应用,其多阶层及精确严格的训练系统深深的影响后来的瑜伽师。
      印度帕坦伽利瑜伽学院大中华区执行总监吕萨先生评论说:印度大师艾扬格的方法尤其适合初学者,身体僵艾杨格
    硬者,受伤需要恢复者,因为它强调姿式的正确性,讲究在身体的正确摆放的情况下练习体位动作,并且可以使用工具来辅助完成。在他的课程里也有太阳致敬式,但并非安排在课程的开始,每一个课程在开始时或许都会有些不同,以避免制式化,即使是最基本的体位法,保持姿式的静止状态时也会比动能来的难度更高。有利于矫正身体,恢复伤病,适合初学者、体弱入门者和身体僵硬的人群,同时也适合需要提高体位质量的练习者。
      正因为艾扬格一生对体位的深入研究和亲自实践,才有了他对体位的精确和准确的惹认识,才能够产生治疗,纠正,矫正的功效。

    相见恨晚8102 12
    第3楼2013-11-23
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    艾扬格是基础,我觉得瑜伽爱好者都应好好看看瑜伽之光!好多运动恢复和疗伤都有艾扬格
    女汉纸茹茹:
    瑜伽粉yy: 先学哈他还是艾扬格?

    愚不懂69 6
    第5楼2013-11-25
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    名字好复杂


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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-01-20 20:00:00

    体育拜见宫主大人
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    瑜伽流派的特点及认识误区 — 阿斯汤加瑜伽、艾扬格瑜伽和流瑜伽(一)
    搜狐媒体平台 06-05 21:08 大
    BY

    阿斯汤加、流瑜伽

    和艾扬格瑜伽

    每一种瑜伽都有自己的特色,近些年,阿斯汤加、流瑜伽和艾扬格瑜伽都是非常热门的,但是他们具体有怎样的特点和区别呢?今天我们先初级的了解一下……



    阿斯汤加瑜伽的特点:


    阿斯汤加瑜伽本身的过程中是不会受伤的,它是非常好的个人修行的体系和方法,过程中的心态的平稳,通过几年,几十年的系统练习,才可以体会和感受身体同气息以及内心的结合,阿斯汤加的练习是旁若无人的练习,是私密性的练习,是时刻关注自己内在的练习,练习的外在表现是行云流水般的体式过程,落叶一样的轻松自然,面部表情舒缓平静,这些都可以反映出练习者内在的平静和舒适,这种感觉来自于每日的练习,练习当中包含了气息的练习,三个锁的练习,专注力的练习,最终引导为一种安静的冥想过程,这个过程是由vinyasa的形式完成的,用串接的方式贯穿始终,对于外人来看如同美妙绝伦的表演,对于瑜伽练习者来说是一种无可名状的享受,在动静之中寻求的一种平衡,这种平衡就是阿斯汤加瑜伽的最高境界。

    如何解决阿斯汤加瑜伽在现代人群众容易受伤的问题是关系到安全的问题。我们知道阿师汤加瑜伽的几个要素是:呼吸控制(气息),三把锁(喉咙,肚脐,会阴),专注力的凝视点(9个)和体位,这是完成练习的主要的内容,其中呼吸控制是关系到我们练习的性质,阿斯汤加的练习是通过气息的推动作用于身体的过程,是气息带动身体去完成体位,其中三个锁的收缩给我们带来巨大的能量和力量,可以让我们练习中充满能量,是我们能量的来源,但是这个感觉需要时间,需要自己坚持不懈的练习和亲身的体会才可以慢慢体会到,所以99%来自于自己的实践和练习,1%来自于理论的学习,可见实践的过程是漫长的,其实我们就是在漫长的积累过程中去积累能量,去体会气息,这个过程是一个修行的过程,是非常专注于内心的过程,对于一个人的成长是非常有好处的。



    对于阿斯汤加瑜伽的误区:


    首先阿斯汤加瑜伽不是体操和杂技表演,它是一个特殊的练习过程,是瑜伽的一种练习方法,它的练习最终可以让练习者获得能量,用能量来控制深入的冥想和身体与精神意识的结合。所以,阿斯汤加瑜伽的体位顺序是可以让一个初学者,逐步通过练习来改善它的身体健康,提高呼吸控制的能力,提高自己控制能量和意识的能力,体位顺序只是外在的表现形式,通过外在的练习实际上是练习我们的内在控制的能力,让我们从练习中获得能量和力量。



