身体研究图书馆

水底火焰
来自: 水底火焰 (泉州) 2007-07-14创建   2007-07-14更新
关于“身体”的问题?身体,在西方,一直以来它都受到哲学家的重视,尤其是从尼采以来,到萨德、巴塔耶、巴特、德勒滋、福柯,再到波德里亚的“消费社会”,“身体”与政治有了很大的联系。随着后工业时代的来临,消费时代也随之到来,身体也变成了消费的一种商品,由此,欲望丛生、异化不断。随着女性主义中的女性意识日益彰显,身体更显示其巨大政治张力。当日法兰克福学派大师阿多诺、马尔库赛等对大众文化的批判,从而有力的批判了资本主义工业社会对人的异化,人变成了“单面人”,不可否认的是,其中也存在着福柯所谓的“权力与话语”。女性主义思潮在后现代思潮里面崛起当然不是空穴来风,它是与后结构主义有莫大的联系的。
    

身体与政治的关系是不是就是福柯所说的权力与话语的关系呢?
  
福柯在他的《词与物》、《规训与惩罚》、《癫狂与文明》和《性史》等著作中多有这方面的论述。尤其在他的《性史》里面,着重对身体与政治的关系进行了考古学的研究,从而更章显他的权力与话语在后结构主义时代的张力,给女性主义、女性主义文学批评一重要的启示。
  
其实,十九世纪末二十世纪初,德国著名的哲学家,社会学家西美尔在其《货币哲学》等重要著作中早已提及。刘小枫说道:“女性主义已经成为后现代理论中的重要成份,然而,女性主义的真实意义究竟何在?如果人们将西美尔在差不多一个世纪以前的观念与当今的女性主义理论加以对比,就可以理解,为什么西美尔的“女性文化”论和性别形而上学迄今仍然堪称经典。”刘小枫在《金钱·性别·生活感觉--纪念西美尔〈货币哲学〉问世一百周年》一文中有精辟的论述。但身体与政治的关系还是要等到福柯的出现,它们之间的张力才得以凸现的。但西美尔的现代性意识不能不受到人们的重视。
  
然而,西美尔的“女性文化”论会给当代的女性主义文化(文学)批评和“身体”研究带来什么样的重要启示呢?它与福柯的“权力与话语”到底又有什么样的学理关联呢?
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