私房书

成知默
来自: 成知默 (上海) 2015-01-19创建   2018-05-21更新

30人
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1
来自:豆瓣读书
8.7 (9015人评价)
作者: [法] M·普鲁斯特
出版社: 译林出版社
出版年: 1989-6
评语:普鲁斯特说:“唯一真实的乐园是人们失去的乐园”,他如同一个被逐出伊甸园的孩子,在时光的流逝、销蚀与永恒的失落之中,用怀念来召唤那些在心中萦绕不去的过往。贡布雷的长街与钟楼,“小玛德莱娜”点心的味道,丁香与山楂花的香气,夏日黄昏猛兽吼叫般的雷鸣......这些似水年华的吉光片羽,是引发记忆的触机,也是记忆投射的对象,更是记忆本身。皇皇巨著的开卷,如红氍毹上大幕微张,种种悲喜幻梦、风流云散皆徐徐展开,第一卷《贡布雷》、第三卷《地名:那个姓氏》中马塞尔的视角和第二卷《斯万之恋》近乎全知的视角交错,时空转换之中,一、三卷孩子的梦幻童年与第二卷斯万的苦恋纠缠互见,普鲁斯特简直写尽了爱恋中的种种求而不得求仁得仁。其实追忆一点都不难读。
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2
来自:豆瓣读书
8.6 (170人评价)
作者: 李长之
出版社: 商务印书馆
出版年: 2011-9-1
评语:李长之先生说司马迁写史记惯用“内外谐和律”,即尽量求他的文章之风格和他的文章中之人物性格相符合,而先生写以道家自然主义与浪漫精神为依托的太史公与李太白,也同样贴合传主个性与风格,行文间恣意飞扬、倜傥风流,如涌溢而出之势,疏荡而有奇气。虽同写作为道教徒的两人,但侧重点迥然不同,写司马迁,虽写黄老之学为其思想之骨,却更多地着墨于其对儒家尤其是孔子的敬慕、与孔子精神的契合、孔子对其的影响、以及在《史记》创作中对孔子精神与论述之法的继承。写诗仙李白,而着重于其矛盾性,经纶济世与潇洒出世之间的矛盾,想要追逐功名富贵却又不愿如履薄冰小心谋求的矛盾,热中与冷淡之间的矛盾,要求得急切与幻灭的迅速之间的矛盾。但无论是写司马迁还是李白,都归结于两人道家的自然主义的根性,以及在其性情、创作、思想等各方面的体现。引用文献与通行本多有不符,有些地方有阐释过度的嫌疑。
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3
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9.0 (1034人评价)
作者: [瑞典] 英格玛·伯格曼
出版社: 广西师范大学出版社
出版年: 2017-8
评语:伯格曼说自己最早的记忆是本不该有记忆的、幼小病弱的自己呕吐的经历,这就似乎奠定了这部自传的基调:真实与想象、与谎言交织,我们不知道伯格曼借此形塑的自我有几分虚构与粉饰。伯格曼的形象仿佛定格在那个抽泣的孩子身上,终其一生,他携带着童年被忽视被冷落的记忆、对自己与生命的厌恶、通过谎言建构的自我,在一个又一个女人之间流浪,在一段又一段婚姻之间放逐,在一部又一部戏剧与电影之间重放。伯格曼说:“生活在谎言中的人更爱真理”,如此吊诡却也如此真实,他生命中所有的黑暗与不堪,他被欲望、恐惧、痛苦与内疚折磨的解一生,他的信仰与弃绝信仰,“多疑的典型的伯格曼式天才”于此倾泻而出。一部脱离了线性叙事的自传,各种的穿插、闪回,不断回溯那最初的源头,“它是开始,是结束,几乎也是开始与结束之间的一切”。
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4
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8.6 (574人评价)
作者: [英] 阿德里安·戈兹沃西
出版社: 社会科学文献出版社·甲骨文
出版年: 2016-7
