奥修圣人还是邪教教主1(转载)

bluelite

来自: bluelite 2005-12-01 21:04:45

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  • 大蒜:以攻为守

    大蒜:以攻为守 (人生就是以最好的状态攀登最高峰) 2006-09-15 17:46:57

    谢谢,虽然我非常喜欢奥修,但我还是愿意看到这样的文章,让我能辩证的去看他,是人不是神。所以对他的观点,自己不能接受的也就不要盲目信仰了,正向书中之前介绍的他的思想也有前后矛盾之处,开始还不理解。

    推荐他的《沙的智慧》,受益良多

  • 沙门寂然

    沙门寂然 (有梦最美,希望相随) 2006-09-20 01:48:11

    奥修的《无水即无月》也是挺有智慧的一本书,其他的我以前看过《沙》,没有《无》好,可能因为《无》是奥修极少的有完整逻辑的书,以上话,大家姑妄听之吧

  • 元神临在-鲜活

    元神临在-鲜活 2008-01-14 20:33:00

    奥修说,我的话,对你来说,可当成只是假设,我不是说你要相信它,这是我最基本的原则。我只是激起你去探寻,而不是信仰,我的灵性道路不是一个信仰。朋友说,他更多喜欢用寓言故事来说,是不希望有教条产生,不希望有东西执着在头脑。

    奥修思想有利于东西方对话和交流,有朋友说,因为他得罪基督教(他反对一切宗教组织,认为组织往往蜕变,歪曲理解最初的精神导师)、美国,而他的思想被定为邪教,被逐出美国。奥修圣人还是邪教教主,这篇完全说他不好的一面,他的贡献还是很大的。对历史人物要一分为二看待,正反意见都听,不神化,取其精华,弃其糟粕。)

  • carol

    carol 2008-02-15 13:04:00

    奥修是人,是神,还是鬼都不重要,重要的是你能从他那里得到什么——如果你能和他交流,他是人;如果你爱上他,他就是你心中的神;如果你感到从他那里受到了伤害,他就是附在你身上的邪恶的鬼!

  • 倔牛

    倔牛 2008-02-16 01:24:58

    这篇文章的出处有待查证。

    其实,单从文章本身,我们无法看出奥修是邪教教主。 在美国,他可以被指控任何罪名,但是,他最后被判的罪,没有一项与“邪教”有关。

    并且,不能拿“平常眼光”来评判宗教。 特别是对于sex, 密宗的对于sex的一些观点,也是有争议的。 这些有悖于“社会道德”的东西,只能说是有争议,不能一棒子打翻。

  • 岳爱妮

    岳爱妮 2008-05-14 16:05:06

    其实,让多人知道他的一切过去是好的,那就不会盲从,无可置疑他是很有智慧,他的言论标新立异,附合现代人的口味,自己过沥
    ,好的留下,其他留给奥修
    自己吧。
    谢谢你这篇文章,揭露真相,免我误入迷途。应在书
    上注明这点,但,如注明了我家书橱也不会有那么多他的书了!

  • 单行道

    单行道 2008-06-16 19:01:25

    关于奥修的“歪论”,我想谈谈我的看法:

    “他声称世界上只有他的宗教才是唯一正确、唯一可信的,是唯一智慧的,唯有他是真理、是正道,攻击所有其它宗教骗人。”
    ——奥修并不主张成立任何宗教,这在他任何的一本书中都可以看到他的这一观点,他认为,宗教是片面的,是违背人的本性的,因为在人的本性中本来就有善有恶,过分强调一面,就会使另一面潜入黑暗,使人变得不完整和痛苦。对待善恶,他是没有偏见的,只是告诉人们在做任何事情的时候要觉知,在觉知中,一切事情都会渐趋平衡,这与中国传统文化宣扬的中庸思想是一致的。觉知并不难做到,关于觉知,你可以做个实验,冲着镜子,对自己微笑,看看在镜中自己的嘴角是不是有点点向一边偏(基本上,很少有人在微笑时嘴角是完全对称的),然后用眼睛看着自己的嘴角,不要去思考,不要试图努力使两边嘴角对称,只是用眼睛看,渐渐地,你会发现什么?这就是觉知,如果我们能很觉知地做每一件事情,那么每一件事情都不会过火。这就是奥修的观点。至于“唯一教”是不是奥修本人创办的,或是由他的一些门徒创办的,并不是很重要,“一”在道教里面本来就指太极,你可以说,他的“唯一教”宣扬只有他自己是正确的,也可以说,他宣扬所有的一切都是正确的,包括宗教和非宗教,因为在“一”里包罗万象,所以,即使“唯一教”是他本人创办的也不足为奇,从这个名字的含义上来讲,这个教的存在就跟不存在是一样的。人处在这个宇宙中,非要给人安上一个标签的话,那只能是“一”。

