【书】意趣有点古怪

评语：知日这么薄薄一本，想真的弄清什么关于日本的东西，这么多期加起来也不够…所以我觉得应该适当降低期待，就像没有人真的指望看旅游杂志就能实现自助游一样，何必那么苛刻。这本讲日本的神道教文化，政坛世袭制，六大财阀，太平洋战争，校园生活以及歌舞伎町哦，文字一般，但可以一读。

评语：最近看这类书有点多，疲劳。都觉得所谓逆向思考、反省常识本身也有问题，常识与非常识就是发生概率问题，处理问题的方法也不过是个选择。就这一本书内部关于是否要相信第一直觉都相互矛盾，何况这么复杂的生活。准则就是没有准则，重要的事情多推敲，无谓的事情随他去，就这样呗。

评语：直接来看已经完全和经济学没有关系了，但缺出乎意料比前两本要吸引人，大概骨子里还是实用主义，列举了足够多的案例，也该是提供行动指南的时候了。比较喜欢第二章和第七、第九章，回头想想全书其实都在说明一个道理，放弃表面功夫，想想什么是真正的人心。人浸淫社会规则久，被社会塑造得太规范了，以至于陷入错觉，混淆了被要求去做的以及实际所期待去的，或是以为自己与他人不同，但实际上若去猜测人心，自己就是最好的样板。至于放弃嘛，就见仁见智了。

评语：说这一本的存在简直是这一书系的耻辱也不为过，学术精神零，毫无考据和理论，插科打诨满分，从头到尾一股子玩世不恭唯我独尊的洋洋得意，垃圾。

评语：中国三部曲完结，最好的留在最后，江城和寻路中国还有出版的可能，这一本能在大陆面世却遥遥无期。何伟一向的客观而不冷漠，冷静而不刻薄，深沉而不沉重，一个理性的记录者，却有如此感性的职业认识和描写视角，让我很是惊叹。我甚至怀疑他比很多中国人更加了解中国的现状，而基于这种认识，他尚能把自己的评价分解开，一边犀利地剖析着社会问题，一边对中国取得成绩也不吝称赞，写作的人都能了解，做到没有立场毫无偏颇地记录有多难，简直是内部的分裂，但唯有做到这一点，才能真正认识这个矛盾的世界。他的写人几乎不用形容词，但勾勒出的人物形象却深刻到入骨，有种“就是这样，你会有判断”的信任感，那种互动妙不可言，读完有种深深的满足，就是这样，我有了判断。很喜欢波拉特和姜文的故事，还有何伟阐述自己的职业选择思考，受益良多。

评语：先整本后简本读了两次。虽说我不喜欢用一套理论包打天下的专家，而武志红的理论都围绕着对传统的中国式家庭的质疑展开，但这本书前半部分确实很值得一看，真是两个大龄儿童恋爱模式的精准描述，不过在我来说有两点独立见解：1即使是巨婴也分很多种，逃避现实责任沉浸于狭小世界不能应付琐事自理能力比较差的是一种，过早承担重负以至于外强中干过度成熟而对爱极度匮乏心理不能自立是另一种，大概是书中所说原生家庭该放任没放任，该宠溺的时候有缺失分别造成的结果吧；2即使是巨婴，也没有什么，爱情你情我愿也是守则，每个人都有自己的劫难与福祉，巨婴不可怕，不能为将要发生的独立负责才恐怖。当然追求个人成长极致完美的人来说，就不妨试试挑战真正的成熟吧。

评语：为什么会是金融类读物，怎么感觉都是社会学，而且是多事例无说理的那种低端作品，难道仅仅因为癫狂映射在金融证券和商业市场上影响比较深远，所以就草草归类了？这种许多故事拼拼凑凑集结成书的做法和故事会也快没差了，为什么会癫狂（我想这是价值所在）岂是一句人性贪婪所致能解释的，不如重读一次《乌合之众》。值得表扬的是十字军东征部分吧，当历史书读还不错。