    艾杨格瑜伽体系的特点:




    艾杨格瑜伽体系以其精准的练习方法,应用安全合理的人体解剖体系,让练习者通过细节的练习来不断的强化我们控制协调身体各个部位的能力。通过肌肉安全合理的伸展,让肌肉具备能量和力量,这种肌肉是具有活力的,是具有非常好的张力的,它可以非常好的起到保护关节和骨骼的作用,通过肌肉的伸展让关节减少压力,让骨骼得到放松,这就是练习的效果。同时,通过艾杨格体系的练习,我们可以非常好的找到自己做体位姿势的时候身体的对称性,这种对称性就是瑜伽所追求的平衡,这是完美的平衡,也是有能量的平衡。

    对于艾杨格瑜伽认识的误区:

    艾杨格瑜伽并不是单纯的只注重体式的体系,它是符合帕坦伽利瑜伽经的精髓的,是在不断打开身体,不断控制身体的情况下,引导自己去进入呼吸和冥想。艾杨格瑜伽绝对不是简单的工具的辅助练习,艾杨格瑜伽同样可以任何工具都不用去教授和练习,所以,我们不要片面的认识艾杨格体系,要从他的理论基础出发去认识。





    流瑜伽的特点

    流瑜伽的渊源来自阿斯汤加瑜伽的体系结构,经过对阿斯汤加瑜伽的简化,降低难度和强度就成为了流瑜伽,流瑜伽的历史只有十几年的历史,但是它具有阿斯汤加瑜伽的很多特点,比如喉呼吸,有时候也需要收缩三把缩(喉咙,肚脐和会阴),练习过程中以VINYASA的形式完成,行云流水,非常的自如,在练习中追求动静的结合和平衡。

    对流瑜伽的误区:

    流瑜伽不是几个简单的体位姿势的组合表演,是需要用VINYASA的形式练习所有的体位动作,一气呵成。


    刚刚开始瑜伽的朋友

    作为刚刚开始瑜伽练习的朋友,身体还处于僵硬的状态时,切不可急于求成去模仿。在练习中尊重自己的身体,接纳自己的身体,享受身体打开的过程,在过程中体会身体和内在连接远比做出一个没有灵魂的高难度动作更有意义。


    下期

    继续

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:53:51

    奎师那、佛陀、耶稣
    通过持续不断的修行,每个人都能够完成瑜伽之旅并达到觉醒与自由的彼岸。
    帕檀伽利《瑜伽经》
    要打破这些观念,不要以分别心加强这些观念。这就是瑜伽的基本内涵。我们彼此相聚的时候,我们会忘掉自我,忘掉我们的文化或阶层。我们之间是心与心的对话,没有不可逾越的障碍。我们内心最深层的愿望都是相同的,我们都属于人类。

    瑜伽可释放生命的创造性潜能
    瑜伽所开示的生命智慧与众不同,它不仅仅转变我们看世界的方式,它也转变看世界的人自身。瑜伽不仅给我们带来知识,而且把知识转化为智慧。
    我们这里所开示的生命智慧是纯一无伪的敏悟力,纯净的实相;此种实相与非暴力原则相结合正是圣雄甘地的伟大思想,这种思想曾经改变了全世界。
    光明盈满的解脱、自由以及纯净无染的至福正在前路等待着你,但你必须要踏上自己的内向之旅才能发现。
    人是一个连续圆融的整体,人的各个层面之间没有任何可见的界限,正如身心灵之间并无障碍可得。
    身心五体:
    身体之安稳,能体之活力,心体之清明,智体之通达,法体之极乐
    我们在探索灵性的同时,必须意识到这种探究是发生在自然(身体)之中;身体(自然)既是我们的寓居之地也是我们本性的示现。我们探索之道场就是我们自身,从皮肤开始直至未知的存在核心。瑜伽所关心的正是自然与灵性的融合,此身心之合一就是充满挑战、冲突、与快乐的生命之本质。