    他说:“耶稣、穆罕默德和佛陀等只会使人背离正道。”
    ——他并没有说这些人说的话是错的,只是,耶稣、穆罕默德和佛陀等说的话对他们自己来讲才是真理,但对你们来讲却什么都不是,不要把他们看成是你要达成的目标,他们只是一座桥,你可以通过他们来达成你自己,看奥修的书也应该抱着这样的一个态度,他们都只是桥,利用他们,但是,走过之后请你们将他们统统忘掉。真知只有通过自己的体验才是属于自己的,才是自己的正道。

    “真理是不能言传的,言传之后就成了谎言,言传本身就是伪造。所以吠陀经、圣经、古兰经都只有第二原则,而不是第一原则。它们记载着谎言,而不是记载真理,因为真理无论如何是不能言传的。”
    ——如果你对这句话有异议的话,你可以把你所体验到的任何一条你认为是的真理与周围人说,如果没有对任何人产生困扰的话,那么,你可以将这条真理写出来。

    :“我一直象一只蜜蜂从这一朵花飞到那一朵花,撷取众多的芬芳,所以我能同禅宗、耶稣、犹太、穆罕默德自在相处,我不属那一家,但我处处为家。”
    ——呵呵,何止是他,任何一个内心自在的人都是处处为家的。包括佛陀、耶稣、犹太、穆罕默德,只是从外化的现象来看,他们经过的家与奥修经过的不尽相同,但他们都只有一处家,那就是整体的中心。

    “你可以使用性作跳板,一旦你知道了性的狂喜,你就能了解神秘家一直在谈论的一个更伟大的性高潮,一个宇宙的性高潮。”
    “要发挥你们的性欲,而不是压抑它!爱是万物之始,无始也无终。”
    “进入性,就好像你进入了一座庙宇一样,它是非常神圣的。那个最奥秘的钥匙———能够开启一切锁的钥匙———就在那里。因为性是生命的源泉,……”
    ——关于“性”,你知道多少?你真的经历过“性高潮”吗?如《大话西游》里猪八戒所说的“打了个冷战”,就是你所知道的“性高潮”吗?那么,关于性,你还有很长的路要走,还有很多你需要去体验的,深入地经验它,诚实地对待你自己。

    “因为你的社会已经训练了你怎样不放松,你的社会已经教会了你怎样控制,而这里我正在教你怎样放松,这完全是反社会的,但神就是反社会的。”
    ——如果你稍有点觉知的话,你就会知道你的痛苦来源于哪里,你就会知道你的紧张来源于哪里,如果在社会中,你是完全轻松的,快乐的,那么恭喜你!把奥修的书,把所有宗教的,心理学的,社会学的书统统扔掉吧!它们说的全都是屁话,你已经达成了!