评语:很通俗的写法,作者在大量史料基础上条分缕析,试图跨越迷雾重重的历史尘烟,重塑恺撒跌宕的一生与彼时罗马世界的风云波谲。虽以恺撒本人《战记》及西塞罗、普鲁塔克等人的著述为主要依据,但并限于简单的事实罗列,而是蕴含作者的观点、臧否于其中,只是千头万绪芜杂纷繁,有些部分终过于泛泛。共和体制名存实亡、多方势力相互牵制、流血冲突不断,恺撒出生时的罗马已是末世景象,而恺撒因多方征战而获得无上荣耀与财富、因想要大权独揽而发起内战,也在不断加剧内外冲突与共和国的没落。千秋万岁名,寂寞身后事,恺撒到底是远见卓识的政治家,还是追逐权力的独裁者,千百年来仍无法盖棺论定,可怜的是那些如走马灯似浴血奋战的士兵与被时代裹挟的普通民众,一将功成万骨枯,而历史并不会记住他们的名字。
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5
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8.7 (566人评价)
作者: [英] 齐格蒙·鲍曼
出版社: 译林出版社
出版年: 2011-1
评语:鲍曼将大屠杀置于现代化背景之下,反思现代化与大屠杀的关联、大屠杀何以发生以及大屠杀中的道德缺席等一系列论题。诚如作者所说:“没有现代文明,大屠杀是不可想象的”,现代性使种族灭绝成为可能,大屠杀不仅是现代化工业社会的技术成就,也是高效官僚体系的组织成就。而关于大屠杀中道德冲动的沉寂与道德自抑的悬置,倒可以和阿伦特对照着看,它阐释了“平庸的恶”何以成为可能,但对鲍曼和阿伦特一再强调的个人意志与道德的全然缺席,我还是持保留态度,这一点可以参看劳伦斯·里斯《奥斯维辛:一部历史》中纳粹行凶者的自述。另外,鲍曼虽然反驳看了阿伦特提出的“如果没有犹太委员会与纳粹的合作导,受害者的数量将会减少”这一论点,但也并不否认正是犹太委员会为纳粹提供了诸如管理、技术和资金等方面的支持,以及其中蔓延的贿赂、勒索与欺骗,也成为犹太委员会腐败的证明。翻译有点佶屈聱牙,译者很喜欢用各种多定语长句,扣一星。
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6
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8.9 (261人评价)
作者: [美]马歇尔·伯曼
出版社: 商务印书馆
出版年: 2013-9
评语:切入点很有意思,通过歌德、波德莱尔、马克思、果戈理、陀思妥耶夫斯基、曼杰利什塔姆等人的作品解读何为现代主义及其特点、现代主义的发展轨迹等,在解读的过程中,文本和现实形成有趣的互文与补充。一方面,现代主义本就是一个不断崩溃与更新、对抗与冲突、矛盾与暧昧的漩涡,另一方面,现代主义文本与思潮在呈现这种对立的同时,更表现了对现代化进程的抗议。从这个意义上来说,文艺与美学概念的现代性,与社会范畴的现代性似乎总是对立的,但它们又同时促进了现代主义的发展。对于现代主义自身及与文本的对立统一,正如马克思所说:“―切坚固的东西都烟消云散了,—切神圣的东西都被亵渎了”,在现代主义大潮面前,人们在探寻各种可能性的同时,也在不断呈现真实的生活状况与彼此之间的关系。
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7
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8.8 (553人评价)
作者: 沈迦
出版社: 新星出版社
出版年: 2013-3
评语:名为传教士苏慧廉的传记,却串联起了晚清以降波云诡谲的时代兴替与曲折艰难的近代化进程。以暴乱始,以革命终,苏慧廉在中国的传教岁月,除了弘扬基督教、兴建教堂与医院、推行西式教育、翻译中国典籍外,更是和频发的教案、纷乱的政权更迭、列强入侵等历史紧密联系在一起的,而在此过程中,也形成了中国基督徒与洋人、洋人与中国官员、中国官员与普通百姓,三者之间相克相生的畸形关系。作者并没有将苏慧廉塑造为一个伟光正的完人形象,相反,他在某些人的口中是傲慢不逊、仗势欺人的,另外,我们在教科书中所熟知的李提摩太、赫德等洋人在书中也有了不一样的解读。感谢这些远道而来的传教士,为彼时那个被笼罩在黑暗与死亡阴影中的民族,带来上帝的永恒之光。
