【读品】2008第六辑(总第五十辑)评论书目

评语：文景公司继续推出人物传记系列，渐渐成了规模，即将推出的《阿尔都塞自传》等书都令人期待。他们同时推出阿波利奈尔的作品和他的传记，出自同一译者手笔，这也是一个好主意。我觉得，《论艺术》一书是论画，《传记》一书是论诗，结合起来让我们立体地认识了阿波利奈尔。对我而言，他是一个神秘而又亲切的天才，生命很短暂，也很不幸，38岁就死于“西班牙流感”。他的经历一直是在底层挣扎，还卷入一战，还受了重伤，和他的清新淳朴又不乏幽默的诗歌形成有趣的对比。他正好处于那个伟大的时代，才可能成为“立体”评论家和“立体”诗人，也成为那个

评语：作者法兰克福是普林斯顿大学资深哲学教授，一辈子研究最高深的道德哲学和政治哲学，少有人懂。退休以后，写了本名为《论扯淡》的小册子，实际只是一万多字的长文章，就是用哲学来扯淡，或者说分析扯淡的哲学原理。结果此书取得巨大成功，译成二十多种语言，跻身全美当年十大畅销书。本书英文原名On Bullshit，没有非常恰当的中文对应。有台湾译者将它译成“放屁”，似乎不妥。那过于情绪化，也不能传递出作者认真严谨而非愤世嫉俗的研究态度。比较之下，扯淡这个翻译更准确，基本体现出我们每天说话的形态。作者的观点是，我们每天扯淡的

评语：以前学“近代经济思想史”的时候，总听老师谈论王韬、薛福成、马建忠什么的。老师不愿意多谈康有为、章太炎的经济思想，即便谈起来也牵强得很。在近代“中国思想兴起”的过程中，我学习过的这些人自然摆不上台面。看到王尔敏的书，不仅哑然失笑，原来这些人是所谓的“经世小儒”。“经世”不必定和“小儒”联系在一起，不经世的倒必可以断定不是大儒，连《大学》的三纲八目都实现不了，还算什么大儒。不过，追求内圣比较好办，旁人看不出高下来；追求外王就很危险，是非成败都无可否认。读了李零的书后，我一直在想，孔子当然是大儒，可“累累如丧家

评语：霍奇逊这个名字大家已经不陌生，制度经济学和演化理论方面的老权威。去年人大那套“演化与创新”丛书中就收录了霍奇逊的一本《演化与制度》，没有太多创新，但综述和列举演化理论的贡献、分歧和缺陷，确实是只有老年人才有资格的工作。这本《经济学是如何忘记历史的》，也算是作者晚近的作品，主要回顾了近一百年来异端的经济思想，看看它们如何在新古典市场和价格理论的挤压之下离开舞台。霍奇逊显然对德国历史学派和以凡勃伦为代表的美国旧制度主义充满希望，认为可以将它们协调起来融入新制度经济学，从而产生一种可以对抗新古典经济学的新范式。

评语：最近，《罗伯特议事规则》终于有了最新的全译本。我还偶然看到一本国人自己编著的《罗伯特议事规则操作指南》，节选一部分《议事规则》的内容，把它运用到公司开会，还设计了很多“实战练习”的场景。对我们来说，开会需要学习和练习吗？我们平时一直在开会，从小到大开过无数的会，最近电视里也在转播开会，给我们提供一个很好的观察、学习、娱乐的机会。画家刘大鸿说过，他最喜欢描绘的场景就是中国人的开会。因为中国人开会的规则和外国人不一样。学界最近流行一套极热门的政治理论，叫做“审议民主”，就是研究怎么开会。我们有不少企业家专门花