评语：怎么港，大概读过这书的都难免有一种“说的就是我”的感觉，反正我感觉自己应该是“不知道怎么就死了”的类型，唯独不同在我对自己死后什么样子无甚兴趣，土里火里海里没关系，只希望死前不要太痛苦，死后也不要给别人添麻烦，能活好就不错了。无缘，因为不愿意给别人造成不必要的麻烦，这是个三观很正的想法，人和人之渐行渐远总归是不能回避的问题，我并不赞同因为对身后事的担忧而扭曲了身前事。问题出在社会的发展没有能跟上少子化和家庭规模缩减的趋势，当事人也少有动力去推行改变，我觉得共同坟墓这个概念很可取，增加孤老的社会福利，大家形成互相照应的团体，“形成新的关联”，而不是依靠生拉硬拽的亲缘关系彼此勉强，那只会产生更多的社会问题，比起无缘死，对某些人来说，无自尊死是更可怕的事情。

评语：我所接触到的很多自我管理类书籍都过于想变得有趣，所以倾向于过分武装许多概念，让人很没耐心而且食之无味，大多数对我来说，厚度都可减半，经典不经典都是如此。

评语：食帖第一弹（然而却是9），初印象一般，相对于永远不可能去寻迹的面包店和一些陌生的名字谈及“爱”和“热情”，个人更喜欢后半部分的干货，虽然深度远远不够，面包漫游部分的排版也说不出的奇怪。制作还行， 可能是我恰好选到了不太理想的一期吧。

评语：三星半吧，实在是不喜欢前半部分的访谈，不是餐饮从业者也不是什么美食大咖，各自谈论早餐习惯什么的，这种讯息不知道有何意义，做宣传嘛？拉回分数的是讲中国各地早餐的部分，唤起了我对热干面和肠粉的想念，此外这一本的别册挺有意思。

评语：是除了一本正经介绍书店陈列、选书根据、市场信息外，我所能想象到最为实用的书店指南——解读网络时代的独立书店生存之道。一共十家各具特色的独立书店创始人或管理人访谈录，仔细琢磨，发现最有趣之处在于，这十家书店的突破口都各不相同，甚至在某些方面(比如是否允许顾客拍照、是否应当经营文具和杂货)完全持相反见解，而这十家书店之间，又有着千丝万缕的关系，受访人彼此知道对方的存在，甚至还有合作交集，很有微妙但美好的意味。除了popotame和SPBS，从读者角度看来格局太小以及为书服务不够彻底(大概是和我文化背景差别太多无法理解)以外，其他书店的理念阐述都让我受益匪浅B&B和book truck尤其，又，模索太酷了，两位经营者简直就是豆瓣er内核精神的代言人。

评语：砍掉1/3我就再多给一星，开头结尾废话连篇，中间含金量十足。案例都还好吧，也许有夸大成分(考虑到作者职业)，唯独作者皮肤溃烂的例子让我大跌眼镜，简直伪科学一般…原理阐释部分最佳，给出的建议疗法有一半还算实用。整本书提供一个新视角，即不适是可适应的，明白问题所在，克服还是自我修为。

评语：仍然是一般啊，每期食帖的前半本于我仿若无物，最多在心情好的时候看两眼，大概和单身看见情侣秀恩爱的心情类似吧，虽说这一期访谈中提及最喜欢的厨房用品推荐还算有趣，可含金量还是不行，有的食谱也不够严谨，要命。

评语：这期尚可(封面是朱亚文)，访谈类有些看点(有朱亚文)，看到螃蟹年糕(朱亚文做的)饿到发疯，另外有安闹闹和许志强的专访很是我的点。全书亮点在最后《他们在美味中度过一生》，勾起很多对北大路鲁山人、张大千、黑泽明作品的回忆，圣人不过凡人，世事都在烟火中。别册太水，可忽略。

评语：还不错，简单但有效，主要的观点就是“图表只是展示手段，数据才是核心，一切与结论体现无关的装饰统统去除”，而且有很多听来浅显的tips，看过举例讲解后反而觉得很有价值。最后与项目管理分析相关的部分是全书最佳，提醒重新发现图表的意义，很值得深究。打算尝试形成模板，按照书中原则一试。

评语：这本太肉鸡，太浪费纸张…只能说看点了：扫把，猪乐桃现身；久住昌之和小川悦司专访；亚树直的《神之水滴》全书最佳…我第一次因为无语连140字的短评都凑不到好不甘心…

评语：很好读也有趣，万千死法随便挑，而且解读得很细致。也学到不少东西，比如酒精戒断可能致死、氯仿的麻醉作用原来这么浅，缝合箭伤的钱袋式……比一般的科普书更好读而且从某种程度上来说更实用，真是居家旅行杀人灭口的必备良书，以后如何自杀基本已经做到心里有数，受教，推荐。