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8
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8.6 (759人评价)
作者: [美] 尤金·奥尼尔
出版社: 猫头鹰文化·四川文艺出版社
出版年: 2017-5
评语:尤金·奥尼尔的自传性戏剧,借由一天将围困自己一生的枷锁与噩梦和盘托出,往事如幽灵紧紧缠绕,而对往事的书写与重现,就好像是打破囚笼、重获自由的过程。奥尼尔太懂人性,他笔下那些至亲之人无可奈何的血缘纠缠、对彼此的伤害与折磨、彼此之间的矛盾与疏离,并无粉饰或篡改,而是在一天之间被放大被聚焦,是如此真实如此残酷,却又充溢着悲悯的微光,而原谅何尝不是一种力量呢?此译本由乔志高翻译于上世纪70年代,如今读来仍精当熨帖,毫不过时。
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9
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8.9 (289人评价)
作者: [印] 洛伊
出版社: 上海文艺出版社
出版年: 2014-6-1
评语:打乱时空线索的交错叙事,绵密跳跃的诗化语言以及繁复缭乱的意象,将过去与现在联结,将琐屑的事件与细节打破、重建,从记忆中抽丝剥茧,还原那些陈旧而发白的真相。洛伊对往事的重构如梦呓,凌乱而无序,却也如手术刀一般精准地知道病灶的位置,有着锐利的疼痛与悲伤。洛伊笔下的每个人都是受害者,背负着沉重的历史的刑罚,只是他们当中的大部分人更是施暴者,是父权与种姓制度下的专制暴君。她塑造了少数几个几个不见容于社会、律法与固有的种姓规范的小人物与逾越者,这种逾越,是对压迫的抗议,也是妄图摆脱桎梏与命运的尝试,虽然最终他们都不可避免地走向了自我毁灭,然而这并不妨碍他们就是自己也是彼此卑微而伟大的神。
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10
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8.7 (159人评价)
作者: [苏联] 布尔加科夫
出版社: 浙江文艺出版社
出版年: 2017-2
评语:与布尔加科夫小说中的魔幻、荒诞及汪洋恣肆的想象力不同,他的戏剧作品明显更“现实主义”,虽然《伊凡•瓦西里耶维奇》采用了“时间机器”这一“非现实”元素。正如《土尔宾一家》结尾所说:“对有些人来说——是序幕,对我来说——是尾声”,他所要表现的是时代巨变之下个体被裹挟的命运,以及他们的遭遇与选择。虽然他塑造了与布尔什维克对立的一群人,但他并不意在宣扬政治立场,更没有因为政治立场而对人物妄加臧否。《土尔宾一家》与《逃亡》有着契诃夫式的悲悯与柔情,有着《樱桃园》式弦歌已断的哀婉慨叹。《卓伊卡的住宅》则呈现了那个所谓的新时代图景,明显继承了布氏小说的辛辣嘲讽,酣畅淋漓。
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11
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8.9 (3010人评价)
作者: (俄罗斯)维克托·阿斯塔菲耶夫
出版社: 理想国 | 广西师范大学出版社
出版年: 2017-4
评语:短篇的形式,却有着长篇的建构,十三个短篇相前后呼应、彼此对照。阿斯塔菲耶夫并不是以情节见长,反而常常淡化情节的建构,因而他的书写常常消弭了小说与散文的界限,并且常常由一个人、一个故事荡开去,勾连出更多的人与事,就好像大雪封山之时,一群人围坐篝火旁,不紧不慢地细诉各自见闻,却并不介意故事将去向何方。阿斯塔菲耶夫将他的目光聚焦于他所成长的西伯利亚与叶尼塞河,那是“他眷恋之所在,是他的主人公们和他的生命价值之所在”,他笔下的滔滔林海、茫茫雪原,既沉郁辽远,又苦寒荒凉,生活在其中的人们,既有坚韧勤勉的一面,也有狡诈残忍的一面,而人与自然,就在驾驭与驯服的博弈中休戚与共。
