2018年马赛克许已读书单及个人排序
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评语:安德系列丛书数量众多,每本的质量虽有参差,但整体来说,哲学性尤其是反经典理论的叛逆思考都相当突出。这本页数虽少,却讨论了宗教中的净化(鞭刑)与虐待的异同。虽然,将净化行为完全归结为怒气和暴力的不当宣发并不是十分妥当,但仔细思考“苦行”的根源而不是一味跟风,甚至沉迷于此,却是对每一个信奉宗教者都十分有意义的事。毕竟,全世界多数的宗教都有“苦行”的部分,就连佛教,虽然释迦摩尼佛本人是十分反对过分的苦行,但随着时间的推移,信众们也发展出了各种各样的“苦行”方式,甚至有不少高僧也做过燃指供佛之类的事。如果以上只是“自虐”,那么有些宗教将苦行逐渐发展成为了针对他人的严重暴力行为,这就让无辜者、其家人甚至信徒本身都遭受巨大的痛苦,实在是十分可怕又可惜的事。
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评语:目测近些年会越来越红火的环保题材小说,可惜,并没有打动我。原因在于环保题材最难解决的矛盾:环境保护与经济发展以及全球一体化之间的关系。而阿来这次也没能给出很好的平衡方法与解决途径。他借阿妈斯炯表现出的“老派人”对于蘑菇圈的观点因为过于保守自私而不能动人。诚然,如果站在当地人一边,作为藏区和云南特产的以松茸为主的蘑菇是既可以给他们带来财富也寄托了情感的东西,但在淘宝搭建出的一体化平台,其实地方概念本身已经是不存在了。可以说当今中国任何地方的特产都必然会被全国甚至全世界分享,而分享所带来的破坏性采摘、捕捞…也是难以避免的。这是现代生活方式改变后的必然结果。历史车轮滚滚而来,一味守旧或许很美但并不可取。因此客观的看,反而是被阿来塑造成反派的丹雅养殖公司更靠谱。
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评语:最优秀的作品描述人性、人类的精神或世界的规律,因此永不会过时,也永能突破国家、地域的限制。二流作品行文流畅,对历史有记录功能,对人性有模糊的思考,对规律有探究,但得不到有力的结论。这类作品在当时当地的某些人群中会被追捧,但脱离了时代就显得陈旧。三类作品有趣味性,对人和事有记录有观察但没有思考和归纳,对于规律性问题不涉及,有述而不作的倾向。四类作品整体缺乏特色,各方面表现平平。池莉的这部《黑鸽子》描述千禧年前后一个剧组中的故事。想以这个“离群”小社会中的人来折射出当时艺术圈的不良风气以及主角这种年轻人初入社会的迷惘,但对人性和社会问题并没有独立的思考和总结,整体只能归类到三类作品。而且在池莉作品中生活性一向是极其突出的,此作却因剧组的小众环境反而削弱了池莉的优势。
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评语:由于中国青少年读者的捧场,这些年来东野圭吾几乎成了出版界的奇迹。借这股东风,出版社也总在东野的成熟作品和新作间夹杂出版一些曾销量扑街的”冷饭“。据说,东野本人也成立了”写作小组“,借他人之手将自己的写作意图贯彻实现。两者共同作用,便创造出了一个年产奇迹型作家。总之,只要最后属上了作者的大名,不论作品的质量如何,隔海相望的巨大国土上,自然有人用自己的零用钱买单(只要这个钱没有花在王者荣耀上)。在此背景下,东野圭吾作品的低龄化自然不可避免,而低龄化最显著的特点,一是文笔的通俗,二是立意的浅薄,三是故事话题的热门性或生理性(总之是青少年荷尔蒙充沛期间喜爱的话题)。就这部短篇合集来说,三者都占了。因此,作为一部目标读者群明确的轻松读物这本书是合格的,若被称为作品就太勉强。
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评语:这是东野圭吾“郁郁不得志的十年”中期的作品,当年销量和口碑双双扑街。除了作者的运势问题,小说本身的结构和质量确实值得讨论。因为,这是一本为了满足各种推理定律而特别设计过的书。小说开端是经典的“密室”设定,一般造成密室的都是天气原因,这本书创新的运用了“劫匪”的概念。之后,进入了密室杀人经典的悬念阶段(破坏sos以及插座),这段中作者选取了比较常见的道具悬疑,接着是杀人阶段、前史揭秘、解密以及反转。整体看来,是很“规整”又有创新的作品,但实际上,却因此变得非常刻意和不合理。尤其是人物的内心根本没有进行挖掘,让所有人都像平面的纸片一般,使读者既无法对剧中人产生同理性又无法享受“解密”的乐趣。两者皆差,这样的作品遭受失败也是情理之中的了。
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评语:凑佳苗的小说一直给人不安感,看完这本书,这种如鲠在喉的感觉更甚。认真思考后发现,她的小说之所以“不舒服”,是因为她的作品基于的是一种“恶意”。简单的说,凑佳苗擅长用恶的眼光看待生活中的事,擅长恶意揣测一切人和事并最终得到了最恶意的结果。这种故意的过滤,让原本处于中性的生活呈现出了一种特异的黑暗色彩。因此她的小说会吸引人,也会让人沮丧不安。回到这本书,此次的故事可说是普通生活中的一种“猎奇”,但即使是这样不可思议的事,若过滤掉凑佳苗特有的“恶意”,它也可以是一个有点忧伤、甚至有点温暖的故事。不论父母或万佑子,每个人都想要好好的生活,想要保护好身为幼妹的“我”,而他们的好却让“我”不安。这样看,甚至会是一个有爱的故事。而与此对比的文中最后对亲情的疑问又多么令人失望。
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