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:54:22

    一.生于天地之间
    认知自然的关键之处在于把握自然得以运行的固有的本质法则。
    二.灵性与自然
    瑜伽修行的本质是探究自然与灵性之关系,是回到我们的本原形象,学会在天地之间生活。
    三、瑜伽的八支
    瑜伽有八支,犹如莲花之八瓣,顺次向修行者展开。八支包括外禁戒,内遵行,调身,调息,摄感,止心,禅定与三摩地。
    体式的修习是进入人内心的重要途径,我们用体式塑造内心。
    调息梵文原义为"扩展生命或宇宙能量"。呼吸是意识的载体,通过对呼吸的缓慢而规律的观测与调节,我们学会把我们的心从向外的欲望转向清晰明了的觉性。呼吸可以静心,因而我们的能量就可以摆脱感官的束缚,转而向内追求更为强大、充满活力的觉性。
    禅定无法驱除压力,禅定只有一个人达到某种无压力状态下才有可能。为达到禅定状态,我们先要调身调息、摄感止心。这个放松大脑的过程是通过体式的修习来实现。我们通常以为意识是在头脑之中,而在体式修炼中我们的意识贯通全身,最终散播于身体的每一个细胞,实现完满的觉性。此时,紧张的意念被排空,而我们的心专注于身体、智性、与觉性的整体。
    我们如何才能生活在圆融统一之中呢?二元对立是冲突的种子。而我们都可以进入一片太空——内心的空间——从而终结二元对立与冲突。禅定所教给我们的正是这一点——自我之相的中止与真实圆融自性的开端,自性之外再无他物。瑜伽认为,最高层的自由体验就是圆融,即至高的纯一实相。体式与调息的修习是超越二元对立的必要前提。这种修习让我们的身体、脊椎与呼吸准备迎受内心宁静的挑战,而帕檀伽利曾特别指出:体式修炼可以让我们超越冷热、荣辱、贫富与得失的二元对立。体式赐予我们坚毅的品性,让我们能够以淡定之心生活在喧嚣无常之中。严格来说,只能以一种体式进入禅定,但是我们却能够以禅定之心修习所有的体式。一旦二元对立得以调和与超越,凭着神之恩典,终极的三摩地就可能实现。
    在我们的内心之旅与生活历程中,我们并不是为了某个最终的未来而生活,而是真实地生活在我们旅程的每一个现在。

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:54:43

    身体的敏锐知觉与心脑的智性应和谐一致。大脑可以指导身体去做某些体式,而心脏也要有相应的感受。头脑是智性之器官,心脏是感性之器官。两者都要与身体协同运作。要让身体成为行动者,让大脑成为观察者。知识的真义是行与知同步。

    我们要将意念与醒觉带到身体的末梢,并将皮肤唤醒。每个动作都要成为艺术,而这种艺术的唯一观众是我们的自性。要让你的意念专注于内,而不要发散于外,不必担心别人的眼光,而要接受自性的关照。不要专注于你想伸展的程度,而要专心把伸展的动作做好。不要着意于自己伸展的目标,而要以充满活力的伸展量力而行。
    行者不应伸展过度,也不要伸展不足。如果一处伸展过度,别处自然伸展不足。若伸展过度源于膨胀的自我,那么伸展不足就是由于信心的缺乏。若伸展过度是暴露狂,伸展不足就是胆小鬼。两个极端都是错误的。一定要从源头、核心处伸展,从体式的根本处伸展。这就是充满活力的肢体延展艺术。瑜伽自身不会造成伤害,造成伤害的是做瑜伽的错误方式。一旦空间变得狭隘,你就是在伤害自己。正确的瑜伽体式不存在狭隘之处。即使你的身体很僵硬,你也必须带出空间的感觉。
    永远要延展和扩充自己的身体。延展与扩充带来空间,而空间带来自由。自由意味着精准,而精准具有神性。从身体的自由生发出心灵的自由,并随之带来终极的自由。随着身体的每一部分肢体不断从邻近的肢体获得自主、柔性与自由,瑜伽所追求的终极自由可以在我们的身体上得以体会。
    扩展意味着自由,自由使放松成为可能。在体式修习的放松之中,我们向外展开,而同时也安坐于我们自性的核心,向外扩展向内洞察同时兼备。

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:55:03

    你一旦学会如何放松舌头与喉咙,你就会懂得如何放松大脑,因为舌、喉、与大脑之间也有联系。瑜伽认为,喉轮为净化之轮。只要喉部紧张不放松,就会变成不洁之轮。
    体式修行的目标是产生并稳定我们的能量,养护能量,而不是毫无必要的浪费能量。看东西的时候要放松自己的眼睛,否则你就会浪费许多能量。
    你必须在睁眼观看的同时进行感觉。若眼睛只是向外而没有向内,融合就不会发生。
    放松从我们身体的外层开始,并穿越我们身心存在的深层。身体的细节与精准让我们掌握放松的艺术。懂得放松艺术的人也懂得禅定的艺术。人无分东西南北,大家都会面对压力的折磨,大家都渴求安宁与放松。一个人能彻底伸展,就能彻底放松。去观察一下猫,猫是伸展大师和放松大师。“无为而为”——轻盈

