-4.23散摘

不要去努力成为你想成为的人，找你想要的伴侣。记得合适两个字。先做到合适的去做一些事吧。先找到规律和规则所在再去考虑自己要什么。天地的规矩，人的规矩，自身的限制，三种认识缺一不可，顺序也不可乱了。 “我并不反对戴劳力士表，或购买昂贵的鞋子和皮包。我只是说，中国人也应该播下并培养精神价值的种子。因为如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会。”美好的摘句 老了两个人窝在沙发里看电视哈哈哈 不行 太奇怪了 我怎么越来越喜欢你啦 “如果有很多很多很多的开心可怎么办？吃饭睡觉看书跑跑跳跳看动物世界都不能排解的那种。我是一只轻飘飘的气球，是一只屯了很多很多榛子的花栗鼠，我还是河边的青青草地，是冬日里咔嚓咔嚓的树枝，是云是雨也是风。想要变成许许多多的泡泡，要不就随便散进风里吧，然后噗嗤给你一个恰到好处的笑。” 问，设定目标 特别有动力，可是当结果达不到预期，又受挫 信心收到打击。应该怎么办呢？ 答，没有期望 就没有失望。 问，但是做事的动力就是有期望啊… 答，期望没有结合实际 也可能引发妄想。 被期望推动 被目标激励，以为是自己在主动 实际却是被外界幻象牵着走，这并不是真正的你。当人静下心来的时候 会清楚自己到底该做什么 到底该不该做 就好比镜子上落满尘埃 擦去尘埃的时候 可以皆映照万物 通过静心修定 人都可以修道成佛 更何况看清自己这件小事。当一件事是你应该做的时候 也就是你的使命的时候 你只需要去做就好了 有心做事 无心成事 man proposes, god disposes. 有些女孩子烂桃花不断，觉得上天在惩罚她。其实不是你烂桃花多，而是大家都会遇到，只是你给了烂桃花机会，而别人在萌芽期便冷处理。其实大家都有基本的分辨能力，你看不清是因为被对方某处吸引，却忽视了他整体。你冷静审视一下便可。另外，不要相信渣男会为你改变，他的过往就是你判断的最好依据 强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。刚者易折，柔则长存。“任性是你最大的敌人”，我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。 我们教育小孩，要希望他成为"得气数"的人还是"失气数"的人，如果是前者，尽量支持他做自己喜欢的事，让他物质充裕，自由自在，无拘无束。这样他长大之后有可能不是特别擅长应试教育，不会社会认同度高，但是绝对不会缺钱，不会遇到复杂捆绑的人际，自己小家庭也会比较幸福，他也不会在乎别人对他的评价(自我认同高)。如果是后者，就让他尽可能反天性，艰苦朴素，贫瘠焦虑，用各种形而上学评价体系打压他，让他绝对顺从父母意志，这样他容易擅长应试教育，成为邻里亲朋心目当中的好孩子，到了年龄就做他应该做的事，而不是想做的事。他很容易生活的符合社会认同，尽可能稳定，但是赚钱不多，人际不快乐，经常遇到难缠的同事上司，小家庭也是互相绑架控制，内在匮乏，在乎他人看法。 善恶不在面上，惩罚也不是人能理解的，心是一个警报器，当它跳动的厉害的时候，你可能就在超出所限。大众的同情就是最好的律法，但是前提是真相完全展开。-《问神录》-天道如何区分善恶，计算业力和福报。 一旦沾沾自喜自己的聪明的感觉出现。你就肯定要受到一些意想不到的打击了。永远不要觉得自己有多对。因为天理法则需要慢慢去悟，你放下多少自我，就能接纳多少。 生活中很多人都会遇到不同的在人在评论自己，说自己好了就会沾沾自喜，不好的甚至诽谤，有些人就会恼怒记恨在心，这些人也是心胸狭窄自寻烦恼，还有一些人会感到伤心难过，都是把自己看的太重，都是我执。真正大量的人，不管别人怎么看怎么说，我不过是人一处风景，不必为别人而活着，也没有烦恼了。 真正的放弃是无声无息的，不会把你拉黑名单，不会删你电话，无论你过得如何都可以毫不羡慕地点赞，即便路上碰见也可以给个恰到好处的微笑，只是心里清楚知道，我们不会再热络地聊天到深夜，就算当初那么要好，那么释然没有犹豫，我只知道这段路，只能到这了。 也曾以为，会有一方阁楼，容纳你我。春来万物生长，秋至落霞孤骛。尘世间，拾取柴禾，烧掉痴狂，余落温柔。后来你赴了远方的山河，西装革履，酒绿灯红。而我仍守着近处的溪流，粗布衣裳，如常夜昼。 江湖路远，如果再相逢，我便归于你的天空海阔。山川杳杳，如果未相逢，我便心底祝你珍重珍重。 很多女孩，觉得降低底线可以换回一些什么，其实不是，底线才决定你能拥有什么 题再难也就高中水平 ，高考再难也就2天，早上起得再早你也睡过了，老师再严也就一年了 在盲目的爱中，有人爱的死去活来。当你能够清醒地洞察你所有情绪的时候，就是你最强大的时候。一流的控制情绪的高手，可以平静自己的情绪，可以影响他人的情绪，而不是控制。最好的爱永远是影响让其跟随，而不是掌控。 八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径： ①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理； ②正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别； ③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话； ④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行； ⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活； ⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少； ⑦正念。觉知：学会觉知自己。 ⑧正定。禅定分为两种： 第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。 第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。 真正进入中道的心有正确的禅定——也就是第二种禅定，那是有觉性的心在觉知自己，是觉知、觉醒、喜悦的，没有迷失且毫无刻意的打压或紧盯。 事实上，每种禅法都是一样的——如果心正确，修什么都正确；心是错的，修什么都是错的。学法者如果一开始就做手部动作、观感受、观呼吸，只有微乎其微的人才能修行正确。如果没有佛陀的福报和波罗密，没有前生修行的深厚根基，心从未正确过，不可能有做到的一天。 原则一：快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。 原则二：第二种禅定的近因是：及时知道心的跑掉。 2、正思维：没有贪嗔等烦恼情况下，依正见观察、思维，如理地作出决定，故又称为正欲或正志。由正思维才能做出正确之身口意业的行为。比如说蟑螂损害人类是害虫，我们应该杀它，如果这是正确的道理，那人类损害其他的众生，它们也应该杀我们！这是不正确的思维，因为这其中掺杂了“我”的烦恼，以人为中心，认为有损人类利益的是害虫，所以就会认为“我杀它不要紧，它杀我不行！”，正确的思维应当是：“自己认为蟑螂是害虫，是因为我执法所建立的，此中我执所建立的法都是苦因，都要舍弃，应当思维蟑螂和我无异，过去生中无数次做过我父母，我不应损害，应当对其升起欢喜和爱护之心，对其他一切众生也要如此。” 3、正语：即戒止口之四恶业。 ① 不妄语欺骗。 ② 不两舌，搬弄是非；或发表引起两者间之憎恨、敌意及不和之言论。 ③ 不粗恶口骂人或苛刻、酷毒之讽刺等。 ④ 不作无意义及无利益之空谈或花言巧语－－绮语。 不讲这四种话语就是正语；我们应该合理、真诚、以及和蔼可亲的话。