评语：心理落差略大，设计装帧很精美，难得配图也不错，封面上的全视之眼熠熠生辉…选题过得去，与其说是符号，不如说宗教象征更准确，穿插的总结还不错。但文字实在敷衍，介绍得简单不说，感觉逻辑都有问题，句子之间都不太连贯，跳跃性太大，而且毫无背景地提到宗教专有名词让人读得一愣，降低了阅读体验。

评语：除少数六零后和仅有的一个八零后外，这本书提及的手艺人都有六十以上的高龄了，全书常见两个词：一个是“日据时期”，许多作品确实有明显的和风，大概台湾人在匠心匠气方面更多承袭了日本的风尚；一个是“冲击”，机械化取代手制工艺，只有帆布包、家具修补等少有的几样没有受到太大影响，惋惜但无奈。手工艺和先进生产手段争夺市场，逐渐没落是必然，这种失落不在今天也会在未来。我想，只有单独将其作为文化象征刻意培育传承，把学习与展示技能转化为一种有利可图的职业才能最大程度地保护它，这看似矛盾，但如果真的对继承者们的精神面貌和兴味所在严格把关，也未必不是可行之道。书做得特别用心，看上去很美，可我不太赞同用手绘替代实物展示，熟悉的物什精髓尽失，不熟悉的完全看不出模样，遗憾。

评语：说起鲜美就能想起水乡的温柔，我生在北方，口味却随了南方的妈妈，爱吃竹笋豆腐和鲜贝类，爱喝汤，所以对这本很受用，书末一篇说到葱香猪油拌饭，看得好幸福。还有14种生蚝的对比，虽然很喜欢吃，可是实在看不出差别囧。印象最深的：河豚，鱼子酱，15鲜盘点，干货12味。食贴的小笔记最好看了。

评语：不知道是否错觉，这本上的食谱似乎比其他多一些，另外涉及瘦身，所以健身的基础知识也比往期介绍哪里的菜场可以逛含金量多些，虽然太基础了比较适合小白。看到各种蔬菜大聚会我竟然胃口大开，感觉更美味。总之我这种死不忌口又喜欢在家自己烧菜吃的人，还是很受用的。

评语：盛世之下危机四伏，乾隆爷对异己的恐慌、地方官员的好大喜功与阿谀之心，加上民众守护脆弱幸福的决心，凑了一场全民闹剧。个人利益和集体利益难以调和，这是亘古有之，将各自盘算暂且放在一边，只说民间的恐惧和朝堂的虚伪，两者互相煽动，政治导向一句话，火势自然越烧越旺，至今仍是如此。赶上时代洪流，发生什么都不一定。傅恒和刘统勋算是独醒，也要绕过暗礁才能规劝乾隆，可有勇有谋的忠臣可遇不可求，大多数官僚无非就是贪心版本的百姓，在政局之中自求多福，多拿多赚最好，最差也要明哲保身。大家活得明白，也活得糊涂，其实文革就在每个人心里，从未变过。

评语：前半部分回忆录，后半部分搞学术。很赞同意义疗法的一个内核观点，即感受到不幸福并非羞耻，做人真的不是开心就好这么简单的事，我们有服务于某种意义的使命，责任是附着在生命之上的必须物，人应当永远牢记自由的存在。这可以解释为什么人如此费力在生活的种种不顺中突围也要活下去的，因为苦难也是意义的一部分，经历不悦、以独特的方式面对是我之为我的重要条件。一定有凌驾于悲喜情绪之上的价值，一定有。道理可贵，不过我仍尊重选择放弃、选择消极、选择活在缥缈回忆之中的人，谁说这就不是一种抵抗？书一般，至少过誉了，看在作者没有贩卖苦难这一点上，给四星。

评语：数据很丰富。比起信奉内心直觉生活，以为对付一场婚姻绑定家庭就能摆脱孤独的想法更加幼稚吧。“独居不等同于孤独”“单身的人在社交有更好的表现”，我相信感情，但也看到单身独居增加，家庭规模缩减是摆在眼前的现实，可笑的是很多人选择无视这个事实更别提去深究其起因，而是自导自演地倾诉自己多么失望预言这事多么不得善终（没错我说的就是逼婚）。越过理解和思考的宣判其实等同于野蛮，相信一个“聪明”的社会会尊重选择，也会保护选择，斯德哥尔摩就是一个很好的案例，需求需要正视，问题就该解决，鼓励所有人好好活下去。