请告诉我“人”的本质

树下拔高的青年

来自: 树下拔高的青年 2017-09-04 19:05:47

×
加入小组后即可参加投票
  • 烟雨江南

    烟雨江南 (漫不经心最愉快,二话不说最爽快) 2017-09-04 21:21:28

    你怎么认为的呢,说说看

    来自 豆瓣App
  • 幸福一直在

    幸福一直在 2017-09-05 12:42:57

    哈哈,哈哈,人的本质是一个受精卵的进化(物质)?或者说不好就坏(辨识)?或者说建立社会(创造)?晕啊,还不如说是无极生道,道生一,一生二,二生万物。

  • 荒原狼

    荒原狼 2017-09-07 20:39:36

    人是理性动物——亚里士多德
    人无论如何都是疯狂,不疯狂只是另一种形式的疯狂——帕斯卡
    人区分于其他动物的地方在于人是唯一能患神经症的动物——尼采
    人是社会关系的总和——马克思主义者
    人是自在自为者——萨特
    人是本我、自我、超我相互作用——佛洛依德
    西方文艺复兴者把人成为半神,中国古代贤者称人为裸虫
    有人说人一半是天使,一半是魔鬼
    看哪,人要劳作如蝼蚁,又要仰望苍穹;既要沉沦,又要升华。——海德格尔
    “人是什么”这个揽天地已自问的千古不衰的老问题,为什么在它的任何一个肯定回答里总包含着或伴随着“人不是什么”的否定回答,且语调冷漠而怪诞,仿佛舍此不足以表达人的绝望与虚无的根底。——张志扬《论无敝的瞬息》
    可不是,人生不仅有眼前的苟且,还有诗和远方;同样的是人生不仅有诗和远方,还有眼前的苟且。
    何以如此?即使德菲尔神庙的神喻写着:认识你自己。可在人理性指向自我是总绕不过康德的二律背反及哥德尔不完备性定理,或者人本身就是悖论。
    人有一个躯体,这躯体有它的一切生物性,它会感到疼痛、流血、饥渴、生病、衰老以及免不了的终有一死;人还有符号的自我或称为精神,他的精神可以翱翔于天空,思索着原子、宇宙、无限及神,它宛如元神出窍、超然物外、不受任何物理化学定律制约,它甚至想像自己的永恒。于是悖论出现了:人超然于自然,同时又无可奈何的属于自然。人简直是分裂的:他知道自己天生丽质,在自然界中出类拔萃;然而迟早要归于尘土,在黑暗中默默无声地腐烂和永远的消失。处于这样的困境而又不得不在其中生存,这感觉就像女神也有肛门、女神也要拉屎,啊。。。。。。

    死的问题永远困扰着人,或者说人永远活在这种生存与死亡恐惧中。即使孔子说:未之生,焉知死;即使庄子把死后的生活描绘成无忧无虑的;即使佛家说:不恋生;即使卢克来修说:我之所在,死亡不至,死之所至,我不在彼。
    距离我们近一些的人或许诚实一些。
    论哲学既是学死——蒙田
    我一直在学习如何生活,可我发现我一直在学习死亡——达芬奇
    未亡人、向死而生——海德格尔
    如果人不畏死,那么基督教的信我得永生,只怕就不那么有吸引力了;如果人不畏死,那么佛教的死后轮回就不会有那么人为之趋之若鹜了;如果人不畏死,那么纪念碑上也不至于写上:人民英雄,永垂不朽了。人不怕死的前提是相信,精神可以永生,人恰恰畏死,所以迫使他急于在精神上求永生。维特根斯坦不是说过吗:要么天才,要么死亡。
    一个民族把“不孝有三,无后为大”作为生物学上的英雄诗以对抗死亡,一个君王以成万世伟业作为英雄诗以对抗死亡,一个作家诗人以其作品能为千古传颂作为英雄诗以对抗死亡等等。

