耽美广播剧症候群显性（杂列）

评语：我不讨厌一个人为了自己爱的人不择手段。但是，做就要做得高明一点

评语：耽美小说。“他完全不信任我，却义无反顾地和我在一起……”左右不过一份情，实该与性别无尤。陈捍东是个混蛋，却也捧出了唯一的那份真情给了蓝宇。蓝宇是个天使，应该是真的。

评语：耽改剧。本来不抱期待的。一口气8集无压力的真香。吹一波尹正的商细蕊。

评语：纪录片。西汉的故事，你知道西汉吧

评语：莫里斯在1972年做了变性手术，从一个驻外军人和探险队随队记者莫里斯先生，变成了更像是作家的莫里斯女士。

评语：耽改动画。

评语：漫改剧集。“没有妻子，我们都是husband。妻子的话不是指女性吗？丈夫的话不是男性吗？我和凉二不都是男性吗？所以我的丈夫是凉二，凉二的丈夫是我。”田龟源五郎这个“老流氓”难得的既温馨又清新的平权作品。

评语：耽美小说。推荐一波广播剧，OP,ED都超好听。

评语：耽美小说。

评语：“我早已被先帝娇养惯了，受不得刀风霜剑，也受不得冷雨凄霜。我只求太尉一件事，葬我于先帝山陵脚下。”

评语：“我以为已经忘记，但真实无法逃避。我只能更加爱你，爱你更胜往昔。”

评语：LBGT平权综艺。出柜的两期，看起来很心痛；同性婚姻那期很温暖；其他几期就跟我对台湾综艺节目的理解没有什么不同。

评语：“同性恋也是传统‘人情’的一部分。在旧时代的日本，同性恋是武士、僧侣等上层人物公认的一种享乐。明治时期，日本为了赢得西洋人的赞许，宣布许多旧习为非法时，同性恋也规定要惩处。但是，至今这种习惯却仍被认为是‘人情之一’，不值得郑重对待，只是必须把它限制在一定范围，不能妨碍家庭关系。因而不必担心会出现西方人所说的那种一个男人或一个女人‘变成’同性恋爱者的危险。虽然有的日本男人自愿当职业男妓。对于美国存在着成年男子扮演同性恋的被动角色，日本人感到特别吃惊。在日本，成年男子选择少年为对象。对于成人来说，扮演被动角色认为有损人格。日本人有他们自己的界限（什么事情可以做而不伤害自尊），不过他们的界限与我们的不同。”

评语：存在主义女权。关于女性的百科全书。“实际上，同性恋既不是一种厄运，也不是被有意纵情享受的一种变态，它是在特定处境下被选择的一种态度，就是说，它既是被激发的，又是自由采纳的。”

评语：漫才（对口相声）艺人的幕后故事。悬疑推理向。12年前两个漫才艺人先后去世，12年后漫才后台化身人间地狱。真是一个悲伤的故事。真是一个超赞的重口味舞台剧。

评语：一对同性恋人和一个乱入的前女房客三人一室的有笑有泪的故事。秋彦说“也许你可以说我不是同性恋，但是我喜欢他，我唯独不想失去的就是他。”只有跟他，即使是睡在一起也不会起荨麻疹。浩说“我啊，即使是星星都消失了也要和你在一起。”

评语：梁山伯读《离骚》，与老师辩论道“老师，我佩服屈原，他文采卓绝华丽，想象力好丰富。但我佩服的不但是他忧国之心，而是他敢爱敢恨的勇气。老师说他以身殉国，但我认为他是以身殉爱。屈大夫太爱楚怀王，是感情的爱。屈原最伤心的是楚怀王不再中意他，还受人摆布不接纳他的提议，疏远他，所以他的文章里面，他时时形容自己是香草，是美人，遭抛弃，遭忽视。他失恋！楚怀王误信谗言，直至客死异乡，屈原悲痛之余，仍然希望可以替他挽救江山，就好似一个妻子要继承丈夫的遗志一样。可是，楚怀王的儿子顷襄王，他将屈原罢官放逐，他生无可恋，行尸走肉几年，就以身殉爱。”梁山伯喜欢祝英台，是将祝英台当做男子来中意的，他规划未来，坦诚性向。但当他得知英台为女子时，他怅然若失。当祝英台一声声诉出衷肠，梁山伯恨恨地回“我恨你”。

评语：黄子华1990年栋笃笑（脱口秀）。“我知道在座的一定有很多人仍然觉得同性恋不是好事，觉得是违反自然，是不自然的事情，但我想，如果说到不自然，一个50磅的细佬仔，每天背着53磅的书包上学，然后每次回到学校还可以对老师说，阿sir，我忘记了拿书啊。是不是有点不太自然呢？一个人每个月将四分之三的工资交租，然后每次用完厕所都要站在塔上，才能开门走出客厅，是不是都有点不太自然呢？一个同性恋的人，显然只喜欢同他一样性别的人，你逼他去喜欢异性，其实都挺不自然的。”

评语：“俾斯尼亚王尼柯米提很欣赏凯撒，据说在每晚宫内所举行的宴会里，他也混在国王的年轻爱人中斟酒，凯撒与俾斯尼亚王为同性恋人的传闻因而甚嚣尘上。与希腊人不同的是，同性恋在当时仍不见容于罗马社会，于是这项传闻演变为轰动一时的丑闻；这件事的真实性虽令人质疑，但这项传闻却一直围绕着凯撒。”

评语：他似乎没有朋友，只有一条狗在他身边，他做足了狗的外在形式——追逐与泄欲，也许他早就不再将自己等同于人这种同类。他变态的情欲、扭曲的心性得不到纾解，使得他最终只得将自己隐身于黑暗，十足十的丧家之犬。