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:55:21

    真正的健康不仅仅要求我们的身体层面有效运作,也要求我们内向微妙层面的活力、能力与敏悟力。
    我们的躯体必须与我们的能量系统之体相连并与之作用,能体又必须与心体相调适,心体随顺于智体,而智体听命于灵性之体。同样,若灵性之体与躯体之间无法沟通,灵性就无法给躯体的行动带来智慧,生命中就会有黑暗,而不是光明。
    不同层面的划分从本质而言是假说性的。我们是独一而完整的生命现象。然而,为了达到我们所向往的圆融与健康,我们必须做到由内而外由表及里的通达无碍,因为每一层都相互交融。只有这样我们才能成为完整健康的人。否则我们会遭受离散与错乱,使生命充满忧惧与迷惑。
    人是一个连续圆融的整体,人的各个层面之间没有任何可见的界限,正如身心灵之间也并无障碍。
    按照传统瑜伽身心五体的理论我们把本书分为五个章节:身体之安稳,能体之活力,心体之清明,智体之通达,法体之极乐。

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:55:41

    若体式以正确的方式完成,身体的运动会非常平顺,身体中会有轻盈的感觉,心中会有解脱的感觉。若体式让人感觉沉重,那一定是错的。你必须要在全身传达一种轻盈的感觉。你可以想象中让自己从身体的中心向外扩展,即心高而行远。
    向不同方向用力把一条线拉断不是我们的目标,我们所追求的是两极之间的平衡,而不是二元之间的对立。
    动作中千万不要出现刚性,只有在位置姿态完成后才可以显出刚性。
    体内应该有适当的压力。适当的压力是健康的压力。你必须让体内的一切活跃起来。

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:56:21

    在我的生命历程中,我把早年的病痛、贫穷、缺乏教育,还有我上师的苛求当做我平生最大的福音。没有那些苦难与丧失,我也许永远不会始终不渝地追求瑜伽。当一切都被剥夺一空,显露出来的是真我本色。

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:56:39

    井之徒
    正如乌索普所说:“勇敢不是无所畏惧,而是心怀恐惧,却依然向前。
    里尔克在写给青年诗人的十封信中写到:

    “爱,很好;因为爱是艰难的。它需要学习。青年们在这方面常常错误得这样深(因为在他们本性中没有忍耐),如果爱到了他们身上,他们便把生命任意抛掷,甚至陷入窒闷、颠倒、紊乱的状态;

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  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:58:08

    我一直认为,阴瑜伽老师首先要了解宇宙间阴阳两种能量的特点及相互的关系,才能把阴瑜伽之于身体很贴切地联系起来,从而赋予阴瑜伽更深层次的内容,让学生真正明白习练阴瑜伽对身体乃至对整个生命的益处!所以,非常谢谢你们能沉下来累积。你们一定会成为有内涵的阴瑜伽老师!

    汨罗罗浮一庄,这次阴瑜伽静修营的地点,坐落在仙风道场罗浮山脚下。空气出奇的好!早训完毕,农家有机早餐后,坐在凉亭里,吹着微风,傍着阳光,充分享受当下的小憩!

    2017年6月29-07月2号--健康饮食讲座

    人类,动物,植物,各类生命体的延续都需要能量来维持。现今社会大环境的污染,对自然界规律认知的缺乏,造成对食物的误解,错误的摄取,和众多疾病的产生以及生命过早的死亡。

    本次健康饮食讲座,讲解了自然规律变化,食物的分类,摄取和选择方法,最重要的是知道食物能量的获得,而非食品营养的获得。现在的食物与加工的方法让我们获得的是单一的营养,造成单一,过剩,不平衡,以及病症的产生。我们需要知道的是对摄取的食物的生命力能量的获得,如何安全的获得食物的生命力与能量。

