评论、大纲与清单
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传说时代：徐旭生《中国的传说时代》
夏（二里头）：许宏《何以中国》
商：张光直《商文明》
西周：李峰《西周的灭亡》（非常有新意且考古资料多多）
春秋：童书业《春秋史》
战国：杨宽《战国史》
秦：张分田《秦始皇传》
西汉：李开元《汉帝国的建立与刘邦集团》
新莽：辛德勇《建元与改元：西汉新莽年号研究》
东汉：陈苏镇《春秋与汉道》（东汉部分讲的比较好）或者东晋次的《东汉时代的政治与社会》
三国：马植...
来自：豆瓣日记
当代中国社会 课程大纲 这是一份幻想课程的课程大纲，目标为中国大学本科生的社会科学通识课大纲。自己已经过了上这类课的年纪，但是很想以某种方式设计一份课程大纲来归纳在自己的阅读中起过重要作用的作品，也希望这样的推介对后来的学生有用。 当代中国社会是一个宏大而复杂的主题，但是现有的社会科学本科教学体系里很少以专题的方式介绍。这可能有许多原因，比如这个主题并不符合任何一个“专业”的培养方向；或是这个主题太过宽泛，既容易大而化之、流于俗套，也容易文不对题，只能讲当代中国社会的一个方面。虽然如此，以当代中国社会为主题的本科通识课程还是见于若干文科见长的高校。应星在2015年出版的教材就是建立在这样的教学基础之上的，而且出版了配套的深入阅读的读本： 《中国社会》 ，应星，中国人民大学出版社，2015年。 《中国社会学文选》，应星等编，中国人民大学出版社，2011年。 这份大纲在视野上与这两本教材相近。...
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今天和一位高校社科学部的前辈喝咖啡。因为前辈思路清晰、语言直接又很耐心，我问了很多关于读博的问题。在这里记录一下：
1. 毕业以后凭博士期间的科研成果找教职、找到教职凭科研成果过非升即走，当前的趋势是对期刊的要求不仅是核心期刊，而是普遍要求发中英文顶刊。不仅只有一两篇顶刊代表作，同时也要有一定的核刊发表量来证明自己的工作量。这个当然是很残酷而且会越来越残酷了，不过对我这种菜比选手来说，可以take away的地方就是不要觉得文章写完了就准备投了，还是要遵循取法乎上、得乎其中的原则。
2. 选题要符合主流、符合大势。在国内做社科，首先要学习政策，要知道在大局里各个议题的位置，以及国家对研究的需求。具体操作上，可以研究政策文件，以及社科重大的选题目录。
3. 要有自己的切入点、守护自己的营地。这一条乍一看和上一条有一些矛盾，因为“主流”、“大势”、“热点”的问题，研究的人也多，竞争也激烈，不容易出头。但其实还是考验“切入点”的选择，以及是否有一些独占的资源。有了自己的切入点之后，建立一个“系列”的意识，写的文章是顺着一条脉络向前推进，这样可以在一个问题上比别人做得深，也更容易建立自己的学术圈子。
4. 要学会切分研究的最小单元。这一条和上一条呼应，不要想着博士论文写完一个问题，要把一个高标准的工作化整为零，切成小的可操作的模块，然后每个模块用尽量小的成本完成，最好能直奔这个单元的终点。
5. 尽量和导师合作。除了最终论文以外，博士期间至少要做两篇（其实也是两种）论文。第一种是导师带着发的，目标是尽早完成最低要求、并且亲自走一遍论文发表的全过程；一种是带着导师发的，让导师支持你完成一篇相对独立的文章。这两篇文章的选题可以来自导师正在研究的问题，或者导师承担的课题。
6. 接上条：自己独立写的那一篇，先写摘要给导师看。如果可以则发展成提纲和细化提纲。如果再可以则推动写作。不要自己闷头写完了再找老师提意见和挂名，一篇基本上写完的文章，其实也很难修改，老师看你花了功夫也不好意思说破。围绕这篇文章和老师的沟通最好能在两周一次或更频繁（这是她在了解我导师繁忙程度基础上的建议）。
7. 学会和朋友合作。找到自己的学术共同体和可以信任的学术伙伴。
8. 持续写文献笔记。 一周读三篇相关领域的论文并做笔记，可长可短。笔记不是摘抄，是要学习其中概念的辨析、理论的对话、方法和数据的使用。做一个Excel表，把文献登记进去，这样未来可以做某个主题文献的meta analysis。现在开始做文献笔记，在开题乃至写论文时就有了文献和文字基础，会从容很多；否则读得越多、思路越乱。文献笔记要拿给导师看，第一是让导师能够跟踪你思路和方向的进展，第二是让导师知道你上进，这样才能更好完成5.
