我在看《四书五经》之《大学》、《论语》、《孟子...

快樂

来自: 快樂(流畅感。) 2017-08-08 11:22:49

标题:我在看《四书五经》之《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。
  • 春草更深更长

    春草更深更长 2017-08-08 11:36:35

    请问这是儒学吗?国学与儒学是一回事吗?快乐你国文水平可以呀!

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  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-08 16:57:14

    请问这是儒学吗?国学与儒学是一回事吗?快乐你国文水平可以呀! 请问这是儒学吗?国学与儒学是一回事吗?快乐你国文水平可以呀! 春草更深更长

      呵呵。

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-12 09:30:56

    孔门儒术。

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  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-16 06:19:21

      大学看完了,
      本来就2000字、这个版本愣是印成了300页的书来卖
      中间夹了一大帮古代贤人、清官、直吏、孝子、文人的故事
      后面还附了曾子的《孝经》
      并且还印重了15页。

      这个据说应该给15岁或者20岁的应该是男孩子看的入门读物

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-16 06:59:07

      开始看《论语》。

      本来都看完《中庸》的续篇了
      看见里面说朱熹觉得应该接着看《论语》
      就改看《论语》了
      反倒觉得《中庸》里的应该更全面一些
      因为看《大学》的时候觉得是一面之辞
      而《中庸》里就有了“兄道友而弟道恭”等等的字样
      双方是有往来制约的、不能只强调一端

      习,应该是既有温习、也有练习的意思,既有习的过程、也有习的结果的意思
      温习是脑内的过程、练习是身体的过程
      所以,学而时习之,只翻译成“温习”,是不妥切的
      应该翻译成:先学习、再身体力行、不亦说乎?
      如果只是学了而后不停地复习,有什么可乐的?日!
      买本《说文解字》,看怎么说。

      我很想捋捋中国的历史,
      因为看着晕
      好像是从孔子那儿才有历史的?
      他和诗经是什么关系?
      还有另外一件事:为什么释迦牟尼和孔子差不多是同时代的人?
      释迦牟尼:前565-前486
      孔子:前551-前479
      竟然比释迦牟尼小了14岁
      耶稣是公元元年
      穆罕穆德就比较晚了:570-632
      帕坦伽利是前300年左右
      瑜伽竟然是前3000年就有修炼的了?(文物证明)

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-16 07:03:52

      大学看完了,   本来就2000字、这个版本愣是印成了300页的书来卖   中间夹了一大帮古   大学看完了,   本来就2000字、这个版本愣是印成了300页的书来卖   中间夹了一大帮古代贤人、清官、直吏、孝子、文人的故事   后面还附了曾子的《孝经》   并且还印重了15页。   这个据说应该给15岁或者20岁的应该是男孩子看的入门读物 ... 快樂

      清楚了一点:
      《大学》好像是曾子整理的,
      曾子指的是曾参
      他是曾点(皙)的儿子
      曾点是孔子的早期弟子
      曾参是孔子晚期的弟子
      孔子比曾参大46岁,
      最后孔子基本上把衣钵传给了曾参
      并且让曾参教孔子的孙子:孔什么玩意儿来着(子思,后来被称为子思子)
      子思子又教了孟子

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-19 10:21:01

    嗯,是了。

    http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_73b0cee40102viiw.html

    公元前134年,汉武帝采纳董仲舒的意见,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家从此成为中国文化的正统。
    从汉至唐,思想上居统治地位的不是儒家,而是道家。
    只是到了北宋以后,由于科举成为选举官员的主要形式,儒家才取得了正统地位。
    清末民初,面对西方列强的野蛮入侵,西学取代儒学独尊地位,中国本土学术泯灭。

    不过,稍安勿躁,等我把四书五经这些小说原文看完再说。

    这本论语,编辑得就比大学精心多了。插画都是孔子的弟子、讲学的场景。我指给家家看。她说为什么在外面上课?我说孔子没钱、租不起教室。然后念了几句君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。结合她日常的生活解释了一番。

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  • 春草更深更长

    春草更深更长 2017-08-19 11:23:53

    佩服你能读下这些老书!

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  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-26 10:07:05

    要是能来个《论语新编》,把孔子的每个弟子集中单独成篇,不也是很好的事么!拍成个电视剧不也是很有意义的么?不是比《红楼梦》还强百倍么!不也成小说了么?非得等喜肿发话么?

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  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-08-26 10:12:09

    颜回、冉耕都是文胜质则(早)逝了。子不曰,我替他曰了吧!这就是命、这才是斯人有斯疾的本意啊!

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  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-09-01 18:49:33

      今天看到多乎哉不多也了
      想到樊迟,
      就百度了一下,
      没想到看到了这个:

      http://blog.sina.com.cn/s/blog_4afb1f5f0100nv53.html

      觉得太油了。

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-09-04 06:21:33

      https://baike.baidu.com/item/%E4%BB%B2%E7%94%B1/970690?fr=aladdin
      是仲由(子路)小传。

      最下面有72弟子小传。

      德行、政事、言语、文学
      当时孔子开的四门课外班?