    有的人说我认识到我终有一死,可我照样可以愉快的生活,并不感到恐惧,那只是理性与口头上的不恐惧,真正的恐惧情绪、感觉已经被压抑到无意识中了。在生活中比如初次对很多人进行演讲,你会感到紧张,可是理性告诉你你已经做好了万全准备,可你还是紧张。这种紧张情绪不会因为你的理性认识而终止。可是假设死亡恐惧已经被压抑到无意识中,那么我们怎么知道它存在呢?
    如果你的手被火烧到,你感到疼痛,你本能的把手缩回来,在此痛觉保护了你免招更大的伤害。同样的死亡恐惧在进化论上对动物在面对危险、天敌时也起到保护作用。可是在人身上呢?我们以为儿童的生活是无忧无虑、使人向往的,可是为什么儿童的恶梦却如此之多呢?婴幼儿孱弱、无力、甚至无法跟把自己跟外界的环境区分开,所有的活动都离不开父母,如果饿了、生病了,父母及时出现给予满足,那么不会出现多大的恐惧,如果父母离开比较长的一段时间,婴幼儿与赖以生存的对象的分离的恐惧就出现了,在这里死亡恐惧只是一种符号情结,代表着赖以生存的对向的消失。长大一点小孩的恐惧的形式变的更复杂了,对昆虫、狗能恐惧、对怕父母责罚的恐惧、对陌生的恐惧、不确定的恐惧、对怕被父母抛弃的恐惧等等。再长大一点约8-9岁知道了死亡,引起死亡的恐惧,再长大一点恐惧反而少了。那么人是如何克服这种生存与死亡恐惧呢。

    在原始人那里恐惧是无处不在的,因为他们没有因果律、对什么东西都不能确定。因此他们要给不确定以确定,给不确定以确定就是“命名”与“赋形”,命名就是唤神出场,赋形就是请神到场,给一个对象比如恐惧以一个名字如“死神”,并给予其外在的形象,从而把恐惧等这种内在情绪给一个外在的原因,这样恐惧在一定程度就可以把握了,只要我们不触犯这个“死神”我们就不用恐惧了。中国古人经常把天灾归于某些人如皇上做了某些事触犯了某个神明,以便能修正以克服这种恐惧。在这我们也经常用在小孩子身上做,小孩被恶梦吓醒了,父母就是说个吓人的“东西”已被赶跑了,孩子就继续可以安然入睡。在孩子眼里父母是强大的、无所不能的,孩子认为能够像父母那样就不用再恐惧了,所以孩子在向父母同化、扮演父母的角色,不只在行为上,在情绪、神情、观点上等都像父母同化。在原始人那里这种内因投射(移情或俄狄浦斯工程)表现在一种强有力的动物图腾崇拜上,在这种图腾中原始人获得了勇气,并设定了规则、什么能做、什么不能做。

    在死亡恐惧通过移情,而固着在人身上形成一个相对固定的倾向,这就是人的人格雏形。死亡恐惧的心里能量很大一部分转移到了人的人格上。或者通过人格死亡恐惧已经被压抑到潜意识理了。所以人格其实就是人对生活的部分化(通过移情或者理性(理性本身就是部分化,去差异化、同质化,可参看我在豆瓣“你是怎样的,你的世界就是怎样的”对理性的描述),人格其实一个谎言,只是不可或缺的谎言,如果这个谎言破碎,那么就可能出现抑郁症、强迫症、精神分裂症等神经症。这些神经症其实就是谎言破灭后,为了对抗死亡恐惧而形成的另一个人格,如强迫症的反复洗好几遍手,通过对这个动作把握而克服死亡恐惧焦虑。而宗教中反复念经、敲木鱼、搓念珠等其实与那个强迫症患者所做的无异。宗教其实就是人的普遍神经症。尼采在《敌基督》中就说:基督教的本质不在信仰,而在实践、行为活动中。

      人越是正常、健全和幸福,人就越会……成功地……压抑、失落、拒斥、文饰、自欺和欺人,往后,人会遭受神经症的折磨,这种神经症……来自痛苦的真理…… 从精神上说,例如,当精神分析想要对人施以拯救,但却不能看穿感觉世界的欺骗和现实的虚假时,神经症就开始了。人遭受痛苦的折磨,这痛苦并非来自各种各样的对生活必要而有益的病理学机制,而是来自对这些机制的拒绝。正是这种拒绝夺去了他的幻觉,而这幻觉对于他的生活是重要的……〔他〕比其他人在心理上更接近实际的真理,这正是他遭受痛苦的原因。  ——奥托•兰克