先记这些，再想到就再补充。
#中年人读博记#
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按：这份关于唯识的书目来源于现任清华大学哲学系副主任的圣凯法师。 圣凯法师说研读完以下他开的这份唯识学的书单，在不太分心于其他事情的情况下，大概需要20年左右的时间。如果完成重事系唯识学一阶，从百法到成唯识，大约需要十年，这也意味着学人初步掌握了唯识学。怪不得他会认为，学习其他宗派，大概三年左右就可以给初学者讲授一些入门课程了。而在唯识学中，没有十年的功夫是不敢张嘴的。 熊先生认为唯识的法义看起来比其他宗派都复杂许多，这也许有三个原因：1、摄受的根器不同。《解深密经》里说中观的教法是佛陀为“惟为发趣修大乘者”说，即仅仅是给那些能够发起真实菩提心的修行者说的，而唯识的教法是为“普为发趣一切乘者”所说，即不管根器大小都可以学习。华严法藏大师也同样说三时教法摄受的根性更广一些。这便意味着为了照顾到更多的人而增加了理论架构的复杂性；2、理论的防范和对治作用。中观教法只需要破，但是为了更好地给修行实...
来自：豆瓣广播
作为对《纽约时报》新世纪百佳图书的回应，Reddit文学子论坛 r/TrueLit 来自世界各地的 200 余位文学爱好者票选出 21 世纪迄今为止的百佳书籍。
2024年诺贝尔文学奖的最大热门：安妮·卡森 Nox（《夜》）排名第51位，米尔恰·克尔特雷斯库《螺线管》排名第4位；另，由于第一轮评选要求每位投票者的7张选票不能出现重复作家，因此最受影响的奥尔加·托卡尔丘克所有35张选票被分流到三部不同作品里，否则《雅各布之书》很有可能进入榜单前十。
榜单中的前98部作品都至少获得了参与者的3张选票，所有获得两票的作品里，2023年诺贝尔文学奖得主约恩·福瑟代表作《三部曲》与深具影响力的已故思想家马克·费舍代表作《资本主义现实主义》在第二轮拔得头筹。这份榜单中有 56 本男性作家作品，44 本女性作家作品；又有 53 本作品原著为英文，唯一上榜的华语文学是余华的长篇小说《兄弟》（第66位）。
由于是文学论坛，百佳书榜内大多数为虚构作品，但上榜的非虚构作品仍有：《悠悠岁月》、《二手时间》、《夜》、《我在伊朗长大》、《事件》、《扫地出门》、《对面的撒旦》、《资本主义现实主义》。
完整榜单如下（票数相同的书由第二轮评选决定排序）：
1. 《2666》 [智利] 罗贝托·波拉尼奥 (49)
2. 《那不勒斯四部曲》 [意] 埃莱娜·费兰特 (46)
3. 《我的奋斗》 [挪威] 卡尔·奥韦·克瑙斯高 (40)
4. 《螺线管》 [罗马尼亚] 米尔恰·克尔特雷斯库 (39)（尚无中译本）
5. 《七部曲》 [挪威] 约恩·福瑟 (32)（尚无中译本）
6. 《林肯在中阴》 [美] 乔治·桑德斯 (26)
7. 《奥斯特里茨》 [德] 温弗里德·塞巴尔德 (24)
8. 《背叛》 [美] 保罗·比第 (21)
9. 《路》 [美] 科马克·麦卡锡 (19)
10. 《抵抗白昼》 [美] 托马斯·品钦 (18)（尚无中译本）