  • joe

    joe (2012年9月10日桂花香) 2017-09-04 12:29:47

      今天看到多乎哉不多也了   想到樊迟,   就百度了一下,   没想到看到了这个:   今天看到多乎哉不多也了   想到樊迟,   就百度了一下,   没想到看到了这个:   http://blog.sina.com.cn/s/blog_4afb1f5f0100nv53.html   觉得太油了。 ... 快樂

    其中一些内容大概是杜撰的。孔子回答其他学生的问,樊迟是否在场,不得而知。学生之间是否有广泛交流,也不得而知。论语的内容,据说是弟子们的记录。有可能是众弟子的回忆,综合后经过某弟子或者几个弟子最后编定。是否有删节,也不得而知。孔子去世后,弟子们为纪念师傅大概也做了不少事情,有不少纪念聚会。总有人首先提出来要将孔夫子的话记录下来。孔夫子的气场还是很强大的。

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-09-04 22:05:34

      论语看到一半了,
      喜欢上这老头了
      或许
      还有点儿畏惧
      因为
      他老pia(三声)人。

      他是真的“述而不作。”
      这其实是谦虚的说法,
      这是目标高所致。
      他的弟子之所以攒论语
      一半是因为为了纪念老师
      一半是觉得:我靠,我们都TM达不到哇,不如记在书上、让后世的人去试吧。

      后世光是靠注释论语这本小说得以糊口的,已然多如牛毛了
      更不用说所有那些把他的学说当做敲门砖追求过功名的男孩子们了

      然而这些都只是“作”(zuo,一声)而已
      真正牛B的,是谁也不知道那到底是啥的“替往圣传“的”绝学”
      干这事的,
      就是孔子
      然而他又做了啥呢
      不过是修了修诗书礼乐易春秋
      开设了几门培训课
      培训了几波弟子
      而这本论语
      不过是本小说
      不过是回溯往昔(三皇五帝夏商周时代)的针孔
      不过是下蛋母鸡的画像

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-10-16 17:15:34

      《孟子》看到公孙丑上看不下去了
      又看了第二遍、
      又看了第三遍,
      觉得还是意犹未尽
      译文翻译得驴唇不对马嘴
      网上也没查出有价值的东西来
      南怀瑾有个《孟子与公孙丑》
      竟然没有找到免费下载的版本
      20多块钱,怕花冤枉了
      
      为什么看不懂了呢?
      孟子开始讲“气”了!
      孔子没讲过这个,
      那他哪儿来的这个呢?
      我不知道。
      或许是那100年间出现了什么外来的东西?
      或者是别的什么原因。

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-11-03 14:05:21

      这个看到四分之一多了,
      期间竟然能和家家有互动!
      我把公孙丑“不动心”一段用铅笔在田字格里写好挂墙上了
      家家也知道什么意思
      有一天我们模仿被老师叫起来回答问题
      模仿当时的表情、心情、语气、机智、数理逻辑,
      突然想到和墙上这段“北宫黝”练“勇气”的方法很像!
      我就跟家家解释,
      我说有一天公孙丑问孟子怎么培养勇气,孟子说。。。
      结果家家说:你还没说:公孙丑问孟子:要是他当官、治理国家得很好。。。
      啊?我傻了,她咋记得这么清楚?
      小孩子就是这么神奇的存在
      你不要小瞧她们的理解力
      只需跟他们乱乱讲就是了
      也别提问他
      过一段时间
      她自己就会用上,
      但同时还有一条:
      你要是以前没讲过
      现在讲完了就想让他们运用
      那是白搭功夫!
      (现在的数学教学就是这德行!还有其他的:语文记生字、英语记单词都是!)

      孟子,孔子也说过“率兽食人”
      刚看到的时候,我很吃惊!
      竟然有这样的说法!
      但细看,他俩,孔子和孟子
      都用错了这个典故。
      他们说这个的时候,
      都是说:王侯将相家的犊子玩意儿都有肉吃,
      而门外的平头百姓竟然饿毙街头
      这不相当于领着野兽吃人么?
      而我见到的、大家更经常见到的这样的例子应该是这样的:
      哪怕是小学一年级的小朋友,
      老师当场夸奖考100分的小朋友、打击其他小朋友的行径!
      这才是率人食人!而那被率的小朋友,从那一刻起,已经不是人了,是兽了!
      中国的教师没有一丝一毫地意识到
      他们这样表面上做得很正确的事,
      对于孩子们的身心上的影响、异化有多严重!
      这以后再讲什么同学之间要相互平等、相互帮助纯属扯犊子!
      其实这才是绵延至今的中国的传统文化!
      