    对于神经症的认识可通过我在豆瓣引用的《重新认识神经症》,其中的观点在恩斯特贝克尔的精神分析名著《拒斥死亡》中有更详细、更具体的分析,个人感觉对精神分析的主要把握就在神经症、移情、抑制这几个词语中,这几个词语理解透了,整个精神分析大概也没剩多少东西了,不过可惜,在中国居然没有翻译奥拓兰克的著作,深表遗憾,再次重申一遍:神经症概括了人生的一切问题。

  • ¿¿¿¿¿

    ¿¿¿¿¿ 2017-09-07 20:58:53

    昨天问了某个人差不多的问题然后被怼回来了

    “请问‘本质’怎么定义?”

  • 无用

    无用 2017-09-07 21:07:49

    来自 豆瓣App
  • 疾风

    疾风 (no more shit) 2017-09-07 21:11:49

    人是可知范围内唯一同时具备兽性,人性,神性的存在。

    来自 豆瓣App
  • 荒原狼

    荒原狼 2017-09-07 22:35:25

    昨天问了某个人差不多的问题然后被怼回来了 “请问‘本质’怎么定义?” 昨天问了某个人差不多的问题然后被怼回来了 “请问‘本质’怎么定义?” ¿¿¿¿¿

    按我理解本质是指根本性,基础性的,决定性的 。有了它那个东西才是那个东西,没有它那个东西就不是那个东西 ,它也是他区分于其他东西的标志。且物的本质的决定了物的其它特性。

  • 今天地

    今天地 2017-09-07 23:14:57

    人的本质就是没有本质

    来自 豆瓣App
  • 如同叹息

    如同叹息 (光阴者百代之过客) 2017-09-07 23:45:42

    人和人类是两个不同的概念,如果是说人,按照庄子对人的理解和标准,这世上的人并没有多少。至少我很清楚自己还不够格。人的本质是心,或者说心也是一切生命的本质,“心外无物,心外无理”,何况人?我所理解的人,应该是找到本心,明白自己的存在,这个本心便是此时此刻的这个你,这个你还没有彻底从世间解脱出来,还不曾见性。明晰了物质的约束,并不住于此,但仍然被成长到今天的“情”所束缚,此时这个你才算是个人。
    而人类的本质应该是物质的牵绊和束缚,尽管同样有心的作用。人类翻过来讲就是类似人,有了人的基本条件。类这个字,在作用于人时,就有了范畴,共性,普遍的意味,往大里说是社会性,被社会化束缚的不够纯粹的人,往小里说受制于习惯,惯性,经验的存在。

  • 心之餐

    心之餐 (有内自存虚无窍,无中常含造化机.) 2017-09-09 20:27:56

    生命存在的本身自成目的

  • Airsc

    Airsc (默凡无心) 2017-09-09 23:44:00

    人的本质就是没有本质 人的本质就是没有本质 今天地

    人的本质见自己的自性

    来自 豆瓣App
  • 今天地

    今天地 2017-09-10 01:57:11

    人的本质见自己的自性 人的本质见自己的自性 Airsc

    自性本空。
    鸿蒙自蔽本无性,打破顽冥需悟空

    来自 豆瓣App
  • chelsea516

    chelsea516 (等待亦是约会的一部分) 2017-09-10 02:04:16

    我想大概除非打坐境界很高了,不然没人能回答这个问题

  • 丸子 周

    丸子 周 (Who Are You) 2017-09-10 11:05:10

    世间能有几个人看得透这个问题?

