宋淼的日记
来自:豆瓣日记
从地球到另一个星球 你在地球的一切经验 当然全部失效 你必须像个孤儿一样重新开始 在一个星球和另一个星球之间的裂缝 耗尽人类赖以迁徙至此的骄傲 你仍然是住在另一个星球的地球人 你是来自地球的孤儿 你的乡愁必埋葬在地球 就像是一个从农村进入城市的城一代 你和父母及祖辈的一切经验全部失效 村庄道路庄稼以及梁上的燕子全部失效 居住在你内部的裂缝 足够你花费大部分青春乃至仍旧失败 当你老了你才发现 你注定被自己在城市里长大的孩子们嘲笑 天空辽阔 你的乡愁必埋葬在遥远的故乡
来自:豆瓣日记
好听的女中音 (好听?只是好听) 唱任何歌曲 又不表现任何内容 像极简主义的艺术 只听到声音 震荡鼓膜 拨动肉和灵的深处 过滤了一切意义 和障碍 向耳朵直接敞开 这样一想 缺憾就成了优点 这样一想 她还不够极简 而我的耳朵 到底听到了什么 语言无法传递 乃至我的全部自我 也不太清晰 歌声远遁入深处,在 回不去的肉的耳朵 回不去的灵魂 回不去的星球
来自:豆瓣日记
去年在成都 到底发生了什么 我坐在镜子面前 什么也没发生 东山起伏 夜雨确乎越来越少 (不知道哪里来的) 樱花开得疯了 突然落下的一池梨花儿 照见暧昧的思念 也不知道思念什么 去年在成都也没发生什么 前年在成都也没有 西蜀也没发生什么 前蜀和后蜀 (王今夜许是醉了 花蕊夫人到底 爱牡丹还是芙蓉) 也没有发生什么 (罗马和洛阳 几时陷落的) 除了王惊动天下的英俊 以及早逝 蜀地能发生什么呢 今夜终于下了点细雨 (最成都的...
来自:豆瓣日记
在山谷里走得太远 危险的细节笼罩 神灵和人 谁首先经不起诱惑 坐在一块 没有名字的木头面前 吃大米和青菜 我的问题 从来无关诗和远方 而是以合理的姿态 从一个逃避到 下一个逃避 在腾空的瞬间 (看起来像是飞翔) 我无法告诉你 我并非全无悔意 并非是我本意 江流浮沉 悲欣交集
来自:豆瓣日记
——致于坚《阳光只抵达河流的表面》 仔细看一朵细碎的野花 爱一条鱼 背一个单词 朗诵一首春天的诗 并泪流满面 阳光只抵达河流的表面 只有最真实的虚无 使我得以触摸 水边的你 别无他意
来自:豆瓣日记
我对时间问题一直非常感兴趣,曾经专门研究过时间与城市,为一些杂志写过十几篇关于时间与城市的专栏,这个课题到目前为止也只有我一个人在研究,虽然不系统,但很有意思。比如说,成都和巴黎,在时间的维度上,是不在一个刻度上的,因为对人类和具体的个体来说,物理维度的时间其实远不及心理维度的时间来得重要。比如,北朝鲜和我们,在物理时间维度和心理时间维度是有一个奇妙的错位的。这个话题不做深入展开,总之,万物存在于时间中,大家也是时间中的个体,时间无时无刻不在改变着我们,真的是逝者如斯夫,时间是世界上最神秘的东西,我们对空间的关注远远超过对时间的关注,未来对时间的关注会越来越多。 今天我们来谈时间与诗歌的关系。这个话题也很大,自诗歌诞生,从诗经,经过古体诗、近体诗、词,我们统统称之为古典诗歌,古典诗歌长河中也有大量的时间命题,比如拟古咏史怀古类的诗歌,我们今天没办法展开。今天我们主要谈的是五四以后出现的新体...
来自:豆瓣日记
不要蔑视任何成名的人,就像你没有读过的知名诗人,因为你并不曾通过第三人知道他的名句,或者他根本不是那种创造名句的诗人,你贸然地从内心蔑视了他们,这是错的。 比如杨炼。比如于坚。在手机里下载他的一本诗集。《尚义街六号》确实不错,特别是在朦胧诗的背景下。他的语言,好像敞开了一个诗歌的龙头,随便什么通过这个龙头,都有某种可以称之为诗的东西流淌出来。诗歌,或者写作 ,在他们那里,成为一种类似于气质的东西。所以,诗人和诗歌是两个东西。有些诗人即便一直没有成名,一直没有一首真正的代表作,但他就是一个诗人,他写的一切都有诗的意味;有些人写了一首或者几首出名的诗歌,有几句类似“一切皆有可能”的时代暗语,可能他还不是诗人。 这种感觉,在另外一个不出名的诗人张羞那里,也有。 于坚的《哀滇池》很不错,滇池现在在搞各种开发,搞旅游,应该把这首诗弄在滇池边上刻碑之类。于坚的诗歌有一种泛神的东西在,但不刻意,不清晰,...
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