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-11-09 14:30:20

    这本“全注全译”的《孟子》一直在pia(三声)孟子,说他太幼稚、不切实际、总建议当时的各王恢复先王之法。

    我能理解孟子真实的意思,
    他其实想说的是:
    大爆炸以后,很多东西都飞出去寻找自身的快乐去了
    但是一些根本性的选择也被抛弃了,这是不对的!
    然而具体是哪些东西应该坚持
    孟子自己也说不清
    就像孔子说不清那样
    孔子还敢着相
    孟子连着相都不敢了
    哪个王又是吃素的呢

    我想快点儿
    他在同语反复了
    才看一半
    我想尽快看中庸

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  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2017-11-20 13:53:59

      我觉得孟子有一段写得很有深意,
      虽然他举的例子不太恰当
      现在能举出更恰当的例子来
      从那时候到现在
      并没有多少人注意到他这个意思
      他也没写太多字来详细论述

      我查查那段字,
      我记得是离娄下,大概二十几段(章)以后
      大意是:智,之所以让人们觉得恶,是因为有时候太穿凿了。如果能依循自然之理而有益于人,就不会仍人觉得恶了。他举了大禹导水的例子,然后又举了可以计算千年后冬至日在哪天的例子。
      
      离娄下·第二十六章

      孟子曰:
      「天下之言性也,
      则故而已矣;
      故者,
      以利为本。
      所恶于智者,
      为其凿也。
      如智者若禹之行水也,
      则无恶于智矣,
      禹之行水也,
      行其所无事也。
      如智者亦行其所无事,
      则智亦大矣。
      天之高也,
      星辰之远也,
      苟求其故,
      千岁之日至,
      可坐而致也。」

      搜了很多版本的译文,
      都不满意
      试译之:

      天下人谈到“性”的时候,(人之初,性本善。还有啥时候谈到性了?)
      其实只是在说固有的规律(故)罢了。
      规律呢,
      最根本的就是要自然顺畅(其性,它自然的本性)
      之所以人们讨厌(小)聪明,
      是因为它总是(表现得)过于浅表,没有知其所以然地胡乱编造
      (这分明应该是有层次所指才对,否则什么TM都是这样,扎脖才好)
      (所以他下面就定义什么样的“智”,对“人”来说是大聪明)
      如果能象大禹治水那样“行其所无事”,就是不会被人讨厌的大聪明了!
      下面的几行字,
      他又说了这样的大智能牛掰到什么程度:虽然天高地远,但依然可以坐在家里算出千年后的冬至日,而不必登梯上高到那上面去看个究竟才知道。

      那什么叫“行其所无事”呢?
      行水,就是引导水
      行其所无事
      就是把水引导到不会造成灾害的地方(不知道这么解释牵强不牵强)
      孟子让智者也行其所无事
      这是啥意思?
      就是说让使用聪明的人,把面对的问题的主体引导到不会造成灾害的地方去
      用这种方式使用聪明,就是大聪明
      而不是通过浅显的方式,把面对的问题的主体给打败了、杀了、堵住了、盖住了、灭绝了。

      其实这两天就一直在想大禹治水的事
      (主要是因为小学二年级上学期的语文课本里有这一课)
      总是觉得今人把结论下在导水而不是堵水就完了又点儿不负责任。
      大禹之所以导水,
      最重要的是有几点:
      最先的一个是他认识到堵不住,
      然后他才想别的办法。
      之后是不知道他怎么想到的:要引导水。
      其实这之前,他必须要经历几次思维转变:
      他必须承认水的存在的合理性(尽管它给人们带了天大的灾害)
      然后他要摸索怎么和它相与,
      最后他摸清了它的规律,包括:夏天,它是总会来的;最终它到哪儿去了;中间它是从哪儿到哪儿
      这以后,他开始制定策略:要给水专门使用一条道路,(尽管这要占用很多良田,占谁家的田、谁家都不愿意、不摆平这一点他也治不成水,所以他后来被选为总统,不,是推举为皇帝,也是众望所归、水到渠成。)
      当河道成为合理的存在以后
      造成的隔阂就由桥来解决,
      淹死的人啊、小动物啊就由天灾人祸来解决
      当然,从中引水灌溉是新带来的附加好处
      
      所以,
      纵观整个事件
      其实是非常复杂的
      可惜,人类从中学到的东西、能使用到处理别的事情上的
      很少很少
      
      都江堰是秦国蜀郡守带人修的
      这么早!
      这一点儿也不奇怪。
      古时候制服不了水
      什么都是白扯。
      
      (很可惜,没有一部人类征服各种自然力的史书。能够总结其中的经验、步骤,从中学到可以怎么做、不可以怎么做,以资将来。)

      我这里这么详细地叙述治水
      无非是对现在的人工智能啦、环境污染啦起急
      人们现在并没有对这些宏达的问题有清晰的认识,
      就急于以小聪明从中牟利
      拦都拦不住啊
      一、二百年在人类的历史中也太短了
      在面临新的问题的时候
      人们虽然有新的技术手段,
      但是却断了古已有之的根
      不亦哀哉

      这是孔子、孟子在喋喋不休论述的东西
      也是不见于诸位统治者重用的原因
      他们的真实建议不是一定要恢复先王之法
      而是某些基本层面的必要的东西
      被丢弃、被无视、被淡忘了。

  • 快樂

    快樂 (流畅感。) 2018-01-09 09:11:34

    看完《孟子》了,
    现在开始看《中庸》。

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