  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-10 12:34:45

    人是理性动物——亚里士多德 人无论如何都是疯狂,不疯狂只是另一种形式的疯狂——帕斯卡 人区 人是理性动物——亚里士多德 人无论如何都是疯狂,不疯狂只是另一种形式的疯狂——帕斯卡 人区分于其他动物的地方在于人是唯一能患神经症的动物——尼采 人是社会关系的总和——马克思主义者 人是自在自为者——萨特 人是本我、自我、超我相互作用——佛洛依德 西方文艺复兴者把人成为半神,中国古代贤者称人为裸虫 有人说人一半是天使,一半是魔鬼 看哪,人要劳作如蝼蚁,又要仰望苍穹;既要沉沦,又要升华。——海德格尔 “人是什么”这个揽天地已自问的千古不衰的老问题,为什么在它的任何一个肯定回答里总包含着或伴随着“人不是什么”的否定回答,且语调冷漠而怪诞,仿佛舍此不足以表达人的绝望与虚无的根底。——张志扬《论无敝的瞬息》 可不是,人生不仅有眼前的苟且,还有诗和远方;同样的是人生不仅有诗和远方,还有眼前的苟且。 何以如此?即使德菲尔神庙的神喻写着:认识你自己。可在人理性指向自我是总绕不过康德的二律背反及哥德尔不完备性定理,或者人本身就是悖论。 人有一个躯体,这躯体有它的一切生物性,它会感到疼痛、流血、饥渴、生病、衰老以及免不了的终有一死;人还有符号的自我或称为精神,他的精神可以翱翔于天空,思索着原子、宇宙、无限及神,它宛如元神出窍、超然物外、不受任何物理化学定律制约,它甚至想像自己的永恒。于是悖论出现了:人超然于自然,同时又无可奈何的属于自然。人简直是分裂的:他知道自己天生丽质,在自然界中出类拔萃;然而迟早要归于尘土,在黑暗中默默无声地腐烂和永远的消失。处于这样的困境而又不得不在其中生存,这感觉就像女神也有肛门、女神也要拉屎,啊。。。。。。 死的问题永远困扰着人,或者说人永远活在这种生存与死亡恐惧中。即使孔子说:未之生,焉知死;即使庄子把死后的生活描绘成无忧无虑的;即使佛家说:不恋生;即使卢克来修说:我之所在,死亡不至,死之所至,我不在彼。 距离我们近一些的人或许诚实一些。 论哲学既是学死——蒙田 我一直在学习如何生活,可我发现我一直在学习死亡——达芬奇 未亡人、向死而生——海德格尔 如果人不畏死,那么基督教的信我得永生,只怕就不那么有吸引力了;如果人不畏死,那么佛教的死后轮回就不会有那么人为之趋之若鹜了;如果人不畏死,那么纪念碑上也不至于写上:人民英雄,永垂不朽了。人不怕死的前提是相信,精神可以永生,人恰恰畏死,所以迫使他急于在精神上求永生。维特根斯坦不是说过吗:要么天才,要么死亡。 一个民族把“不孝有三,无后为大”作为生物学上的英雄诗以对抗死亡,一个君王以成万世伟业作为英雄诗以对抗死亡,一个作家诗人以其作品能为千古传颂作为英雄诗以对抗死亡等等。 有的人说我认识到我终有一死,可我照样可以愉快的生活,并不感到恐惧,那只是理性与口头上的不恐惧,真正的恐惧情绪、感觉已经被压抑到无意识中了。在生活中比如初次对很多人进行演讲,你会感到紧张,可是理性告诉你你已经做好了万全准备,可你还是紧张。这种紧张情绪不会因为你的理性认识而终止。可是假设死亡恐惧已经被压抑到无意识中,那么我们怎么知道它存在呢? 如果你的手被火烧到,你感到疼痛,你本能的把手缩回来,在此痛觉保护了你免招更大的伤害。同样的死亡恐惧在进化论上对动物在面对危险、天敌时也起到保护作用。可是在人身上呢?我们以为儿童的生活是无忧无虑、使人向往的,可是为什么儿童的恶梦却如此之多呢?