    讲师简介
    黄其铫先生是一名生物工艺学士(Bach of Biotechnology)。毕业于澳洲弗林德 斯大学(Flinders University of Adelaide);从事 生物医学研究十年。过去曾在 国立癌症中心研究胃癌;后期在基因组研究院任研究助理,专研干细胞。 黄先生因此对医 药保健颇有认知;尤其对预防医学保健特别关注。近年来,黄先生为了推广保健意识,曾担任新加坡素食协会委员;也 积极给多个慈善福利团体办健康讲座、健康烹饪班和有机旅游;多次参与本地电台、电 视健康饮食节目和访问。更多 关于黄先生的资料:http://t.cn/RWlH8Oi

    素食学院(TheVegSchool.net) 是新加坡唯一采取系统化、渐进授课斱式来提供公众健康饮食教育的机构。其课程概括广 泛的素食健康知识与养生哲理、实用的生活化技巧传授和简易烹饪窍门等素食者受用的一切健康科学资讯。 素食学校 独特之处在于其循循善诱、身体力行的方式来熏陶素食新生以正 确观念体会健康素食,秉持公益、护生、环保的理念 来改善个人、公众与环境的健康。

    课程内容:
    1、健康饮食的基础
    2、有机人生
    3、排毒与活力饮食
    4、素食养生

    课程时间:
    2017年06月29--7月2日。4天
    上午:09:00-12:00
    下午:14:00-17:00
    课程地点:
    深圳待定,
    课程费用:
    ¥2500.00(3月1日前报名¥2200.00),参加过2015年课程的同学优惠价格,¥1800.00,缴费后参加不了可自行转让,或退款扣10%,作为公益资金。(怀孕,父母孩子爱人生病可退全款)
    课程咨询:
    贵贵--13590256806

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:58:25

    “年轻时我读书很多,不是因为我想那会对我很有益处,而是因为我有好奇心和学习的欲望;我旅行,是因为旅行使我开心,也是为了得到对我有用的材料;我从没想过自己的新经历会对自己产生某种影响,而在之后很久我才明白它们怎样形成了我的性格。在与所有这些陌生人的接触中,我失去了自己作为口袋中一块石头的光滑,这光滑是过往乏味的生活所打磨的。我恢复了自己的棱角。我最终又成为了自己。后来我停止了旅行,因为我觉得旅行不再能给我更多的东西了。”——毛姆《总结》
    故事说到

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:58:49

    天呐,衩姐又推荐了一部我最爱的日剧之一。要结婚了看《最完美的离婚》,害怕自己性格太怪会孤独一生的看《恋爱结婚到底是什么》,年纪渐大焦虑自己的结婚恋爱问题的看《倒数第二次恋爱》,失去爱人盼望走出来的看《昨日的咖喱明日的面包》,不想结婚就想好好生活的看《西瓜》。日剧真的是让你平静内心,好好生活的宝库。
    顺便再看看昼颜吧,可能对婚姻生活才能提得起兴趣
    《我的阿勒泰》李娟

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:59:16

    我们每个人都需要和过去保持一种良好的关系,因为此刻的你是从过去来的,抹去它,就等于抹去了你自己。不但如此,正是通过回忆,我们获得了一次珍贵的“重塑”过去的机会:



    心理咨询的工作中我们常说这样一句话——“最重要的不是真正发生了什么,而是你觉得究竟发生了什么。”我们都无法改变事实,但我们可以改变看待过去、解释过去的角度和方式。而怀旧正是这个过程发生的时刻。

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:59:33

    一生中只是爱一个人,这一生都是不够的。”(五岛美代子)

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 08:59:49

    真正的爱,能够唤醒我们的灵魂,在我们心中留下火种,让我们获得内心的平静。而这些就是你所给我的,也是我希望能够一辈子给你的

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:00:06

    “距离对于爱情而言,就像风之于火。它吹熄那些微弱的,但助长那些强烈的。”

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:00:27

    在每一段关系中,我们都在艰难地寻找着相互独立与彼此依靠之间的平衡点,但这也许正是爱情的有趣之处。有的朋友可能会问,如果我足够独立,是否就可以不再需要深刻的爱情和链接?这的确是一种选择,但是脆弱的状态是很迷人的,值得一试——“那些我们感到不安全的时候,才是我们真正活着的时刻(Brown, 2006)。”

