关于「正思惟」

some1

来自: some1(知音难寻、言多必失) 2017-10-01 14:56:11

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  • some1

    some1 (知音难寻、言多必失) 2017-10-01 21:06:10

    我诚心的把我在这里累积的任何功德,回向给每一位跟我有过任何交流的任何个体,也回向给法界一切众生愿大家有缘听闻正法,也有智慧去理解,有能力去实践。

    如果我有任何谤佛、谤法、谤僧的地方,愿大家能具体的指出,但愿大家能给予善意的提醒,我当然会有不同的意见,世间的因果业报绝对是自作自受的。https://www.douban.com/group/topic/46715080/ ... 将来变成野狐或野狐身上的虱子、肚里的蛔虫,也是我自己的愿意承担的。

    南无本师释迦牟尼佛!
    namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

  • [已注销]

    [已注销] 2017-10-03 01:01:39

    我诚心的把我在这里累积的任何功德,回向给每一位跟我有过任何交流的任何个体,也回向给法界一切 我诚心的把我在这里累积的任何功德,回向给每一位跟我有过任何交流的任何个体,也回向给法界一切众生愿大家有缘听闻正法,也有智慧去理解,有能力去实践。 如果我有任何谤佛、谤法、谤僧的地方,愿大家能具体的指出,但愿大家能给予善意的提醒,我当然会有不同的意见,世间的因果业报绝对是自作自受的。https://www.douban.com/group/topic/46715080/ ... 将来变成野狐或野狐身上的虱子、肚里的蛔虫,也是我自己的愿意承担的。 南无本师释迦牟尼佛! namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa ... some1

    相濡以沫不如相忘于道术。

    (这个忘不是忘却而是有着自在和超越的意思)

    不过既然道行差, 那么相濡以沫还是必要的, 哈哈哈

    ----------------

    个人能力有限, 但还是要给予OP (original poster?) 我的支持。
    个人觉得赌咒都是给别人看的, 是需要别人相信什么, 或者要质疑你的人闭嘴。
    还是“外动”了, 当然这只是个人观察, 当然也可能是没动。

    节选一段大羅喉罗经中的一段
    。。。
    "Rahula, develop the meditation in tune with earth. For when you are developing the meditation in tune with earth, agreeable & disagreeable sensory impressions that have arisen will not stay in charge of your mind. Just as when people throw what is clean or unclean on the earth — feces, urine, saliva, pus, or blood — the earth is not horrified, humiliated, or disgusted by it; in the same way, when you are developing the meditation in tune with earth, agreeable & disagreeable sensory impressions that have arisen will not stay in charge of your mind.
    。。。

    --http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.062.than.html

    是要分内外的, 个人觉得现实“外不动”, 然后才能“内不动”, 后者更难。
    没有教导的意思, 只是个人分享。

  • [已注销]