婴幼儿孱弱、无力、甚至无法跟把自己跟外界的环境区分开,所有的活动都离不开父母,如果饿了、生病了,父母及时出现给予满足,那么不会出现多大的恐惧,如果父母离开比较长的一段时间,婴幼儿与赖以生存的对象的分离的恐惧就出现了,在这里死亡恐惧只是一种符号情结,代表着赖以生存的对向的消失。长大一点小孩的恐惧的形式变的更复杂了,对昆虫、狗能恐惧、对怕父母责罚的恐惧、对陌生的恐惧、不确定的恐惧、对怕被父母抛弃的恐惧等等。再长大一点约8-9岁知道了死亡,引起死亡的恐惧,再长大一点恐惧反而少了。那么人是如何克服这种生存与死亡恐惧呢。 在原始人那里恐惧是无处不在的,因为他们没有因果律、对什么东西都不能确定。因此他们要给不确定以确定,给不确定以确定就是“命名”与“赋形”,命名就是唤神出场,赋形就是请神到场,给一个对象比如恐惧以一个名字如“死神”,并给予其外在的形象,从而把恐惧等这种内在情绪给一个外在的原因,这样恐惧在一定程度就可以把握了,只要我们不触犯这个“死神”我们就不用恐惧了。中国古人经常把天灾归于某些人如皇上做了某些事触犯了某个神明,以便能修正以克服这种恐惧。在这我们也经常用在小孩子身上做,小孩被恶梦吓醒了,父母就是说个吓人的“东西”已被赶跑了,孩子就继续可以安然入睡。在孩子眼里父母是强大的、无所不能的,孩子认为能够像父母那样就不用再恐惧了,所以孩子在向父母同化、扮演父母的角色,不只在行为上,在情绪、神情、观点上等都像父母同化。在原始人那里这种内因投射(移情或俄狄浦斯工程)表现在一种强有力的动物图腾崇拜上,在这种图腾中原始人获得了勇气,并设定了规则、什么能做、什么不能做。 在死亡恐惧通过移情,而固着在人身上形成一个相对固定的倾向,这就是人的人格雏形。死亡恐惧的心里能量很大一部分转移到了人的人格上。或者通过人格死亡恐惧已经被压抑到潜意识理了。所以人格其实就是人对生活的部分化(通过移情或者理性(理性本身就是部分化,去差异化、同质化,可参看我在豆瓣“你是怎样的,你的世界就是怎样的”对理性的描述),人格其实一个谎言,只是不可或缺的谎言,如果这个谎言破碎,那么就可能出现抑郁症、强迫症、精神分裂症等神经症。这些神经症其实就是谎言破灭后,为了对抗死亡恐惧而形成的另一个人格,如强迫症的反复洗好几遍手,通过对这个动作把握而克服死亡恐惧焦虑。而宗教中反复念经、敲木鱼、搓念珠等其实与那个强迫症患者所做的无异。宗教其实就是人的普遍神经症。尼采在《敌基督》中就说:基督教的本质不在信仰,而在实践、行为活动中。   人越是正常、健全和幸福,人就越会……成功地……压抑、失落、拒斥、文饰、自欺和欺人,往后,人会遭受神经症的折磨,这种神经症……来自痛苦的真理…… 从精神上说,例如,当精神分析想要对人施以拯救,但却不能看穿感觉世界的欺骗和现实的虚假时,神经症就开始了。人遭受痛苦的折磨,这痛苦并非来自各种各样的对生活必要而有益的病理学机制,而是来自对这些机制的拒绝。正是这种拒绝夺去了他的幻觉,而这幻觉对于他的生活是重要的……〔他〕比其他人在心理上更接近实际的真理,这正是他遭受痛苦的原因。  ——奥托•兰克 对于神经症的认识可通过我在豆瓣引用的《重新认识神经症》,其中的观点在恩斯特贝克尔的精神分析名著《拒斥死亡》中有更详细、更具体的分析,个人感觉对精神分析的主要把握就在神经症、移情、抑制这几个词语中,这几个词语理解透了,整个精神分析大概也没剩多少东西了,不过可惜,在中国居然没有翻译奥拓兰克的著作,深表遗憾,再次重申一遍:神经症概括了人生的一切问题。 ... 荒原狼