11. 《莫失莫忘》 [英] 石黑一雄 (18)
12. 《飓风季节》 [墨西哥] 费尔南达·梅尔乔 (17)
13. 《云图》 [英] 大卫·米切尔 (16)
14. 《雅各布之书》 [波兰] 奥尔加·托卡尔丘克 (15)
15. 《基列家书》 [美] 玛丽莲·罗宾逊 (14)
16. 《白牙》 [英] 扎迪·史密斯 (13)
17. 《最后的武士》 [美] 海伦·德威特 (12)（尚无中译本）
18. 《乘客》&《斯特拉·马利斯》 [美] 科马克·麦卡锡 (12)（尚无中译本）
19. 《纠正》 [美] 乔纳森·费兰岑 (12)
20. 《金翅雀》 [美] 唐娜·塔特 (12)
21. 《苍白的国王》 [美] 大卫·福斯特·华莱士 (11)（尚无中译本）
22. 《云游》 [波兰] 奥尔加·托卡尔丘克 (10)
23. 《皮拉内西》 [英] 苏珊娜·克拉克 (10)
24. 《悠悠岁月》 [法] 安妮·埃尔诺 (10)
25. 《海边的卡夫卡》 [日] 村上春树 (10)
26. 《糜骨之壤》 [波兰] 奥尔加·托卡尔丘克 (9)
27. 《叶之屋》 [美] 马克·Z. 丹尼莱夫斯基 (9)（尚无中译本）
28. 《西王母下凡》 [匈牙利] 克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛 (8)（尚无中译本）
29. 《温克海姆男爵的归来》 [匈牙利] 克拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛 (7)（尚无中译本）
30. 《性本恶》 [美] 托马斯·品钦 (7)
31. 《七杀简史》 [牙买加] 马龙·詹姆斯 (7)
32. 《纽伯里波特的鸭子》 [美] 露西·埃尔曼 (7)（尚无中译本）
33. 《老无所依》 [美] 科马克·麦卡锡 (6)
34. 《自由》 [美] 乔纳森·费兰岑 (6)
35. 《边界》 [英] 蕾切尔·卡斯克 (6)
36. 《的里雅斯特》 [克罗地亚] 达萨·德恩迪奇 (6)（尚无中译本）
37. 《像这样的小事》 [爱尔兰] 克莱尔·吉根 (5)
38. 《理性的疯狂梦》 [智利] 本哈明·拉巴图特 (5)
39. 《明日雇员停摆事件》 [丹麦] 奥尔加·拉文 (5)
40. 《离开阿托查车站》 [美] 本·勒纳 (5)（尚无中译本）
来自：豆瓣读书评论
在再版前言中，Sandel区分了正义与善观念相联系的两种路径：1、正义应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的价值中汲取道德力量，共同体的价值规定着何为正义，何为不正义【参Walzer，1982】；2、正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。Sandel说第一种路径是社群主义的，而第二种路径则是Teleological或perfectionalist的。似乎有意要与社群主义划清界限，Sandel认为自己支持的是第二条路...