    [已注销] 2017-10-03 01:24:34

    增支部5集161經/嫌隙怨恨的調伏經第一(莊春江譯)
      「比丘們!有這五種嫌隙怨恨的調伏,在那裡,比丘已生起的嫌隙怨恨全都能被調伏,哪五個呢?應該對生出嫌隙怨恨的那人修習慈,應該這樣調伏對那人的嫌隙怨恨;應該對生出嫌隙怨恨的那人修習悲,應該這樣調伏對那人的嫌隙怨恨;應該對生出嫌隙怨恨的那人修習平靜,應該這樣調伏對那人的嫌隙怨恨;應該對生出嫌隙怨恨的那人來到無念、不作意,應該這樣調伏對那人的嫌隙怨恨;應該對生出嫌隙怨恨的那人決意業屬自己的性質:『這位尊者有自己的業,是業的繼承者、業為根源者、業的眷屬者、業的所依者,凡他將作的業,善或惡,他將成為其繼承者。』應該這樣調伏對那人的嫌隙怨恨,比丘們!這是五種嫌隙怨恨的調伏,在那裡,比丘已生起的嫌隙怨恨全都能被調伏。」
    增支部5集162經/嫌隙怨恨的調伏經第二(莊春江譯)
      在那裡,尊者舍利弗召喚比丘們:
      「比丘學友們!」
      「學友!」那些比丘回答尊者舍利弗。
      尊者舍利弗這麼說:
      「學友們!有這五種嫌隙怨恨的調伏,在那裡,比丘已生起的嫌隙怨恨全都能被調伏,哪五個呢?學友們!這裡,某人有不清淨的身行儀、清淨的語行儀,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有不清淨的語行儀、清淨的身行儀,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有不清淨的身行儀、不清淨的語行儀,但時常得到心的開闊、心的明淨,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有不清淨的身行儀、不清淨的語行儀,且不時常得到心的開闊、心的明淨,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。又,學友們!這裡,某人有清淨的身行儀、清淨的語行儀,且時常得到心的開闊、心的明淨,學友們!應該對像這樣的人調伏嫌隙怨恨。
      學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨身行儀、清淨語行儀的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如穿糞掃衣的比丘看見道路旁的破布後,會以左腳踩著,以右腳張平,在那裡撕下堅固處,拿起來後離開。同樣的,學友們!當這個人有不清淨身行儀、清淨語行儀時,那時,不應該作意他的不清淨身行儀,那時,應該作意他的清淨語行儀,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
      學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨語行儀、清淨身行儀的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如蓮花池被藻類與水草覆蓋,那時,如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來,他跳入那個蓮花池,以雙手除去像這樣堆積的藻類與水草後,以合掌[掬水]喝飲後離開。同樣的,學友們!當這個人有不清淨語行儀、清淨身行儀時,那時,不應該作意他的不清淨語行儀,那時,應該作意他的清淨身行儀,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
      學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨身行儀、不清淨語行儀,但時常得到心的開闊、心的明淨的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如在牛足跡中有少量水,那時,如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來,他這麼想:『這牛足跡中有少量水,如果我以合掌[掬水]或以容器[舀水]喝,我將攪動、攪混它,使它不能喝,讓我四[肢]彎曲投地,如牛舔飲後離開。』他四[肢]彎曲投地,如牛舔飲後離開。同樣的,學友們!當這個人有不清淨身行儀、不清淨語行儀,但時常得到心的開闊、心的明淨時,那時,不應該作意他的不清淨身行儀,不應該作意他的不清淨語行儀,那時,應該作意他時常得到心的開闊、心的明淨,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
      學友們!在這裡,應該如何對這位不清淨身行儀、不清淨語行儀,且不時常得到心的開闊、心的明淨的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如生病、痛苦、重病的男子走在旅途中,遠隔前面的村落、後面的村落,他不能得到適當的飲食、醫藥、看護,他不能得到[遇見]村落領導者。走在旅途中的另一位男子可能會看見他,他對那位男子會起悲愍、憐愍、同情而看護他[而心想]:『啊!願這位男子能得到適當的飲食、醫藥、看護,能得到[遇見]村落領導者,那是什麼原因呢?不要讓這位男子在這裡遭遇不幸與災厄。』同樣的,學友們!當這個人有不清淨身行儀、不清淨語行儀,且不時常得到心的開闊、心的明淨時,學友們!對這樣的男子應該起悲愍、憐愍、同情而看護他[而心想]:『啊!願這位尊者捨斷身惡行後修習身善行,捨斷語惡行後修習語善行,捨斷意惡行後修習意善行,那是什麼原因呢?不要讓這位尊者以身體的崩解,死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。』應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨。
      學友們!在這裡,應該如何對這位清淨身行儀、清淨語行儀,且時常得到心的開闊、心的明淨的人調伏嫌隙怨恨呢?學友們!猶如有清澈的水、悅意的水、清涼的水、透明的、美麗堤岸的、令人愉快的蓮花池被種種樹木遮蔭,那時,如果被熱壓迫、被熱折磨、疲累、乾透了、口渴的男子走來,他跳入那個蓮花池沐浴、喝飲後再出來,然後會就在那樹蔭下或坐或躺。同樣的,學友們!當這個人有清淨身行儀、清淨語行儀,且時常得到心的開闊、心的明淨時,那時,應該作意他的清淨身行儀,那時,應該作意他的清淨語行儀,那時,應該作意他時常得到心的開闊、心的明淨,應該這樣調伏對他的嫌隙怨恨,學友們!因為全方位端正的人之故,心明淨。
      學友們!這是五種嫌隙怨恨的調伏,在那裡,比丘已生起的嫌隙怨恨全都能被調伏。」

