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团
来自: 团 (北京) 2018-06-19创建   2020-05-19更新
来自:豆瓣读书
吴斌 2人喜欢
注意:这是一篇读书笔记,摘录比例高。 题记:人是一种不断寻求解释,在解释中生存的存在。 “人一直在关注对这个世界的阐释,却一直以为没有必要对阐释活动的本身环节进行分析。人类要生存靠的就是持续不断的解...
来自:豆瓣读书评论
学英语的tom 18人喜欢
对于大多数人,所知道的历史多半局限于中学的历史课本。以应试为最终目的的历史教育只是强行灌输历史事实和历史结论。这里的历史事实也只是教科书所选择的历史事实,这里的历史结论也只是教科书所总结出的历史结论。不知多少人像我一样,最终失去了对历史的兴趣。 得益于本科的新闻史课程,让我从另一个视角重新去审视历史,发现了许多与历史教科书不一致的地方。在好奇心的驱使下,我开始阅读更多的历史材料,从多个纬度去重考...
来自:豆瓣读书
[已注销] 11人喜欢
【致读者】 并不存在对于文本的“纯真”阅读,无论我们对文本的反应是充满感情与自发产生的结果,还是合乎逻辑与高度结构化的产物,我们所有的阐释都植根于一些潜在的因素之中,这些因素导致我们以特定的方式对特...
来自:豆瓣读书评论
龟龟 41人喜欢
绪论 知识社会学问题 1.何为知识社会学 (1)本书基本观点:现实是社会建构的,这一建构过程是知识社会学的分析对象。 (2)两个关键概念:现实(reality)与知识(knowledge)。前者是某些现象的属性,这些现象是独立于人且不以人的意志为转移的。“后者则是一种确定性,它确证某些现象为真且包含一些具体特征。 (3)社会学对“现实”和“知识”的研究旨趣是基于二者在不同社会表现出的相对性。只有在特定的社会背景下某种“...
来自:豆瓣讨论区
本 书 价 值 这是一本有着教材的知识密度,但却没有教材式艰涩枯燥的书。作者条分缕析地剖开思维的肌理,揭示思维顽疾的成因与解决之道。同时引入最高层次的批判性思维辅以诸多简单易用的工具,让我们在急剧变化...
来自:豆瓣读书评论
东耳 26人喜欢
人生的意义,这样一个主题既适合疯子来写,也适合喜剧演员,我希望自己宁可是后者而非前者。 ——伊格尔顿 刚拿到这本不满100页的小书时,我不禁为伊格尔顿担忧:如此庞大的问题,要想在这样的篇幅里严肃地加以论述,恐非人力之所及。随着阅读的深入,这才发现自己不过是杞人忧天。作者以喜剧演员般诙谐的笔调,写出了哲学家眼中的深刻道理,如此功力,着实让人钦佩...
来自:豆瓣日记
沐雅道 1人喜欢
授課教師 王志弘 課程大綱為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印課程概述 ■課程簡介: Henri Lefebvre說:「如果未曾生產一個合適的空間,那麼『改變生活方式』、『改變社會』等都是空話」。Lefebvre的警語,對於強調空間與環境規劃及設計做為一種介入性和轉化性實踐的學門而言,可說是十分受用,確認了社會...
来自:豆瓣读书评论
Hier Tanze 11人喜欢
【按语:卡罗尔这本《当代分析美学导论》深浅适中,条理清晰,花了篇幅介绍了分析美学的方法和特点,十分适合入门,每章后的建议阅读文献也很珍贵,确实值得一看。在我看来,这本书最大的优点在于,卡罗尔试图通过艺术哲学的具体讨论来反思分析哲学中普遍的本质定义法的问题(在艺术哲学这一领域能提供反思本质定义的诸多材料,正如卡罗尔本人所说,分析美学内部也有对定义法的自我反思,这使得其发展过程被划成了几个不同的阶...
来自:豆瓣读书评论
骑马逛沙滩 9人喜欢
遇到好书还是得强迫自己写点东西。 总的来说,这本书围绕“知觉”这一主题回答了以下几个问题:1、科学是否值得我们无条件地奉为圭臬?2、人如何感知作为客观实在的空间?3、客观物体以何种方式被我们感知?4、小孩、原始人、病人和动物能像正常成年人一样理解客观世界吗?5、我们真的能抛开他人独自构建自己的精神王国吗?6、艺术所呈现的到底是观念还是知觉?7、现代世界是否如古典世界所描述的那样,一切都是确定的、完整的...
来自:豆瓣读书评论
Clannad 5人喜欢
一共七讲,百来页。第一讲的出发点和胡塞尔类似,还是针对现代科学提出疑难,通过指出现代科学的局限性引出知觉世界。 第二讲,具体通过艺术(尤其是绘画)来讲从古代到现代人们关于空间的思想转变,这部分其实和《非理性的人》中“现代艺术的证言”部分有异曲同工之妙,可以自己领会。 第三讲第四讲,继续延伸从空间谈到整个知觉世界的探索。第五讲,反驳了近代笛卡尔开启的或者说反驳了整个哲学史上的物质精神区分的二元论,...
来自:豆瓣读书评论
daring 54人喜欢
究竟什么是文化史? ——《什么是文化史》读后 一、什么是文化史? 1,早在1882年,文化史还是一个模糊的概念,之后它的范围不断延伸。目前较权威的定义是——“文化,或文明,从广义人种学的角度来看,是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得和接受的其他所有能力和习惯的复合整体。”(1871年,爱德华泰勒《原始文化》一书的定义)。 2,历史学家眼中的“文化”概念的演变:由指称上层文化发...
来自:豆瓣相册
skip4ever 1人喜欢
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孤獨江湖虛名 1人喜欢
来自:豆瓣相册
谢小夜 4人喜欢
来自:豆瓣相册
寒清 2人喜欢
来自:豆瓣相册
山楂点 14人喜欢
来自:豆瓣相册
咸湿海风 1人喜欢
来自:豆瓣相册
饺子好不好吃 1人喜欢
来自:豆瓣相册
饺子好不好吃 4人喜欢
来自:豆瓣相册
心玦 6人喜欢
来自:豆瓣相册
Tipi 71人喜欢
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LoVell 16人喜欢
来自:豆瓣日记
摘要:如何通过最低俗、最日常的通俗文化来弄透拉康——— 那位公认的二十世纪最晦涩的理论家?齐泽克的《斜目而视》给我们提供了一个很好的展示(季广茂先生的翻译也极其精良)。 吴冠军 □复旦大学研究员,上海 如何通过最低俗、最日常的通俗文化来弄透拉康——— 那位公认的二十世纪最晦涩的理论家?齐泽克的《斜目而视...
来自:豆瓣日记
小渔岛书店 321人喜欢
六十年代,香港旧书业兴旺,大大小小有超过两百间旧书店。七十年代,大陆文革愈演愈烈,全世界研究中国的学者只能到港台购买中国书籍,香港旧书行业蒸蒸日上。九十年代,随着电视行业兴起,行业受到冲击,旧书资源亦日渐匮乏 半个世纪过去,香港旧书业的三大老店屹立...
来自:豆瓣日记
Neptune. 1人喜欢
是谁杀死了小书店老板 / 纵横周刊 2008-03-03 22:24 | 阅读(360) | 标签: 香港, 社会经济, 文化变迁 爱书人死于自己所爱书的重量,象征文化的书籍反成了杀人凶手,真是香港这个极力打造国际大都会城市的莫大讽刺。[文/研究员 严飞 fei.yan@fawjournal.net] 一个书店的小老板死了,又是谁害死了他? 小老板是香港已结业的...
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