    1、【人是理性动物——亚里士多德】

    2、疯子就不是理性的动物;可见,理性不是人的本质。

  • Lola

    Lola 2017-09-10 12:35:42

    人是存在,存在先于本质

    来自 豆瓣App
  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-10 12:41:49

    昨天问了某个人差不多的问题然后被怼回来了 “请问‘本质’怎么定义?” 昨天问了某个人差不多的问题然后被怼回来了 “请问‘本质’怎么定义?” ¿¿¿¿¿

    被定义项=种差+临近的属:

    1、这个公式适合日常语言;譬如,人,猴,二者的定义;

    2、本质,现象,都是逻辑语言,所以不能用这个公式;

    3、从日常语言,到逻辑语言,仅仅是等值置换;

    4、譬如,人,直立行走=本质;猴,躬身行走=本质;

    5、这就是两者本质属性的差别,所以,也叫:种差。

  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-11 14:35:41

    世间能有几个人看得透这个问题? 世间能有几个人看得透这个问题? 丸子 周

    我说透了,你却不肯来个赞?

  • 丸子 周

    丸子 周 (Who Are You) 2017-09-11 22:13:52

    我说透了,你却不肯来个赞? 我说透了,你却不肯来个赞? 哲学为何P开头

    Really?

  • 片碱

    片碱 (我的初恋是一只西瓜) 2017-09-11 22:16:59

    人是动物。

  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-12 12:51:55

    Really? Really? 丸子 周

    1、大写Really-----R可代表上帝God最高理性;

    2、R--还代表上帝--圆形Roundness团团包围着世界;

    3、巴门尼德就用--R圆形球体Spheye描述他所说的人间世界。

  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-12 12:52:55

    人是动物。 人是动物。 片碱

    这个符合逻辑法则!

  • Looos

    Looos 2017-09-13 07:49:58

    本质不是自私吗?

    来自 豆瓣App
  • 下个月再改昵称

    下个月再改昵称 2017-09-13 12:53:44

    人的本质是虚无!

    来自 豆瓣App
  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-13 12:54:12

    本质不是自私吗? 本质不是自私吗? Looos

    Logs------Looos-----有意思。

  • Looos

    Looos 2017-09-13 18:31:28

    Logs------Looos-----有意思。 Logs------Looos-----有意思。 哲学为何P开头

    P 光思考不行,得说出来,多交流…

    来自 豆瓣App
  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-14 12:34:02

    P 光思考不行,得说出来,多交流… P 光思考不行,得说出来,多交流… Looos

    1、说得好!

    2、譬如,S是P:

    3、S不会思考吧?

  • Looos

    Looos 2017-09-15 11:08:37

    1、说得好! 2、譬如,S是P: 3、S不会思考吧? 1、说得好! 2、譬如,S是P: 3、S不会思考吧? 哲学为何P开头

    S是P,至少有一个S是P,或者所有S都是P? 那… P会思考? P不会思考?

    来自 豆瓣App
  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-15 13:06:41

    S是P,至少有一个S是P,或者所有S都是P? 那… P会思考? P不会思考? S是P,至少有一个S是P,或者所有S都是P? 那… P会思考? P不会思考? Looos

    心--1--会思考--P--黑白--2--男女2--等等2---不会思考吧?

  • [已注销]

    [已注销] 2017-09-15 14:32:18

    宇宙中存在于特定时间与空间构成的坐标轴中的一段痕迹

    来自 豆瓣App
  • 夏天的杨树

    夏天的杨树 (唯有爱能造就人) 2017-09-16 00:22:16

    请看我写的东西

    来自 豆瓣App
  • .

    . 2017-09-16 00:54:43

    知道了人的本质之后呢???

    来自 豆瓣App
  • 幸甚至哉

    幸甚至哉 2017-09-16 06:34:35

    你就是人,我也是

    来自 豆瓣App
  • Looos

    Looos 2017-09-16 10:10:45

    心--1--会思考--P--黑白--2--男女2--等等2---不会思考吧? 心--1--会思考--P--黑白--2--男女2--等等2---不会思考吧? 哲学为何P开头

    啊 不懂 求解🙏

    来自 豆瓣App
  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-16 12:46:31

    1、本身oneself------本身itself:

    2、两者都可以理解为----自己,前者空间的--自己,后者时间的--自己:

    3、西方逻辑把二者分得很清楚:

    甲:人-p>oneself<P--男或女等等,

    乙:q--思想>itself<心灵-q-------------说甲的那些话,难道不都是乙说的吗?所以西方哲学常用后者!