来自：豆瓣广播
詹明信在美国去世，乔姆斯基我瞧着也是时日无多了。文化马克思主义在西方轰轰烈烈半个多世纪，这批人贡献了大量文化研究的思路。但是，我还是要绕回巴赫金说几句话。其实西方搞文马这拨人，多多少少是受到过巴赫金影响的，最有代表性的就是克里斯蒂娃。巴赫金后期确实转向文化研究，他认为，文学作品不是孤立的，俄国形式主义的那套方法是好的，但不够，因为他们的思路仍然是传统的内部研究的思路。巴赫金有一个重要的“边界论”，他认为文学作品是边界的产物，作家创作，必须一脚踏在外部世界中，一脚踏在内部世界中，自身意识和客观现实联结碰撞，创作才能进行下去。所以研究文学，必然要研究文化，研究一种文学体裁或风格的诞生，必然要研究其外部成因，也就是当时整个社会的文化特征。巴赫金又相信，用马克思主义意识形态的方法去理解文化问题是可行的，他称之为社会学诗学。但是，他还是和那些后继者们都不一样，最大的不同是，詹明信等人是站在文化的立场上理解文学，理解话语。而巴赫金是站在文学的立场上透视文化，透视那个时代的文化特征。所以，虽然《陀思妥耶夫斯基诗学问题》和《拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》都涉足文化研究，但都没有脱离作品。文本是巴赫金的一面透镜，他理解的文化，是通过文学作品的折射而形成的，所以阐释文本很重要，文本不阐释清楚，对文化诗学的研究就难以成立。这样的研究方法有利有弊，利，在于很落地，弊，在于统摄力可能不够。比如人家詹明信代表作《晚期资本主义的文化逻辑》，一看书名就很牛逼嘛，当然所有好的理论家对于具体文本的解读，说服力都极强，詹明信也不例外。但他的解读，是基于一套已经确立的观念体系，而你巴赫金讲来讲去讲的都是陀思妥耶夫斯基，一个作家而已，你的观念是靠解读文学作品建构起来的，而不是建构起一套观念再来理解文学作品。其实巴赫金解读的陀氏也并不见得就是真正的”陀氏“，你可以说他也是观念先行，很多时候，观念和文本的结合与碰撞是鸡和蛋的关系，根本没法去弄清楚谁先谁后的。但是，巴赫金放弃了将他的理念体系化，而是将这些理念下放到具体的文本中，寻求在文本中使它们落地，这是很多后世的理论家不愿意去做的事情。在巴赫金的心中，理论很好，但文本作为一种现象，本身也有其独立性和唯一的价值。他做到了平衡。而这种平衡，在詹明信们的身上渐渐看不见了。或者说，詹明信们的理论架构形式才是常态，而巴赫金只是一个较为独特的存在？这个问题也许需要更加缓慢而细致的思考。
来自：豆瓣日记
课程介绍： 经过40多年的发展，动物史已经发展成为一个相当成熟的研究领域。动物如何帮助我们界定人类自我以及与自然世界的关系？人类与动物（以及包括植物和微生物等其他非人类物种）之间变化的互动关系，如何帮助我们理解现代世界的形成？从人与动物的关系史出发，我们如何能更好地理解不同文化的特性和共性，特别是“人与自然共生共存”的理念？本课程将从广义的科学史（科学、技术、医疗与环境史）与多物种史视角来回答这些问题，引导学生进入到动物史的研究领域。除了一部分欧美动物史经典之外，阅读材料将主要集中于近现代中国与东亚地区。 教学目标： 这门课程旨在帮助科学史系、人文学院以及清华相关领域的研究生了解动物史的基本内容和研究方法，为开展动物史研究打下基础。本课程采用研讨班的教学形式，在授课老师的带领下，对阅读材料进行分析和讨论，力图发挥学生的能动性，培养学生的快速阅读、批判性思维、清晰表述、有效论证与自主研究能力...
来自：豆瓣日记
课程名称：当代美国社会学理论：活着的三代（间）对话 授课人员：孙宇凡（高行云） 授课主旨： 1. 理解社会学理论更新作为世代间的对话； 2. 反思中国社会学理论教育与研究中对“美国=经验=无理论”的误解； 3. 反思中国社会学理论发表中轻视同世代、近世代研究者、研究文献与问题意识的问题； 4. 发展跟踪前沿文献，发展健在同仁之间、跨世代对话的学者意识。 ——可参考对中国社会学理论情况的统计： link1 , link2 , 作业要求： 1. 期中作业：按自己的研究兴趣或研究分支，整理一份二战以后美国社会学学者世代分类名单。 2. 期末作业：根据Mustafa Emirbayer的Proposal to Edit Sociological Theory中提供的美国社会学世代名单，挑选2-3个世代学者的文献（2篇以上），撰写一篇对话式分析（可参考刘思达比较field and ecology，...