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:00:47

    “你被爱,你受欢迎,可能不是因为你完美,而是你勇敢,善良,真诚。”这句话送给你。

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:01:47

    我觉得大部分人喜欢你,他们就想普普通通地喜欢你一下,和你在一起。摸摸你的叶子,亲亲你开的花。这时候你不能把地下盘根错节的根系都连根拔起,放到天光之下,放到他面前,说,你看一看吧,求求你连它们一起爱我,这才是我本来的样子呀。很遗憾,你就是不能这么做

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:02:21

    读书和旅行,是我个人生命中的两颗一级星,快乐最深的时光,大半都由这两件事情中得来。

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:07:43

    不管全世界怎么说,我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看,我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事情自然可以坚持,不喜欢的怎么也长久不了。

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 09:08:10

    俄罗斯大文豪索尔仁尼琴说:每个人都是宇宙的中心。
    犹太哲学家马丁布伯说:你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存,假如你不以自己的方式去揭示生存的意义,那么对你来说,生存就将依然是没有意义的。

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    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 10:05:09

    写给会员:怎样来上好你的瑜伽课?

    对于初学者来说,瑜伽的体式千奇百怪,而对于未知姿势的追求和不安,让每一个初学者都不自觉地去频繁的看老师。看方向、看幅度、看所有可以看到和不能看到的东西,仿佛只有“看”,才能让我们放下心来,继续每一步的练习。生涩的模仿中,更大的挫折来了——老师好柔软好标准,周围的瑜友好轻松好自如,唯有镜子里的自己是那么的僵硬、失控和不稳定。那感觉正如读书时老师公布成绩,自己偏偏落后……于是焦虑、攀比、疑惑之心油然而生。
    我什么时候才能把腿压下去?什么时候才能够把胯打的足够开?我年纪太大了身体早就僵硬了,我平衡感特别差……各种否定的想法一步步冲击着我们脆弱的神经,也随之导致偏执、放弃、注意力不集中等各种不良的后果。其实,这些都是人之常情的反应,但是请不要在练习中不停的延伸你的挫败感!
    瑜伽,是一项舒适而稳定的练习。就像艾扬格大师所说“你看到的每一个体式示范都是我毫不间断地修行瑜伽35年后拍摄的”,因此它也是一项循序渐进的练习。就我个人体会,任何对自己而言有困难的体式,都不过是因为身体的障碍还没有一个个地扫除,这些障碍有些是天生的,有些是后天造成的。当这些障碍被持续和正确的练习一个个扫除之后,那些所谓“难度体式”是完成就是顺理成章的事情。
    所以,让我们将注意力从“我和老师、和瑜友的对比”转移到“我自己的身体”上吧!上课的时候,多用耳朵去听老师的引导词,“听”的觉醒会让我们更好的关注自己的呼吸和身体感受,而避免“看”带来的分神与焦虑。一个好的老师,能够更有效的引导你进入专注的状态,在适当的时机恰到好处的引导你更轻松的协调身体与呼吸。事实上,当我们真正找到自己的身体,一步步主动而清晰的唤醒身体时,也正是我们专注于自我身心的时候,我们所希望的宁静与和谐也随之而生。障碍在一一的消除,那心底的喜悦会像山涧的清泉一般流过心田,快乐而沉静。
    去克服对体式难度和花样的向往与模仿吧,那不是瑜伽,最多不过是瑜伽操而已。如果一个老师只是向你展示神秘的意境和高难的体式,并暗示你需要一些遥不可及的努力,学会辨别和拒绝——那不是瑜伽的本意——如果你只是想拉韧带,那么或许去跳芭蕾更有趣合适一些。
    要慢慢做到“听”的觉醒,建议课前课后多和老师沟通交流,当你明白的阐述自己的身体和感受时,你会更清晰的理清思路,也让老师更清晰的掌握你。除此之外,适当的阅读一些经典的瑜伽书籍,初步的了解一些关于体式和呼吸的原理,这样有助于你消除不自信的紧张,更好的配合老师的引导,更从容的去感知动作的完成以及连接过程,体察身体在不同体式上不同又或是相同的感受。这时的瑜伽,将会是真正适合你自己的练习,妙不可言。