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12
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8.9 (1015人评价)
作者: [意] 普里莫·莱维(Primo Levi)
出版社: 三辉图书/外语教学与研究出版社
出版年: 2016-1
评语:作为一名集中营幸存者,莱维记录了德国战败后自己的归乡之旅,但莱维的书写却常常让我想起基思•罗威在《野蛮大陆》里所说:“德国战败并不意味着暴力结束”。战后的混乱无序也映射在莱维的归途中,当希望渺茫、仅仅敢在梦中期望的解放最终到来时,却并没有把这些无辜的受害者带到一个崭新的丰饶的应许之地,相反,用莱维自己的话来说,“那是一片无情的荒原”,他们遭受了更多的审判、磨难、饥饿、恐惧、匮乏与病痛。莱维用了大段大段的排比,正映衬了他内心的激荡,无论是集中营中的痛苦煎熬,还是解放后的颠沛流离都于此倾泻而出。莱维称这漫长而艰辛的归途为一场停战、无边无际的沉重生活中的一次间歇、一件幸运却不可复制的礼物,结合包括莱维在内的集中营幸存者遭遇来看,便知这话是多么地沉痛,重获自由却依然孤独,劫后余生却要终生背负耻辱的烙印,这伤痕将永存灵魂深处,无法被治愈。
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13
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9.1 (223人评价)
作者: 顾随 陈均
出版社: 北京出版社
出版年: 2015-7
评语:虽名为《苏辛词说》,但顾随先生对稼轩的偏爱仿佛已溢出纸外,而先生也坦承:“吾自学词,即不喜东坡乐府”。先生谈词如参禅,整部书也采用语录体,钉住虚空,截断众流,笔下亦如金声玉振,斩钉截铁;先生以禅家论词,破除一切障碍阻阂,如金鳞透网,穿行无迹。世以苏、辛并举,双标豪放,而先生却自具心眼、包容触发,辛之锋芒四射与苏之圭角尽去,辛之当行与苏之自在,辛之言情以折心与苏之写景而含韵,皆在“豪放”的粗疏归类之下呈现出各自不同的面目。说辛精警,说苏深婉,说辛如渐修,说苏如顿悟,而我们就在一片神行之中遇其机、求其意,在解与不解之间试图会其神。
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14
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8.9 (16483人评价)
作者: 林奕含
出版社: 游擊文化
出版年: 2017-2-7
评语:房思琪说:“我是从前的我的赝品。我要爱老师,否则我太痛苦了”,如果说作为受害者的房思琪或者林奕含,曾经对语言、对艺术有着一种最下等的迷恋,那不过是因为她需要将之作为自我蒙蔽自我欺骗自我说服自我催眠的工具,为自己在浓稠如黑夜般罪恶与痛苦的渊薮中,找到一个不那么痛苦、或者说至少可以最低限度承受痛苦的理由,那是她绝望的自救。她将自己变成了那一场屠杀的同谋,却依然无法堵住身体里巨大的空洞与裂缝,如果说她曾怀疑“会不会艺术从来就只是巧言令色而已”,那不过是因为她一早洞穿了其中的虚伪、虚妄、徒劳与无力,她只是无法再自欺欺人下去了,“写这么多,我不能拯救任何人,甚至不能拯救我自己”。惊喜之作,林奕含的感受力与表现力都很棒。
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15
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8.6 (1396人评价)
作者: [美] 汉娜·阿伦特
出版社: 译林出版社
出版年: 2017-1