    ==========================================
    5种状况确实可以涵盖整个觉得有间隙的人。

  • [已注销]

    [已注销] 2017-10-03 03:30:02

    我转这个经文, 不是在针对任何人的不清净和清净,而是强调个人内心的调伏, 也就是即使我不是很喜欢某些人的行为, 但是并不是说他们没有我觉得是优点的地方, 去寻找和强调这些人的优点,而不去骚扰他们, 就像是喝水的人放下姿态, 趴在地上喝, 就是用他们觉得最温顺的话语去对待他们, 不要扰乱了他们的心神。

  • some1

    some1 (知音难寻、言多必失) 2017-10-03 09:16:41

    我转这个经文, 不是在针对任何人的不清净和清净,而是强调个人内心的调伏, 也就是即使我不是很 我转这个经文, 不是在针对任何人的不清净和清净,而是强调个人内心的调伏, 也就是即使我不是很喜欢某些人的行为, 但是并不是说他们没有我觉得是优点的地方, 去寻找和强调这些人的优点,而不去骚扰他们, 就像是喝水的人放下姿态, 趴在地上喝, 就是用他们觉得最温顺的话语去对待他们, 不要扰乱了他们的心神。 ... [已注销]

    sadhu! sadhu!

  • [已注销]

    [已注销] 2017-10-04 01:00:01

    上面的话说出来就硬了, 硬要学也就僵了。 不要学如何对待别人,
    而是要学习如何使自己的心开阔和明净。。。。心开阔和明净了,
    这些对待别人的行为会“自胸中流出”。。。。。

  • [已注销]

    [已注销] 2017-10-04 01:34:48

    或许大块石头想要表达的就是我上面的意思,
    转贴佛经没什么用, 要说自己的意思, 关键是我说出了我的感受, 又被认为和题目不合, :D
    不被理解说了又有什么用那? 哈哈

  • some1

    some1 (知音难寻、言多必失) 2017-10-04 09:36:46

    上面的话说出来就硬了, 硬要学也就僵了。 不要学如何对待别人, 而是要学习如何使自己的心开 上面的话说出来就硬了, 硬要学也就僵了。 不要学如何对待别人, 而是要学习如何使自己的心开阔和明净。。。。心开阔和明净了, 这些对待别人的行为会“自胸中流出”。。。。。 ... [已注销]

    +1 【要学习如何使自己的心开阔和明净。。。。心开阔和明净了, 这些对待别人的行为会“自胸中流出”。。】 sadhu! sadhu!

  • [已注销]

    [已注销] 2017-10-05 00:27:07

    +1 【要学习如何使自己的心开阔和明净。。。。心开阔和明净了, 这些对待别人的行为会“自胸中流 +1 【要学习如何使自己的心开阔和明净。。。。心开阔和明净了, 这些对待别人的行为会“自胸中流出”。。】 sadhu! sadhu! ... some1

    我去头盔了一下大块石头的主页, 好像退组, 然后把我拉黑了,
    被拉黑是什么效果?为什么我还能看到主页内容?

  • 今天地

    今天地 2017-11-21 19:32:41

    我去头盔了一下大块石头的主页, 好像退组, 然后把我拉黑了, 被拉黑是什么效果?为什么我还 我去头盔了一下大块石头的主页, 好像退组, 然后把我拉黑了, 被拉黑是什么效果?为什么我还能看到主页内容? ... [已注销]

    他的心很乱,没必要针对他,不理他就是了

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