  • Looos

    Looos 2017-09-17 08:37:18

    1、本身oneself------本身itself: 2、两者都可以理解为----自己,前者空间的--自己,后者时 1、本身oneself------本身itself: 2、两者都可以理解为----自己,前者空间的--自己,后者时间的--自己: 3、西方逻辑把二者分得很清楚: 甲:人-p>oneself<P--男或女等等, 乙:q--思想>itself<心灵-q-------------说甲的那些话,难道不都是乙说的吗?所以西方哲学常用后者! ... 哲学为何P开头

    嗯… 懂了。 甲乙又是怎么说楼主这个问题的呢

    来自 豆瓣App
  • 哲学为何P开头

    哲学为何P开头 2017-09-17 13:10:50

    嗯… 懂了。 甲乙又是怎么说楼主这个问题的呢 嗯… 懂了。 甲乙又是怎么说楼主这个问题的呢 Looos

    1、咱们已经说到-------心的本质;

    2、而楼主问-------------人的本质:人---猴,空间序列相比;

    4、心=思想----------------------------思想--语言,时间序列相比;

    7、被定义项=种差+临近的属:甲:思想ist语言心中之意De事;乙:语言ist思想口中之词De事。

  • 安然

    安然 2017-09-17 23:35:07

    人是一个因缘聚合的过程,每天都在新生和代谢

    来自 豆瓣App
  • 廷龙

    廷龙 2017-10-30 09:36:05


    如果不知道人的本质是什么
    我们对世界的认识一定充滿了荒谬,虚妄,不实
    因为,知己才能知彼
    可是,我们对人的认识又如此的模糊不清
    必须进行严谨的思考
    才能真正解决这个棘手的问题

    首先,我认为
    人的本质不可能是多种多样的
    不可能是变化无穷的
    不可能是——虚无
    我们必须艰难的走出一条
    探索之路

  • 封神榜

    封神榜 2017-10-30 12:19:20

    把六识封闭,人就不存在了。人是一系列感知体组成的生物,失去感觉,人就不存在了。本质就是生物上的一系列化学物质。

    来自 豆瓣App
  • 赤果果

    赤果果 (哲学的人生) 2017-10-30 21:38:47

    一种具有自我意识的生物

    来自 豆瓣App
  • 英伦病人

    英伦病人 (此号没销 此恨已解 201803) 2017-10-31 02:48:42

    I've seen things you people wouldn't believe. Attack ships on fire off the shoulder of Orion. I watched C-beams glitter in the dark near the Tannhauser gate. All those moments will be lost in time... like tears in rain... Time to die.

  • 夏天的杨树

    夏天的杨树 (唯有爱能造就人) 2017-11-11 19:43:23

    人是上帝所造,有上帝的形象。人犯罪离开神,陷入罪和混乱中。你看看一周七天和公元纪年都能告诉你上帝对人的爱和怜悯。但无神论下的国人太多都不能认真追问这个问题。

    来自 豆瓣App
  • 春风沉醉的晚上

    春风沉醉的晚上 2017-11-13 23:35:43

    来自 豆瓣App
  • 笑忘

    笑忘 (致虚极,守静笃) 2017-11-13 23:50:51

    人的本质不过是一撇一捺,少一撇不行,缺一捺不立,多一点(丶)类犬。

  • 道纪

    道纪 2017-11-14 11:31:29

    人的本质,我认为是文化(大文化)。因为文化对于人类而言具有普遍性,而对于非人类而言具有特殊性,这种普遍性与特殊性的统一,表明人的本质只能是文化。

    来自 豆瓣App
  • 我神

    我神 (一切都是一场计划) 2017-11-15 10:59:11

    没有多少人 会真正思考问题
    他们得到一个答案 一个概念 就丢一边
    继续寻找

    永无止境 ,直到死亡才如梦清醒

  • 南边孩子

    南边孩子 2017-11-15 13:06:27

    人是什么?去看看生命的起源就知道了。我们总是想人是什么,不如去研究生物。

    来自 豆瓣App
  • 南边孩子

    南边孩子 2017-11-15 13:08:15

    本质不是自私吗? 本质不是自私吗? Looos

    自私是天性,那是为了生存而保护自己。

    来自 豆瓣App
  • 回归线的雨

    回归线的雨 (我们不会再见) 2017-11-15 13:14:21

    拥有发达的语言和工具,社会化的高级动物——不过,同样过着社会化生活的白蚁或者狮群,也许并不会思考人类是否“高级”这个问题吧。

  • 康小微

    康小微 (深蓝) 2017-11-15 18:50:24

    人的本质就是瞎折腾呀,哈哈哈

你的回应

回应请先 , 或 注册

118126 人聚集在这个小组
↑回顶部