评语:阿伦特关于艾希曼在耶路撒冷的庭审记录,阿伦特说“这场审判必须且只能为了伸张正义而存在”,从而对绑架案犯的做法与庭审的大肆作秀提出质疑,认同她所说将艾希曼当做是种族灭绝的智囊与幕后操手显然太过荒唐,他在“最终解决”中的角色确实被夸大了,这也再一次印证了这一次庭审的政治目的:人们需要一个替罪羊。但是,阿伦特一再强调艾希曼及其他纳粹成员只是极权统治机器上的小齿轮,是在不知情或非故意的情况下行凶作恶,即所谓“平庸的恶”中思考的缺席与想象力的匮乏,我对这一论断存疑,劳伦斯•里斯的《奥斯维辛》一书一定程度上是对“平庸的恶”的反拨,按照《奥斯维辛》里对纳粹的采访,他们并不是毫无个人意志地单纯服从命令,反而是狂热的推动者,毋宁说,种族灭绝到后期已超过希特勒的掌控范围,而且这些纳粹加害者对当初所犯下的罪恶也是洋洋自得的,很难想象他们不知道“自己在做什么”。阿伦特一方面呼吁将艾希曼当成一个个体看待,另一方面又举一反三将“平庸的恶”看成是纳粹的普遍共性,显然有点自我矛盾。阿伦特同时提出犹太社团组织和领袖与纳粹的合作是导致犹太人有组织地被灭绝的原因之一,难怪争议这么大。
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16
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9.1 (143人评价)
作者: 穆旦
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2014-6
评语:WG后穆旦在与友人的通信中,一再推介奥登、艾略特、叶芝等人的诗,而穆旦本人的诗作也深受这些欧美现代派诗人影响。穆旦虽“长大在古诗词的山水中”,却果断站在了传统的对立面,自觉摒弃了传统的语词与传统中陈旧的意象。他有着作为一个诗人的高度敏感与革新意识,在他的诗中,外在世界的冲突与内心世界的骚动相辅相成,他用言语照明了当时的世界和内心的自我。袁可嘉说穆旦的诗有种“沉雄之美”,诗人笔力千钧,有高亢的激情,却不流于浅薄;有丰富的隐喻与象征,却不失于晦涩。第二辑中解放初的臧否时政、激扬文字,与WG后劫后余生的噤若寒蝉、小心翼翼形成鲜明对比,看到他和友人的通信中说“要看看再讲话”,莫名心酸。生命短促如朝露,时代已无法补偿他们。
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17
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8.7 (336人评价)
作者: 李翰祥
出版社: 后浪丨北京联合出版公司
出版年: 2017-1
评语:李翰祥导演三十年影史钩沉、影坛轶事,诸如影视圈的同舟共济、汲汲营营、风花雪月、声色犬马,兼有明争暗斗、亲友反目等种种戏码,李导皆顺手拈来、嬉笑怒骂皆成文章,而我却常常读得目瞪口呆,有种现实远比电影更精彩的感叹。红氍毹上你方唱罢我登场的纷纷扰扰、风流聚散,不知是戏如人生,抑或人生如戏。猛料多多,八卦纷披,而李导也确实写得妙趣横生,虽有揭人隐私之嫌,但好在还算点到即止、留有余地,且惯会自黑自嘲,比之前几年出版的陈某人的某部大作,大书特书别人八卦的同时、又一副“某某对世人皆白眼相对,唯独对我青眼相加”的嘴脸,到底算是诚恳了。有些“秘辛”真伪难辨,比如石挥曾侵犯周璇一节即有人指出实属道听途说,一家一言,姑妄听之罢了。
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18
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8.9 (486人评价)
作者: [法] 玛格丽特·尤瑟纳尔
出版社: 东方出版社
出版年: 2002-12
评语:编排稍乱,神话故事新编+诗集+小说,这也让我们从不同维度解读尤瑟纳尔成为了可能。尤瑟纳尔是一个有力量的作者,作为“一场情感危机的产物”的《火》与诗集《阿尔西帕的慈悲》,仿佛携着千钧之力,从淮德拉、阿喀琉斯、安提戈涅等神话人物与故事里观照自身,同时赋予这些故事以新的意蕴。尤瑟纳尔的书写如火般热情,如织锦般炫人耳目,却难掩命运的悲凉底色。而这本书中收录的几篇小说,则是对默默无闻的普通人的生命记录,在生与死、灵与肉、爱与恨之间,撷拾那些平凡的生活的灰烬,无论是以全知视角推进的卑微琐屑而无意义的一生,还是截取的第一人称之下或随波逐流或奋起挣扎的某段生命境遇,皆如水般汩汩流淌,丰沛而绵长,恰与《火》形成两个不同面向的对照。
