【学问·神采·生命】
创建于2007-07-05
组长:显微无间
陈寅恪:
“张君为清华近年学生品学俱佳者中之第一人,弟尝谓庚子赔款之成绩,或即在此一人之身也。”
钱钟书《伤张荫麟》
清晨起读报 失声惊子死
天翻大地覆 波云正谲诡
........ ........
熊十力《哲学与史学》
——悼张荫麟先生
吾国古之治哲学者,必精史学。宣圣开千古哲学之宗,而亦千古史家之大祖。司马谈父子,本史家,而论六家旨要,则又深于哲学矣。夫哲学者,究天人之故,穷造化之原。而以不忘经吐者为是。印度佛家哲学思想,虽高深玄妙,而卒归于宗教,以出世为蕲向。故印度人于历史特缺乏。民族式微,有以也。吾国先哲,于史学、哲学,尝兼治而赅备之。究玄而基于综事,穷理而可以致用,探微而察于群变,极玄而体之人伦,广大而不遗斯世。环球立国之古,族类之蕃衍,文化之高尚,无逾于我皇汉者,学术之所系,岂不重欤.张荫麟先生,史学家也,亦哲学家也。其宏博之思,蕴诸中而尚未及闹发者,吾固无从深悉。然其为学,规模宏远,不守一家言,则时贤之所夙推而共誉也。荫麟方在盛年,神解卓特,胸怀:冲旷,与人无城府,而一相见以心。使天假之年,纵其所至,则其融哲史两方面,而特辟一境地,恢前业而开方来,非荫麟其谁属乎。惜哉!其数遽止于此也;今之言哲学者,或忽视史学,业史者,或诋哲学以玄虚,二者皆病。昔明季诸子,无不兼精哲史两方面者。吾因荫麟先生之殁,而深有慨平其规模或遂莫有继之者也。故略书吾意,以质诸当世。
“张君为清华近年学生品学俱佳者中之第一人,弟尝谓庚子赔款之成绩,或即在此一人之身也。”
钱钟书《伤张荫麟》
清晨起读报 失声惊子死
天翻大地覆 波云正谲诡
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熊十力《哲学与史学》
——悼张荫麟先生
吾国古之治哲学者,必精史学。宣圣开千古哲学之宗,而亦千古史家之大祖。司马谈父子,本史家,而论六家旨要,则又深于哲学矣。夫哲学者,究天人之故,穷造化之原。而以不忘经吐者为是。印度佛家哲学思想,虽高深玄妙,而卒归于宗教,以出世为蕲向。故印度人于历史特缺乏。民族式微,有以也。吾国先哲,于史学、哲学,尝兼治而赅备之。究玄而基于综事,穷理而可以致用,探微而察于群变,极玄而体之人伦,广大而不遗斯世。环球立国之古,族类之蕃衍,文化之高尚,无逾于我皇汉者,学术之所系,岂不重欤.张荫麟先生,史学家也,亦哲学家也。其宏博之思,蕴诸中而尚未及闹发者,吾固无从深悉。然其为学,规模宏远,不守一家言,则时贤之所夙推而共誉也。荫麟方在盛年,神解卓特,胸怀:冲旷,与人无城府,而一相见以心。使天假之年,纵其所至,则其融哲史两方面,而特辟一境地,恢前业而开方来,非荫麟其谁属乎。惜哉!其数遽止于此也;今之言哲学者,或忽视史学,业史者,或诋哲学以玄虚,二者皆病。昔明季诸子,无不兼精哲史两方面者。吾因荫麟先生之殁,而深有慨平其规模或遂莫有继之者也。故略书吾意,以质诸当世。
发言规则 2022-01-24 更新
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