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hombre pobre
来自: hombre pobre (Cartagena) 2018-06-20创建   2020-06-01更新
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很奇怪的家伙 117人喜欢
《寻味顺德》粤菜发源地 厨出凤城 1.乡土之源 龙船饭 涂桐油 凤眼果焖鸡(比板栗细腻) 黄玉仙大排档 猪肉以外的零部件统称猪杂 盐糖猪杂拌,猪肝3分钟熟 猪杂粥 猪肚汤 尖椒爆猪红 猪红汤 顺德早茶供应早酒 红米酒加白粥 桑基鱼塘边的节瓜,花期后5天长到500g 桑拿鱼,切无骨,丝瓜垫底1分30秒 桑拿鸡,2分30秒 桑拿宴底汤 柊(zhong)叶裹粽 桑果炒鸡丁:酸令鸡肉鲜嫩 桑叶炸明虾 桑叶扎:素菜杂,鲍汁提鲜 沙葛鸡...
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启风 32人喜欢
欢迎关注本人公号“启风居”(qifengju727) 启风/文 所谓《推背图》确实存在,但其预言功能则是虚构的。如果了解《推背图》的产生历史及版本演变的话,再去破解种种相关传说,其实非常容易。 唐代《推背图》与现在完全不同 从现存资料看,有关《推背图》的内容,最...
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哲夫成城 1人喜欢
原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1870330] 尤金·罗根(Eugene Rogan)教授为牛津大学圣安东尼学院中东研究中心主任,著有《阿拉伯人:一部历史》和《奥斯曼帝国的衰亡 : 一战中东,1914-1920》等。2017年10月,陆大鹏在牛津采访了罗根教授...
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三吳兩浙史 21人喜欢
“即此一事,知明之所以亡矣” 同样是王朝末年,为何大清也北京被端了,钱粮所出的半壁沦陷了,却还有湘、淮军的团练兵崛起成为勤王的功臣,而明末却无地方大族的团练兴盛?真正能在最后撑起点局面的竟然是原本的海贼郑氏。不仅仅是清末,唐安史之乱(755年)后,兴...
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对孔飞力选取的分析素材和角度非常赞叹,读西方学者的著作我时常会比较中国学者的做法,至少对于这种充满迷信性质的妖案只怕很难做到社会史与制度史的深入分析,当然中国人有中国人的做法,但西方的视角也有关注的必要性。不过本书其实很难被模仿和超越,不是作者自身的水准而是案例的特殊性(盛世与危机是一体两面,缺一不可,盛世下必然映衬着君主专制的强化,因此即便有着相同的社会矛盾的状况下,只要专制权力在削弱,同类...
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哲夫成城 9人喜欢
【摘要】六朝时期,山岳文化景观发生了转折性的变化。3世纪初,江南山岳的文化景观主要是湘山、九疑、会稽等山的虞舜、大禹遗迹,以及大大小小并不知名的山神祭祀。6世纪末,这些祭祀景观仍然存在,也出现了新的祭祀内容(如国山碑),但最引人注目的显然已经是林立于山中的寺院和道馆,以及与后者有关的山中神仙洞府体系。与此同时,山中寺馆的兴起,使得"山中"成为一种特殊文化场所,类型多样的山林文献记述也开始出现并大量积...
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周育民 3人喜欢
——重评霍塞《出卖上海滩》(代译序) 周育民 美国记者、作家霍塞(Ernest O.Hauser)于1940年出版的《出卖上海滩》(Shanghai: City for Sale),在关于上海公共租界的西文历史书籍中,无疑是最畅销的一本。除了当年纽约和上海分别出版的英文本外,第二年就被译为中文、法文、荷兰文和瑞典文出版,同时还有为数不少的盗版。 霍塞出身于1910年,卒于1997年。有关他的生平事迹,我们知道的很少。他曾著有《意大利文化指南》(It...
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wxj醉虎 16人喜欢
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M. Dzonski 4人喜欢
PF作为一名记者出身的调查文学作家最热衷于以生动的细节捕捉荒谬和混乱的彻底失败(北京围城还没有看,« 刺刀指向拉萨»就叙述了一段由于寇松个人对俄国扩张的幻想引发最终使大清渔利的失败行动)。英法美日干涉俄国内战就是这样一场从一开始就缺乏明确目的和一致性的悲惨闹剧。 干涉行动的初衷源于布尔什维克政府的突然退出战争、英法急于利用一切有可能的战斗力量重建东线以继续牵制德军。在扶植地方武装和利用在俄国境...
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墨羽 12人喜欢
《马太福音》:看到这篇文章的人有福了。 近几十年,西方国家的白左化越来越严重,几乎占领了各行各业。而在这个扩张过程中,白左形成了大概如下的歧视链: 穆斯林>黑人>LGBT女权之类>白人>基督徒 其中,女>男 另外,白人与基督徒之所以居于歧视链末端,是因为他们是白左批斗夺权的对象(西方世界=白人基督教文明),更是因为他们抵抗白左化。特别是少子化问题越发严重的西方世界,反堕胎坚持女性回归传统家庭之类的...
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金宗墨 55人喜欢
天主教与日本的缘分始于印度。 1547年,西班牙人、耶稣会的传奇宣教士沙勿略,在印度果阿认识了日本浪人弥次郎。弥次郎皈依天主教,教名保罗,向沙勿略介绍日本,使之大为兴奋。几经筹划,弥次郎带着沙勿略在两年之后踏上了日本九州最南端的鹿儿岛,“日本天主教”就...
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btsakura 263人喜欢
彼得说:“众人虽然以你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”耶稣说:“我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”(马太 26:33-34) 罗德里格斯独处在奉行的牢笼里,听着受刑人痛苦的哀嚎并把其当作狱卒的鼾声时,心中反复默念的不是这一段经文,而是耶稣在客西马尼园中呼唤上帝的那一段,他认为自己正在受着与耶稣相同的考验。罗德里格斯作为神父,有权倾听教徒的忏悔并宽...
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周宗澍 1人喜欢
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Sue🍀 2人喜欢
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Sue🍀 5人喜欢
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HCESAR 1人喜欢
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