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 10:06:36

    生理期瑜伽的练习安排
    2013-06-17

    在印度,妇女称经期为“moonday”,月亮日,是用来内省,隐退,休息,净化和冥想的日子。从生理上讲,由于荷尔蒙分泌的变化在体力和情绪上造成的影响,推荐的是尽量减少外界的激烈繁忙的活动和刺激,转而进入内省和静心的状态。职业妇女也许并没有很大的选择,在必须上班的时候“隐退”,但她们仍可以练习在这些日子里以一种低调和隐退的心态去活动,工作和与人交往,并改变瑜伽练习的方式。
    从原则上讲,经期的瑜伽练习应帮助我们消除不适和疲劳,恢复体力,稳定情绪,保持内在的宁静(虽然通常的情况恰好相反)。每个妇女在经期身心受影响的程度各不相同,因此,那些有规律地练习瑜伽的女士应该培养出一种内在的“听觉”,倾听身心所发出的信号,并用你的直觉来判断今天应不应该练习体位,练什么和如何练习等等,除了你自己没有人能替你做决定。你可以选择彻底的休息,停止任何体位练习,也可以选择非常柔和的练习以便更好地放松,如坐在地面上的或用靠垫支撑的仰卧姿势和前曲姿势。这里的关键词是:休息、放松、平和和内省。
    基于这一原则,在经期应避免的练习是:
    1)避免所有倒置姿势(子宫位置高于心脏的姿势),这会干扰经期身体能量(apana)向下排毒的自然过程。
    2)过于剧烈的容易造成紧张和疲劳的姿势
    3)保持过久的站立或平衡姿势
    4)剧烈的后弯体式如弓式,骆驼式,轮式等
    5)所有腹部剧烈收缩和运动的姿势如,腹部旋转(jathara parivartanasana)仰卧抬腿(urdhva Prasarita padasana)和船式(navasana)
    6)跳跃
    7)用手臂支撑全身平衡的动作
    8)避免有难度的姿势或学习新的姿势

    推荐在月经期做的体位都是缓慢、平静、温和和舒适的,可自己在家中练习的有:
    1.坐角式(upavistha konasana):尾骨靠墙坐直,3~5分钟,闭上眼睛,关注呼吸
    2.束角式(baddha konasana):尾骨靠墙坐直,3~5分钟
    3.仰卧英雄式(supta virasana):背部和头用三四个大枕头垫高,前额高于下巴,5分钟
    4.仰卧束角式(supta baddha konasana):用带子绑住骶骨和双脚,5分钟
    5.头至膝盖式(janusirsasana):用椅子的边缘支撑头部,每边2~3分钟
    6.单腿跪伸展式(triang mukhaikapada paschimottanasana):用椅子的边缘支撑头部,左右各2~3分钟
    7.半莲花坐单腿背部伸展式(ardha baddha padma paschimottanasana):左右各2~3分钟
    8.坐角式前曲(upavistha forward):身体前屈,用三四个枕头支撑胸部和头部
    9.坐角式侧弯(upavistha to the sade):用三四个枕头支撑胸部和头部,左右各2~3分钟
    10.双腿背部伸展式(paschimottanasana):用三四个枕头支撑胸部和头部,5分钟
    11.仰卧尸体式放松(savasana):10分钟
    调息:
    平静缓慢的Ujjayi pranayama乌佳伊调息5~10分钟
    nadi shodhana,纳地净化调息(鼻孔交换呼吸法)5~10分钟
    然后做仰卧尸体式放松(savasana)5分钟

    这里的练习不是注重加强柔韧性和耐力,而是去体验"无为"和保持内在的觉醒和平静。经期实际上不但不应该是一个瑜伽练习者的障碍,相反它可以是深化我们瑜伽体验的和开发新的练习领域的机会。可以找一个安静的地方花更多的时间阅读有关瑜伽的经典或哲学(不要认为这不是瑜伽练习),或只练习平静的调息和冥想。
    另外,给那些在经期仍然必须教课的瑜伽老师的建议是,也许这是一个尝试练习更多地用语言和心灵,而不是用身体去教课的机会,我们的学员也许也会有新鲜的感受。我们要始终记住,瑜伽不受我们的躯体、空间和时间的限制,唯一受限制的是我们对瑜伽狭隘的理解。

  • 西红柿炒蛋

    西红柿炒蛋 (活着是种修行) 2018-04-08 11:12:55

    【巴厘岛Taman Hati瑜珈冥想中心】去印尼旅游,女孩们必备的节目时Yoga~这家瑜伽中心标榜“大笑治百病”的爱笑瑜珈,瑜珈道场很漂亮、四周很宁静,在此做冥想的感觉很好。道场主人的父亲,本身也是位瑜珈大师,更令人惊讶的是,道场里的雕饰全都是出自他的手笔。

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