来自：豆瓣日记
这份课程大纲有许多新意。 老师： 席天扬 (tyxi@nsd.pku.edu.cn)，2013年纽约大学政治系政治学博士毕业，师从亚当·普沃斯基 (Adam Przeworski)。 课程简介 本课程从跨学科理论视角介绍和讨论政治学的基本概念和理论问题。在教学设计上的创新之处在于把博弈论、历史学、新制度经济学、新古典政治经济学和当代西方马克思主义政治经济学的研究视野融入对政治学基本概念和问题的讨论，用最新学术前沿的观点重构对于政治科学的理解。并结合中国的历史传统和本土政治实践，采取比较与案例讨论相结合的办法，激发学生对于基本政治问题的思考和学术想象。 课程目标 介绍政治学的基本理论概念，结合学术文献讨论现实问题。通过对学术问题的讨论建立对政治学问题的思考框架，并对政治学与社会学、经济学、管理学等其他社会科学的交叉融合有所认识。 阅读材料 本课程的书面材料为课件或讲义。课程没有教科书或指定...
来自：豆瓣日记
教学目标 总的来说，《科学通史》将为来自不同学术背景的学生营造整体的科学形象，在科学与人文之间架起桥梁，帮助学生全面深入地了解科学的历史，思考科学的意义；有效地沟通文理，让文科学生懂得科学思想和科学方法，让理科学生拥有历史意识和批判精神。 具体来说，有两大目标：第一、推动清华的本科通识教育；第二、让清华本科生了解科技史这个学科，为这个学科吸引潜在的研究生生源。这两个目标相互联系，相互促进。 预期学习成效 多数同学了解世界科学技术史的概貌，了解科学技术发展的社会文化和思想观念背景，开阔眼界，拓宽思路。少数同学对科学技术史产生特别的兴趣，决定在此专业读研读博。 内容提要 科学通史是入门性的科学史课程，将线索分明地介绍人类五千年科学发展的全景历史画卷。既讲述西方科学史，也讲述中国科学史；既注重哲学家的思辨传统，也注重工匠的技术传统；既重视科学思想的逻辑发展，也重视科学的社会文化背景；既涉及数理科...
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课程大纲：历史社会学中的时间性 授课人：孙宇凡（台湾中山大学哲学研究所硕士生） 授课地点：没有 授课时间：没有 说明： 1. 重点研究事件性时间性（eventful temporality）和抽象性时间性（abstract temporality），开放研究内涵不一的复合性时间性（complex temporality）。 2. 研究取向为分析人物、概念、文本三者及三者间的不同组合，在不同研究时刻选用不同焦点及其组合；学习取向则包括集中学习、发散学习和探索学习。 3. 人物+概念+文本取向的集中学习：William H. Sewell Jr.的事件性时间性和Moishe Postone的抽象性时间性，包括理论基础、核心文本、应用分析与批判反思（第2-9讲）。 4. 人物取向的集中学习：反思Sewell从事件性时间性到复合性时间性的过渡（第11讲）. 5. 文本取向的集中学习：以Elias的...
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“看完59份文献就可以入门文化社会学啦~” 【课程名】Cultural Sociology 【开课时间】Spring 2012 【主讲人】Terence E. McDonnell（圣母大学文化社会学教授） 【课程描述】What is culture? How is it created and circulated? How does culture shape behavior? What part does culture play in consensus formation, in domination, and in resistance? The course begins by introducing theories of culture from critical theory, structuralism, practice theory, cognitive appr...
