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（“狐”今天往往被称为狐狸，其实原本二物，狐拖着一条长而大的尾，在动物学上狐属犬科，而狸比狐形体小，类似猫，属猫科，狸猫、野狸、山狸、果子狸。不过在人们一般的认识上，还经常将两者混为一谈。） 唐代是此前以来的狐精文化的大盛期。唐传奇中有大量的关于狐妖狐魅的作品，《太平广记》载狐事十二卷，大多是唐代的。初唐文人张鷟的《朝野佥(qian)载》（《太平广记》录）：“唐初以来，百姓多事狐神。房中祭祀...

【提要】广为流传的狐魅故事，有着深厚的文化渊源，它实际上是对参军戏《打夜狐》剧情的叙述，而后者又源于蜡仪庆典中的傩舞（亦即角抵戏）。本文藉对狐魅故事文化渊源的考察，钩稽贯穿于原始舞蹈、节日庆典、傩仪角抵、民间戏剧和民间传说之间的内在文化脉络，为戏剧史和小说史的研究勾勒出一条可资玩味的线索。 ──────────── 狐魅或狐狸精故事，源远流长，一直是中国民间叙事的重要话题之一：它最早可溯及汉代的...

我多么希望，有一个门口 早晨，阳光照在草上 我们站着 扶着自己的门扇 门很低，但太阳是明亮的 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 有门，不用开开 是我们的，就十分美好 早晨，黑夜还要流浪 我们把六弦琴交给他 我们不走了 我们需要土地 需要永不毁灭的土地 我们要乘着它 度过一生 土地是粗糙的，有时狭隘 然而，它有历史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我们爱土地 我们站着 用木鞋挖着泥土 门...

让我们赶紧去爱人 让我们赶紧去爱人，他们消失得太快， 只剩下空空的鞋子和无声的电话筒。 无关紧要之物总是拖拉如奶牛， 而最重要的却匆匆发生迅即消逝， 随后是沉寂———正常、难以承受， 犹如绝望中生出的纯粹， 当我们想起某个不在的人。 不要太确定你还有时间， 因为确定性恰恰最不确定， 它与幸福一起蒙蔽我们的感觉， 到来时既诙谐又感伤， 如两种不同热情已不再强烈， 匆匆离去归于沉寂，如七月画眉鸟的歌声， 如些许笨拙的声响或无谓的躬身， 他们闭上眼睛，为了能真正看见。 虽然生比死要冒更大风险， 我们的爱却仍太少且总迟到。 不要太经常地写，而要一劳永逸地写下， 你将变成一头海豚温柔又强大。 让我们赶紧去爱人，他们消失得太快， 而那些不在的人，永不会回来。 你从不清楚，在说起爱时， 最初的爱是否最后，最后的爱是否最初。 英译: Let us hurry by Jan Twardowski Let u...

火车 去什么地方呢？这么晚了， 美丽的火车，孤独的火车？ 凄苦是你汽笛的声音， 令人记起了很多事情。 为什么我不该挥手舞手巾呢？ 乘客多少都跟我有亲。 去吧，但愿你一路平安， 桥都坚固，隧道都光明。 余光中 译 原文 Tren Cahit S...

夜的最初三小时已逝去 每颗星星都照耀着我们 我的爱情来得多么突然 至今想起仍震撼我心魂。 我觉得爱神正酣畅，此刻她 手里掉着我的心；臂弯里 还睡着我轻纱笼罩的情人。 他唤醒她，她颤抖着驯服地 从他手上吃下我燃烧的心。 我望着爱神离开，满脸泪痕。 英文译本 To every captive soul and gentle heart into whose sight this present speech may come, so that they might write its meaning for me, greetings, in their l...

冯象：说罪 二〇一四年十一月于清华园 原载《书城》1/2015 罪，不是上帝所造，一如黑暗，如大水深渊。 太初所造，有两个世界，或同一世界有两个版本。其一完美，六天造就，载《创世记》一章：至高者赞“好”（tob），一连七遍。第六日造人，是男女一同受造、蒙福；一起聆诫命，育子孙，统治大地并鸟兽水族。而且，正因为取了天父的形象，每一个人，无分性别肤色脾气才能，都是造物主的模样，映照着圣容。及至圣言九出，...

摘自TROW论坛，原帖地址http://trow.cc/forum/index.php?showtopic=23818 文学中的超自然恐怖 Supernatural Horror in Literature 原著：H.P.洛夫克拉夫特 翻译：setarium 一、引言 I. Introduction 人类最古老最强烈的情感便是恐惧，而最古老最强烈的恐惧则来源于未知。这是不争的事实，即使是心理学家也对此无可否认，而对它们的承认也斩钉截铁地确认了怪奇恐怖题材的真实性与严肃性，为其进入正统文学建...

我很喜欢这篇，强烈推荐，也不是太长。 我觉得《让子弹飞》里的张麻子要是个女的，那这篇就是这电影最好的续集。 -------------------------------------------------------------- 徐訏《鬼恋》 献辞: 春天里我葬落花， 秋天里我再葬枯叶， 我不留一字的墓碑， 只留一声叹息。 于是我悄悄的走开， 听凭日落月坠， 千万的星星陨灭。 若还有知音人走过， 骤感到我过去的喟叹， 即是墓前的碑...

[古罗马] 维吉尔《牧歌》 这是芦笛文学论坛集体翻译的第一部外文著作，古罗马大诗人维吉尔(Virgil)的《牧歌》(The Eclogues)。 普布里乌斯•维吉尔•马洛(Publius Vergilius Maro, 约前70～前19) 出生于意大利小城曼图阿附近的安第斯村,父亲以种田和养蜂为生，生活颇为富足。维吉尔17岁时曾赴罗马向时最优秀的老师学习修辞学和哲学。受到当时田园诗创始人忒奥克里托斯(Theokritos)的影响，他尝试创作了《牧歌》...

1980年5月，发行量超过200万册的《中国青年》杂志，刊登了一封署名“潘晓”、充满青年人困惑的长信，并首次提出“主观为自己，客观为别人”的伦理命题，最后感叹：“人生的路呵，怎么越走越窄……”随即，一场持续了半年多时间的全国范围内的“潘晓讨论——人为什么要活着”就此引发，共有6万多人来信参与讨论。　这个事件后来被称之为“整整一代中国青年的精神初恋。　30年后，一个名为黄晓菊的女人再次致信中国青年报谈及了自...

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传奇 一 我们并不当真，当我们年方十七。 ——一个美妙的晚上，去他的柠檬汁和啤酒， 去他的吵闹咖啡厅灯火熠熠！ ——我们去散步的地方绿色的菩提树下悠游。 菩提树闻起来芬芳在六月的美好夜晚！ 空气有时如此温柔，弄得我们闭上眼皮； 带着种种声息的风，——城市...

拜伦 我从未爱过这世界， 它对我也一样； 我没有阿谀过它腐臭的气息， 也不曾忍从地屈膝， 膜拜它的各种偶像； 我没有在脸上堆着笑， 更没有高声叫嚷着， 崇拜一种回音； 纷纭的世人不能把我看作他们一伙； 我站在人群中却不属于他们； 也没有把头脑放进 那并非而又算作他们的思想的尸衣中， 一齐列队行进， 因此才被压抑而至温顺。 我没有爱过这世界，它对我也一样—— 但是，尽管彼此敌视， 让我们方方便便分手吧； 虽然我自...