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19
来自:豆瓣读书
8.3 (322人评价)
作者: (芬兰) 索德格朗
出版社: 湖南文艺出版社
出版年: 2015-8
评语:沉重的朽坏的肉身,如影随形的死亡黑洞,求而不得的爱与梦想,索德格朗说自己生而为囚徒,但她却用自身的苦难与不幸作为养料,哺育了她笔下那些如星辰般熠熠生辉的诗行。浓重的死之阴影,却为她的诗注入了高亢的生之激情与澎湃的生之活力,那就好像是一个孤独、忧伤而坚韧的灵魂,企图撕碎自己身上的镣铐,企图携着疼痛与愤怒穿越现实。她说自己是“折不断的、一颗不死的风信子”,“为了卓绝、安然地活着,没有对手”,她像“珍惜沙漠开花的瞬息那样/去爱被病魔纠缠的漫长岁月/和闪烁希望的短暂时光”,这些诗,是她生命的呐喊与呼号,也是她短暂一生的留痕。对译后记李笠所说译者应“按语境而随机应变”持保留意见。
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20
来自:豆瓣读书
8.6 (2682人评价)
作者: [美] 芭芭拉·金索沃
出版社: 新经典文化/南海出版公司
出版年: 2017-3
评语:迷人的复调结构,一位母亲与四位女儿的交替发声,全然的女性视角,而只活在女性眼光中的男性角色即书中的父亲与传教士拿单却好似无所不在的阴影,他每时每刻写下的,是“一部毒木圣经”,他以救赎的名义加诸的苦难与罪孽,以爱的名义施行的专制与压迫,给至亲之人和非洲丛林都带来了巨大的伤害。从这个意义上讲,书中的五位女性与非洲黑暗之心刚果可谓互为镜像,这本小说也由此上升到了政治寓言的层面。那片土地没有未启封的荣耀,也并非纯净的上帝之国,有的只是没顶般的绝望,有的只是枷锁与囚笼。最终,颠沛流离的女人得以穿越命运之谷,而饱经沧桑的非洲也在试图脱离旧日的血肉,“放下吧,继续向前,走入光亮之中”,小说的结尾有如长着羽毛的希望,比清晨更暖,比正午更明。
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21
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8.7 (272人评价)
作者: (英)V.S.奈保尔
出版社: 南海出版公司
出版年: 2013-11
评语:奈保尔印度三部曲的第三部,依旧是那个不断崩塌与重建的印度,但与第一部《幽暗国度》中奈保尔的“在故乡的异乡人”视角、在不屑与嫌恶中又兼具温情脉脉,以及第二部《印度:受伤的文明》中通过历史素材重建印度精神不同,第三部中的奈保尔更像是一个在场的旁观者与局外人。关于持续的贫困、混乱与动荡,关于不同种姓、阶层、宗教、政党、社群的断裂与归属,关于自我身份认同的觉醒,基本通过口述实录的形式来表现,奈保尔像一个忠诚的聆听者与记录者,又常蕴含自己的观点于其中。那些哺育和支撑了不同族群文化的信仰、禁忌与狂飙突进,另一方面却导致了各自作茧自缚坐困愁城的窘境。愤怒、反抗、一百万个小型叛变,而这是否会成为印度新生的又一个开端,还不得而知。
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22
来自:豆瓣读书
8.2 (688人评价)
作者: [美] 埃里克·拉克斯
出版社: 河南大学出版社
出版年: 2016-9
评语:1971-2009年的访谈全记录,并不简单以时间先后顺序铺排,而是将长达38年的谈话分为剧本创作、演员选角、拍摄与剪辑、导演艺术与电影配乐等主题,对其电影美学及代表作从不同层面进行剖析。这本书里的无敌老头依旧睿智而幽默,常常读得捧腹大笑,但和他在电影中塑造的神经质、荒唐无稽的无厘头一般的有趣又不同。就像他所说:“我总是拍摄逃离现实的电影,但讽刺的是,真正逃离了现实的,不是观众--而是我”,那个声色犬马、充满喧哗与躁动的名利场,他深处其中却始终保持清醒的自觉,心无旁骛,从不曲意逢迎,穷尽一生用电影表达生活的冷酷空洞及对存在的恐惧。他说自己“一生都在绝望的微弱火焰上炙烤”,而他却用这绝望哺育出了他标志性的有趣。即便他不够伟大又如何,这并不妨碍我们一直爱他。