    “婚姻本身就是一种卖身,如果我确信我的爱,那么为什么我要结婚呢?结婚这种想法正是一种不信任,而正是这种不信任丝毫无助于使你的爱变得更深刻些和更高大些,它只是要摧毁你的爱”。
    ——在“婚姻”中,你的定义是什么?是责任?是厮守?是终身?是永恒?那么爱呢?你对爱的理解是什么?是激情?是放纵?是偶尔冒出的傻气?是一种表达方式?是稍纵即逝的烟雾?你还记得在你很小的时候,你是如何去爱的吗?如果你足够幸运,观察一下,那些纯朴的小孩是如何去爱的(很遗憾,在文明的社会里,已经很难见到真正懂得去爱的小孩了),仔细去看看你内心的感受,爱一直不曾远离你,它就象你的呼吸一样自然,象空气一样无处不在,只是你的感官已经麻木,你已经不再能感觉到它了,所以,你需要一点点的化学反应,一点点的刺激,于是,你把那些让你觉得刺激的看做是爱,可是,爱远不止这些,洗干净你的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮肤……当它们重新恢复敏感,你便能感觉到环绕在你身边的所有的爱。如果你能够感受到无所不在的爱,那么,为什么要给爱套上一个枷锁?这就好像你要将空气密封在一个盒子里一样愚蠢,为什么不将盒子去掉,尽情地呼吸新鲜的空气?你需要婚姻,因为你害怕爱会消失,可是爱是空气,把空气装起来做什么?把爱用婚姻锁起来做什么?难道,无所不在的空气也需要你给它盖个戳儿,以证明它的存在吗?

    “除非你能够享受你自己,否则你无法帮助任何人去享受。”“像‘牺牲’、‘责任’、‘服务’这一类的话是丑陋的,它们是暴力的。”还声称“每个人都具有神的秉性。神是种意识状态……即在此时此地享受生活的方式”。
    ——对这些话,有什么问题吗?你如何分享你所没有的东西?在你情绪紧张的时候,你是否可以使你身边的人放松?你受到过关心你的人的那些善意的打扰吗?你认为你父母为你做的所有安排都是正确的吗?你认为别人为你做的牺牲让你过上了幸福美满的生活了吗?……还有很多,自己去想吧。

    他要求信徒不为过去、未来、家庭琐事而烦心,要他们“摆脱自我与良心”,“停止时间,沉入瞬间”以达到超凡脱俗的境界。
    ——首先,超凡脱俗是笔者自己加上去的吧?恰恰相反,奥修是最入世、最俗的一个人,所以,我对这超凡脱俗几个字颇觉困惑。请查阅奥修的书籍,看看他是否记载了他是超凡脱俗的人。至于是否要为过去、未来、家庭琐事而烦心,这是你的自由,奥修只是提供了一个不为琐事烦心的方法,至于你想要烦心,想要牺牲,想要成为“烈士”,那么做你的去;或者你有你自己解压的方法,如果十分有效,那么不妨说出来,供我们大家借鉴分享。谢谢!

    他说:“我不反对金钱,我反对的是一直想钱的头脑,我不反对占有东西,我反对的是一直想占有的头脑。这是两个完全不同的层面。”“反对金钱是愚蠢的,金钱是一个很美的工具……。没有钱,就不可能有发达的文化、社会或文明”,“如果没有财富,所有的科学都会消失……,所有人类伟大的成就都将会消失。……生命将会变得沉寂,就好像如果没有语言,所有的艺术、文学、诗歌和音乐都会消失。”总之,在他眼中金钱是万能的。他公开反对人们帮助乞丐和穷人,认为他们是罪有应得,不值得怜悯。他说:“穷人是一个头脑有障碍的人,……”,“世界上的穷人应该为他们自己的贫穷负责。……为什么他们不要听命于聪明才智?穷人不应该生小孩,他应该去赚钱。”
    ——首先说说“他公开反对人们帮助乞丐和穷人,认为他们是罪有应得,不值得怜悯。”这句话,首先,你凭什么认为你比乞丐或穷人高贵,而有资格去怜悯他们?你可以去问问你身边的穷人或乞丐,问问他们是不是真的需要你的怜悯?只怕你钱包里的钱要比你廉价的怜悯要实在得多。其次,关于“罪有应得”,我记得有人曾经说过,穷人穷的是什么?是观念。而这些观念是谁给的?很不幸,这些观念有99%是他们自己头脑里生出来的,或者是他们的头脑选择去接收的,所以,这些虽不能说是“罪”,但贫穷也是他们自己选择的结果,因此,关于贫穷,我们只能说遗憾,如何帮助他们脱贫,只能是改变他们的观念,修正他们对金钱的态度。这也是为什么国家要办希望学校,为什么要捐资助学,而不是干脆把钱给穷人送去,买吃的喝的,的原因。当然,你也可以选择将你口袋里的钱一分不剩地掏给他们,看看明天或一个星期,或一个月以后,他们是否就已经脱离贫穷了。至于说,“穷人不应该生小孩,他应该去赚钱。”你以为,现在党和国家为什么要发展经济,搞计划生育呢?虽然开展起来的方法问题还有待商榷,但道理是一样的,如果一个国家的人民,一个人连自己都吃不饱,还生一堆的小孩出来受罪,我不知道,这样的国家,这样的人还有什么指望。