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历史社会科学方法论六讲 讲者：高行云/孙宇凡 内容：基于历史社会科学的主流难题——小N难题、高尔顿难题和黑盒子难题，分别指出目前主流和非主流的四种方法论取向——实证主义、诠释论、实用主义和批判实在论对于这些方法论难题的优势与局势，并以美国的威士忌叛乱、德国的殖民史等案例，具体分析这些方法论的应用。最后，通过回到方法论实际应用的统计分析，综观全局，并尝试跳出其中，以历史学学科角度反思历史社会科学的局限与可能。 1. 导论：历史社会科学的方法论难题 ——小N难题、高尔顿难题和黑盒子难题 Goldthorpe, John H. 1991. “The Uses of History in Sociology: Reflections on Some Recent Tendencies.” British Journal of Sociology211–230. Goldthorpe, John H...
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应该不侵权吧，为希望入门的人（我）用作参考 内容提要：本课旨在介绍人类学研究分支—医学人类学的起源、传统、范式变迁，以及研究方法和相关研究实例。以健康和疾病为切入点，探讨生物与文化、社会因素之间的互动和关联；关注在当代社会影响深远的精神病、艾滋病等疾病的社会及文化根源及其表达。 课程安排： 第一讲：什么是医学人类学 第二讲：医学人类学发展简史 文献： Saillant and Genest (Ed), Medical Anthropology-Regional Perspectives and Shared Concerns, Blackwell, 2007 Allan Young, The Anthropologies of Illness and Sickness, Annual Review of Anthropology, Vol. 11 (1982) 第三讲：医学人类学先驱及研究...
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【按：这是我最近会上线的两讲讲座】 内容简介： 当我们看到“经济/社会”、“政治/社会”、“文化/社会”……这些搭配时，我们想到的“社会”是什么？ 当我们看到“（经济、政治、文化……）/社会”这个搭配时，我们想到的“社会”是什么？ 在第一组里，似乎“社会”是个更完整的总体事实； 在第二组里，似乎“社会”是被经济、政治、文化等等瓜分掉、最后的“剩余范畴”。 现代性——不管是工业革命、人民猪圈（审查！）还是全球资本主义，不管是先发的西方还是在后发的东方，带来了“社会”的悖论：既像现代社会、全球社会…...
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I.课程内容与目标 本课程将从诠释美国政治的经典著作出发，介绍美国政治当中的重大分歧和主要争论，以此帮助学生认识美国政治机制的复杂与张力。一直以来，关于美国政治到底是如何运转的，学界一直存在认识上的分歧，而这种分歧往往也是美国政治冲突本身的体现。本课将梳理文献中的相关争论，以此推动学生从左与右、保守与自由、个人主义与社群主义、集权与分权等不同角度把握美国政治的动态发展。 具体而言，本课将分为八个主...
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老师：李猛 课程围绕马基雅维利的作品，通过比较阅读政治、历史和文学作品，讨论现代政治与道德的关系。课程希望培养学生以下能力： 1. 大学学习的理念与学术伦理； 2. 文本阅读的方法； 3. 批判性的讨论与写作； 4. 在人文和社会科学领域形成问题意识的能力。 第一讲：科学与现代生活，2学时 【课前阅读】韦伯《以学术为业》 【课上讨论】现代科学的性质，科学工作者的职业特点；科学与人生的意义 第二讲：政治与道德，2学时 【课前阅读】韦伯《以政治为业》，安排助教带读 【课上讨论】现代政治的特点与国家定义；以政治为生与靠政治谋生的区别；政治与道德的关系 第三讲：新政治人的形象，2学时 【课前阅读】毛姆小说《 彼时此时：马基雅维利在伊莫拉 》 【课上讨论】如何看待毛姆小说中的马基雅维利与博尔贾？ 第四讲：现代政治的道德，2学时 【课前阅读】马基雅维利的喜剧《 曼陀罗花 》 【课上讨论】如何理解《曼陀...
