旁门左道
评语：众所周知，与西方神话不同，中国神话的形式是比较零散的，多以民间形式流传，没有体系意义上的史诗作品。但在神话的原始时期，即“盘古开天辟地，混沌二分”到皇帝与九州方圆世界的建构，却蕴含着中华民族的文化结构。叶舒宪在研究的过程中也借鉴了大量西方思想，目光开阔，并且不拘泥于神话，同时从象形文字，周易，礼法中进行解读，将黄帝明堂与埃及金字塔，印加太阳庙对比研究，从四面神和十字架里寻找人类共性，并尝试探索出属于中国文化的独立哲学观。 这种哲学观就是隐藏在繁多神话传说的表象之下的、几千年中国社会的精神本质，它在最深层的地方影响着中国的文化和历史。“中国这些的基调之一，是把无生命的，植物，动物，人类和灵魂统统视为在宇宙中息息相关的乃至相互交融的实体。这种可以用奔流不息的长江来比喻的‘存有连续’的本体观，和‘上帝创造万物’的信仰，把存有界割裂为神凡二分的形而上学截然不同”。
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