    他声称他的教派“只能吸引那些非常有才能、非常聪明、或是在某种生命的品质上非常富有的人”,而“那些处于饥饿状态下的人……宁可把你吃掉,也不要听你的静心技巧。”
    ——还有比这个更实在的吗?如果你饿着肚子,你会去关心生命的意义吗?古人也有说“仓廪实而知礼节”,同样的意思,为什么到奥修这儿就成了歪理邪说了呢?此外,如果你的智慧不足以使你认识到你所经历的困难,你是一个没有困难的人,那么奥修和所有那些要使你摆脱困扰的人凭什么可以吸引你呢?

    此外,关于他的经营之道等等,首先,他并没有抢夺掳掠,其次,如果说他的信徒给了他很多钱,那也是他们自愿的。没有哪个信徒说,我是被逼或被骗给钱的,如果有,按笔者的说法,他的信徒都是些有钱人,你以为奥修还能在监狱外面逍遥自在吗?美国政府抓到奥修以后,还能那么轻易地放他走吗?……

    写这篇文章的人,我很想对他说几句话,第一,请摆正自己的位置,你自己并不是正义的化身,你可以说一个人好,但在你说一个人坏的时候请三思,因为在人类智慧所及的范围内,还没有任何人和事是可以被称为坏的。在宇宙的面前,请永远保持一个谦卑的态度,因为与整个宇宙相比起来,人类真的太渺小了,因此,对与自己一样的同类,请永远保持宽容,你可以不赞同,不追随,但不要轻易地去否定,因为,我们是一个整体,否定他就相当于否定了你自己。第二,我很高兴看到这样一篇文章,如果所有人都说好,那么我对奥修这个人,以及他所讲的,一定会重新评价,这与我所说的第一点自相矛盾,是的,我既不希望你去否定,却又很高兴你能去否定。第一点我是为你说的,我希望你活得更自在些,而第二点我是为自己说的,因为我希望我能经历所有的完整。还是奥修说得好,语言就象个婊子,它可以为你任何的观点服务。呵呵!第三,我要声明的是,我不是奥修的门徒,我不是任何人的门徒,我认得一些字,读过一些书,写这些文字不是为了反对谁,支持谁,这对我来说只是一个游戏。我将不对我说过的任何话负责。所以,如果你有耐心看到这里,那么,请原谅我,这个游戏现在要结束了,你可以邀我参加另外一个游戏。随时恭候你的邀请。:)