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授課教師 鄭毓瑜 課程大綱為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印課程概述 臺灣因為地理與政治地位的特殊，百年間有著與中國、日本乃至於歐美的密切連結，因此在東亞或全球化背景下重新詮釋臺灣在地的人文經驗，極為迫切而重要。尤其1949兩岸分治以後，海外漢學家如陳世驤、高友工等，從中西比較文學的觀點，積極尋求傳統人文斷而復續的契機，陳世驤更首先提出中國文學在本質上屬於「抒情傳統」，可以與西方偏重的「敘事傳統」相對照，爾後海內外學者對於相關的個體自覺、文學自覺、情景交融、時空意識、抒情批評等等議題的研究，逐步擴大且深化了「抒情學」的論述規模，而成為重新反思與轉化傳統人文精神的重要基底。 本課程的教材將不拘古今，著重由現代的視角，回過頭去發掘人文傳統的新議題，包括「身體感」、「時間」與「空間」觀、「譬喻」體系以及漢語詩的「現代性」等，尤其借助「抒情傳統」的相關論述，詮釋十九世紀下半葉至於二十...
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課程名稱：性別、身體與醫療史 開課學期：107-2 授課對象：歷史學研究所、婦女與性別研究學程（大學部、碩士班通選課） 課程概述：近年來醫療史研究蓬勃發展，成果豐碩。其中，從性別角度切入，分析身體養護與健康照顧的論題，經常借重其他學科的思想資源，也頗能引起人社領域之外的交流興趣。性別、身體與醫療史的相關課題，一方面在傳統學問中注入當代關懷，另方面也令人驚覺後現代環境中隨處可見的前近代遺跡，是展現歷史學古今對話的絕佳範例。本課程將從最顯而易見的主題—生殖的母體—出發，環繞性別化的身體觀、產育與情慾...
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课程号03130020 学分2 英文名称 Western Sociological Theory(Part 2) 先修课程 社会学概论、国外社会学学说（上） 中文简介 了解现当代（1930年代以后）社会学理论的核心人物、重要著作和关键概念，有选择地梳理社会学理论自两战期间至今的发展脉络、问题意识和理论特色，培养基本的社会学著作阅读能力。英文简介Modern Sociological Theory attempts to give a fundamental mapping of key figures, works and concepts of sociological theory, by tracing some mainlines, problematics and characters of European sociological theory from 1930’s to ...
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授课人：孙宇凡（高行云） 授课平台：待录制 课程安排： 1. 该课程只讨论20世纪60年代甚至70年代新兴或复兴的分支； 2. 每一讲集中讨论两篇文章。该文章一般是围绕各个分支的开山、标杆或超越之作，旨在把握此一分支的代表观点； 3. 每一讲延伸部分，从不同学科、各派理论、不同地域经验角度速览介绍，旨在开拓视野和思考新可能性。 第1讲 经济社会学：外在嵌入与内在关系 A. 研读 Mark Granovetter. 1985. "Economic Action and Social Structure: The Problem of Embeddedness." American Journal of Sociology 91: 481-510.【有中译】 Zelizer, Viviana A. 2007.The Purchase of Intimacy. Princeton, N.J.: ...
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楼主自2018年入学，共选课一次、旁听两次影片精读，因此也看到了课程大纲中所精读的电影的一些变化，特记于此，并标有开课年份。毕业前，若戴老师再开课时，我都会将课程大纲的变动更新到此帖中。
绪论：如何解读⼀部电影
电影是什么？
电影的视听语⾔
再追问：电影是什么？
第一章 电影语言与叙事结构
《钢的琴》：语言、叙事与意义（2018/2021/2022）
《窃听风暴》：视点、历史与位置（2018/2021）
《三块广告牌...
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鏈接：http://www.his.ntnu.edu.tw/course/recruit.php?Sn=6&class=104 參考書目 一、清史研究的趨勢 閻崇年，〈滿學：正在興起的國際性學科〉，《北京社會科學》，1993：1。（收入閻崇年，《滿學論集》，北京：民族出版社，1999年。） 歐立德（Mark C. Elliott），〈滿文檔案與新清史〉，《故宮學術季刊》，24：2。 劉文鵬，〈清朝的滿族特色――對近期清代政治史研究動態的思考〉，《清史研究》，2009：4。 劉小萌，〈清朝史...
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