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23
来自:豆瓣读书
8.6 (498人评价)
作者: [美] 大卫·克里斯蒂安(David Christian) / 辛西娅·斯托克斯·布朗 (Cynthia Stokes Brown) / 克雷格·本杰明 (Craig Benjamin)
出版社: 北京联合出版公司·后浪出版公司
出版年: 2016-8-1
评语:名副其实的“大历史”,具有普适性的历史著作,从虚无到万物,从混沌初开到全球一体,将整个宇宙的历史放置到包涵地理、物理、化学、宇宙学、人文历史、生命科学等跨学科跨领域的框架下进行解读,可谓视野广博;尤其可贵的是本书超越了传统历史写作的以国别、疆域为限,为征服者、胜利者作传的狭隘人类史观,甚至相当大的篇幅着重于人类出现之前的历史,即整个宇宙的发展历程,而在人类登场后的各个发展阶段,也并没有局限于一国一事,反而呈现了整个人类历史在曲折中前进、日益复杂的相似演进过程,从不断扩张到经历多个马尔萨斯循环,以及工业革命后的现代社会对马尔萨斯循环的终结。虽名为“大历史”,却不仅仅讲已成昨日的历史,更从现存趋势出发,预测近期和遥远的未来中,那些充满希望和不详的发展趋势。这可是人家的高中教材,对照我朝的“意识形态至上”,简直汗颜。美中不足在于,书中大多数地图为黑白印刷,图例辨识起来着实有点困难,再版能改为全彩色印刷就好了。
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24
来自:豆瓣读书
9.0 (5954人评价)
作者: [哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯
出版社: 南海出版公司
出版年: 2016-4-1
评语:《百年孤独》中的小金鱼与吃土少女、《没有人给他写信的上校》中的千日战争退伍金、《恶时辰》中的匿名帖、《一桩事先张扬的凶杀案》中遇害的好友、《爱情和其他魔鬼》中有着二十二米多长头发的十二岁姑娘、《苦妓回忆录》中的妓院老板娘、阴魂不散的“马孔多”......老马的这部自传,就像一个个通关密钥,带我们追溯他笔下所有光怪陆离、奇诡魔幻的源头。将真实的人物与记忆在虚构的背景中还魂,从这个意义上说,老马的小说只是换了个方式将现实说出来。这部自传虽是未竟之作,但老马去国之前的这段人生也堪称摇曳跌宕、动人心魄,时代的激荡,孤寂的家族,困窘的日常,流连于一个个女人之间的放荡,被诗歌与大师笼罩的激情与狂热,老马在沼泽中艰辛又精彩异常的跋涉,与他的作品互为映照,成为对真实的另一种记录。
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25
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8.8 (9587人评价)
作者: [白俄] S.A.阿列克谢耶维奇
出版社: 中信出版社
出版年: 2016-1
评语:“过去,对于一些人来说是无数的血肉模糊,对于另一些人来说,是个伟大的时代”,同一背景下不同声音的呼号与呐喊,是一个“最坏”也“最好”的时代在芸芸众生身上留下的不同烙印与枷锁,但却也呈现了各自灵魂空间中同样的彷徨与孤独。时代的翻云覆雨之下,无论是慷慨激昂、在废墟之上仍沉溺于某种伟大的宗教般的狂热,抑或妄图悍然摆脱历史的重负、为生活的彻底翻新而进行的种种徒劳的挣扎,都只能被命运裹挟着载浮载沉。这个苦难而坚韧的民族,好像天生的梦想家,生活在海市蜃楼般的某种虚妄之中。像抖落灰尘一般抖落一个旧世界,以为会迎来一个崭新的理想盛世,他们仍旧于杀戮与绝望中眺望那个玫瑰色的迷梦。
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