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活动介绍：
中国传统木刻雕版印刷术是我国劳动人民的智慧结晶，为文化传播与信息共享提供了便利，极大地推动了文明的进程，我们习惯把它称为“文明之母”。明清之际，是雕版印刷大放异彩、全面普及的时代。在此背景下，清内府以雄厚的人才与物力为后盾，使刻书成为宣扬国力的媒介。一书付之梨枣，可化一为千百，为后世留下大量精美的典籍。
但书版具有唯一性。随着历史变迁，不免书厄浩劫。如档案记载乾隆五十五年（1790）西华门清字经馆大火、同治八年（1869）武英殿修书处大火、光绪二十六年（1900）北京陷落、1923年建福宫大火等，对雕版造成的破坏是无法估量的，一旦毁弃，踪迹全无，故留存至今者，早已是凤毛麟角，可谓吉光片羽。
如今，清代宫廷雕刻的书版、印刷成套的典籍、还有刊刻相关的原始档案，现大部分存于故宫博物院；同时，以武英殿为主的内府刻书原址尚存，相对完整地保存了人类大规模印刷活动的痕迹。因此，故宫博物院不仅是明清两代皇宫，还是世界上重要的古代印刷文化遗存，这为研究我国的印刷史、出版史提供了不可忽略的实物见证。
故宫博物院藏有内府雕版二十一万余块，时代上至明代，下迄晚清，内容囊括经史子集、政令文书等，文种包括汉、满、蒙、藏四种，还具有版式各异、字体端庄、图像优美、雕琢精巧等特点。
本次展览名为“吉光片羽”。“吉光”是传说中的神兽，“片羽”指吉光身上一小块毛皮。乾隆皇帝曾在《五经萃室联句》中言：“自镂版始长兴之世，印竞麻沙；迨校刊盛端拱之年，功精雕造。良称宋椠，款题最擅荆溪；名重相台，藏弆久归天禄。昔者珍先片羽，吉光初现于麟经……影宋钞而雕梨重付，好将万本流传”，用来称赞重新刊刻的珍稀典籍。我们在此用“吉光片羽”来比喻珍存的清代宫廷雕版文物。
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中国传统木刻雕版印刷术是我国劳动人民的智慧结晶，为文化传播与信息共享提供了便利，极大地推动了文明的进程，我们习惯把它称为“文明之母”。明清之际，是雕版印刷大放异彩、全面普及的时代。在此背景下，清内府以雄厚的人才与物力为后盾，使刻书成为宣扬国力的媒介。一书付之梨枣，可化一为千百，为后世留下大量精美的典籍。
但书版具有唯一性。随着历史变迁，不免书厄浩劫。如档案记载乾隆五十五年（1790）西华门清字经馆大火、同治八年（1869）武英殿修书处大火、光绪二十六年（1900）北京陷落、1923年建福宫大火等，对雕版造成的破坏是无法估量的，一旦毁弃，踪迹全无，故留存至今者，早已是凤毛麟角，可谓吉光片羽。
如今，清代宫廷雕刻的书版、印刷成套的典籍、还有刊刻相关的原始档案，现大部分存于故宫博物院；同时，以武英殿为主的内府刻书原址尚存，相对完整地保存了人类大规模印刷活动的痕迹。因此，故宫博物院不仅是明清两代皇宫，还是世界上重要的古代印刷文化遗存，这为研究我国的印刷史、出版史提供了不可忽略的实物见证。
故宫博物院藏有内府雕版二十一万余块，时代上至明代，下迄晚清，内容囊括经史子集、政令文书等，文种包括汉、满、蒙、藏四种，还具有版式各异、字体端庄、图像优美、雕琢精巧等特点。
本次展览名为“吉光片羽”。“吉光”是传说中的神兽，“片羽”指吉光身上一小块毛皮。乾隆皇帝曾在《五经萃室联句》中言：“自镂版始长兴之世，印竞麻沙；迨校刊盛端拱之年，功精雕造。良称宋椠，款题最擅荆溪；名重相台，藏弆久归天禄。昔者珍先片羽，吉光初现于麟经……影宋钞而雕梨重付，好将万本流传”，用来称赞重新刊刻的珍稀典籍。我们在此用“吉光片羽”来比喻珍存的清代宫廷雕版文物。
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