  • frankie老婆

    frankie老婆 2008-09-10 16:11:14

    以前以为没有人关注这种书,看来我错了……

  • 曼陀罗之舞

    曼陀罗之舞 (人能弘道,非道弘人) 2009-01-08 11:32:09

    对奥修的思想了解的不多,但就LZ的这篇文字,允许我发表一点点自己的看法。如果大家有什么想法可以继续讨论
      
       奥修,能量和悟性都非常高,灵性层次可达到极高的境界,但是他太理性,太以自我为中心,把他对世界的认知,对人类心灵的认知,对宗教的认知,一起用来为自己服务,以致给社会给别人带来极大的危害。(也有人从奥修这里极其受益,这要因个人而异。别人说什么不重要,重要的是你从中获得了什么)
       他缺乏信仰(信仰与真理有点相悖,但是信仰对心灵,对人类是需要的),他太理性,信仰是指为着某个使命和理想来使自己的行为具有标准和依据。他缺乏对人类的关怀,如果他真正关注的是整个人类,以人类为中心,或者没有中心,是对人类的普遍关怀,那么他将是伟大的心灵导师。
       提倡性爱也并没有什么错,性爱本来就是人生中最美妙的事情,其产生的能量是无可比拟的。奥修对人类心灵的洞察力是非常深刻的,他的思想对人类社会具有非常大的指导意义,因为很多人无法一针见血的指出这些。
       但是他的这些见解是个体化的,他的整个思想没有考虑到人类社会的整体性,譬如说性爱,他没有考虑到社会的稳定家庭的稳定,社会整体的发展需要个体某种程度上的配合和压抑,这是必然的。如果每个人都按照自己的性灵,随心所欲的生活,社会会大乱的,至少目前的社会层次还不允许。
       更简单的说,他心中缺乏爱,爱是温润,博大的,可以发出强烈的,传播辽远的光芒,可以让每一个人心中感受到无法言喻的能量和喜悦,就像耶稣的降临,而奥修缺乏这种东西。真正的精神大师是温和的,没有批判的,对每一种存在都是充满爱意的。耶稣不会拒绝一个杀人犯的祷告,他会爱他,感化他,引导他。
       真正的大师不一定要有丰富广博的知识,不一定要知晓世界的每一个角落,但是他必然有爱。爱是巨大的能量,爱不是知识,不是技能,不是深刻的认知,爱的力量可以开导心灵,让它产生自我修复和认知的力量。
       抛开奥修的危害性不说,但是奥修和克里希那穆提的理论,没有绝对的正确与错误,不同的人找到不同的通向精神高度的道路,就像不同的心灵需要不同的宗教形式,需要不同的语言方式,表达方式一样,那些与其相似的心灵的思想作品,便能吸引他。
       每一个人思想家吸引的往往是心灵属性与其相似的人。

  • 顺漆自然

    顺漆自然 2009-01-19 20:32:30

    哇 虽然才开始看了一点点奥修的书,竟然大家关注他都由来已久了啊!

  • 神秘玫瑰

    神秘玫瑰 2009-02-03 17:41:34

    楼主跟写这个言论的人根本不了解奥修。简直是对奥修的曲解,里面很多东西都是写这篇文章的人的主观意见。看他的文章我就知道他并没看过奥修的书。很多是自己加上去的词语。都是他的意思。悲哀啊。。

  • 月夜隐者

    月夜隐者 2009-02-22 04:33:09

    呵呵,奥修是人,佛陀世尊在世时也是人,世界所有的宗教教主和哲学家都是人。

    思想观念都是人说出来的,然后由人来评断。 大家忘记了一个事,他的说出来的观念,反对社会,甚至反对各种主义,包括公产主义, 怎么能不会被人评断为“魔”呢

    奥修是个天才,他的思想太过了提前了,至少早了好几百或者上千年,但是他自己知道。他所做的就是让他自己和自己的思想成为一种“存在”。存在本身就是一种意义。

    可惜啊,世人只靠自己思想理解他,连奥修自己都说他是鸦片,不同的人从他那里得到不同的东西。 他愿意做条河让众人饮用,但是人却把自己愚蠢怪给他身上了

  • b' 客

    b' 客 2009-05-29 23:59:18

    呵呵~这篇文章的作者在和谁较劲。。。??
    其实真正读过奥修的书,很容易就会发现前文对奥修观点的批判,以及引用的观点都很片面,而且极其富个人感情色彩。想必作者在写这篇文章的时候内心极不平静,其实他完全不了解奥修。而且看得出作者的眼界、理解力和知识面都十分有限。
    至于中间的犯罪资料,无从考证。历史资料从来就没有客观全面的存在过。
    最后的出版争议,纯属生意上的事儿。老计量了,只是又拿什么道德的名义来义正严词一回,完全和读者无关。其实唯一重要的,是奥修实质留下来的东西。

  • vangoghsmood

    vangoghsmood 2009-08-10 17:20:39

    这个还真是第一次看到
    不过奥修的书倒是好的
    是一种很好的心理调适的书籍
    但这样的事情是一个佛陀做不出来的
    唉~
    书归书,人归人,随他去吧

  • 杨子澜

    杨子澜 (极高明而道中庸) 2009-10-29 13:45:22

    人的言行是统一的,不可分成两样来看。不过如果只是把读书当作消遣那也不妨。

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