[佛教]南传佛教

评语：【止观禅修--帕奥禅师的教法就是止观禅修】

评语：【帕奥禅师】 缅甸人为表示尊重，一般不直接称呼法名，而称他为「帕奥 多雅 西亚多」 （Pa-Auk Tawya Sayadaw） : 帕奥禅师_百度百科 : http://baike.baidu.com/view/2767715.htm【电子书 http://www.what-buddha-taught.net/Chinese/Pa_Auk_3.pdf】

评语：【阿姜念】

评语：【阿姜念】

评语：【葛印卡】

评语：【葛印卡】

评语：【2/2 佛陀所教之法】

评语：【1/2 佛陀所教之法】【那烂陀】《觉悟之路》由斯里兰卡上座部佛学大师那兰陀长老(Narada Mahathera)著。是【上座部佛教学者的必读书】。它既适合普通信仰者，更适合智慧探索者，二者均可在书中品尝到法味。http://sss2002.51.net/index.htm【《觉悟之道》是发行最广泛的佛教正法典籍。在混杂种种戏论佛法的当世，是一部难得的阐释佛陀所教之法的著作。http://book.douban.com/subject/2134786/】

评语：【阿姜查】

评语：【阿姜查】

评语：【阿姜查】

评语：【阿姜查】

评语：【阿姜查】

评语：【阿姜查】

评语：【德宝法师】

评语：【德宝法师】

评语：【5/5《念处经》】【第八章 阿姜念 内观的开发】 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds011.htm 到目前为止，我谈到了发展内观的效果，仍未谈到如何练习。在发展内观的实际状况，是我们必须不断觉察心理状态与肉体，以便认识它们的特性，只有我们完全了解心理状态与肉体之後，对它们明觉的能力才能深化，这种心理发展必须依循佛陀在【《念处经》】中所教示的程序，在这部经中可发现内观的四种对象，即身体、感受、心念与法

评语：【4/5《念处经》】

评语：【阿姜查-泰国】

评语：【一行禅师-越南】【正念】

评语：【蒂帕嬷】印度，蒂帕嬷(Dipa Ma, 1911-1989)是当代南传上座部佛教传统中有大成就的一位女性阿罗汉, 她对于现代内观禅修界, 和西方南传佛教界影响深远。http://book.douban.com/subject/1996772/

评语：【一行禅师-越南】

评语：【德宝法师】，当代【内观】大师，北美地位最高的【斯里兰卡佛教上座部长老】。著有《观呼吸》《八正道》《正念之旅》等畅销书。http://book.douban.com/subject/3910883/

评语：【德宝法师】【正念】【方法】本书作者开篇即指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后以生动活泼的口吻，系统地介绍了如何通过单纯觉察与清楚掌握整个呼吸的过程，达到【正念】。德宝法师，当代【内观】大师，北美地位最高的【斯里兰卡佛教上座部长老】。著有《观呼吸》《八正道》《正念之旅》等畅销书。http://book.douban.com/subject/3910883/