学界瓜田
来自:豆瓣广播
转自李卓颖老师脸书:
CYLi1小時·
沒想到這樣的事情也能落在我頭上。
《明代研究》在兩岸都是重要的期刊,而且很早就公開全文,可以下載參考。照說,審查人、編輯都很有機會讀到才對。
刘圆婧,《“讲张”:明代张士诚历史书写与形象塑造考论》,《中國社會歷史評論》36(2026):
305-318。-、皇权话语:官方书写范式下的张士诚形象二、民间认知:地方话语体系下的张士诚形象三、合辙分途:历史书写背后的动因作者是南開大學文...
来自:豆瓣广播
起因是1964年钱穆辞去香港新亚书院职务,赴台讲学并考察,这位倒霉的台大历史系主任应是余又荪(车祸发生在1965年4月),至于逼死他的这个自称钱穆学生的教授是谁,待考。PS继任历史系主任的是许倬云
来自:豆瓣小组
张克群,高晓松之母,现居美国,以据说出自她口的“生活不止眼前的苟且”之“金句”出名。出版十几本谈论中国古代建筑的书,清一色由高作序,封面、封底、网络等宣传语统一:“著名才女”“清华才女”“清华奶奶”;“梁思成弟子”“受教于建筑学大家梁思成先生”;...
来自:豆瓣广播
吴宓朱批:“张荷君快死快入地狱。潘伯鹰折寿十年。1959年正午宓。望伯建只同情兰芳,永勿问心一事。倘任何人而有劝复合之意,其全家死亡。伯鹰、荷君速速同死,右乃上帝之命令。将以此函转寄鹰。”
来自:豆瓣日记
《李敖快意恩仇录》中对许倬云的臧否: 许倬云那晚想在我面前充老大,结果不欢而散,为他始料所未及。后来他写了一封信给“敖兄”,以帮我出国为饵,意图修好,我懒得理他,因为他信中提到的洋教授,在研究胡适上,其实连做我助教都不配!我才不屑跟这些华洋学人打交道呢!过了三年,因为他又来流言又来媚眼,我有一信给他,其中说: ……现在你做了历史系主任,算是你马屁到家。不过你总该知道,乱来是不行的。南港你的女秘书蓝小姐,已被你逼婚下海做舞女,我特别去访问她,她口中你的劣迹,还多着呢!我都做成了笔录。你去台大,又不自检束,居然整天接送居浩然的女儿,招摇校内外,成何体统…… 你又托人转话给我说想暗中帮我出国云云,告诉你,你少来这一套。美国国务院邀我访问我都谢绝掉,谁要你这学界掮客拉皮条?我李敖这辈子,定将守死此地,细看你们横行,并且记录你们的横行。当然你们只迷信权势,不在乎历史,但那是你们的事;我自有我的基度山...
来自:豆瓣广播
刘小枫近期讲座言论摘选,最近有那位带人为古典学大会背书,感觉刘的国师梦越来越有盼头了呢:
意大利复兴不应该理解为文艺复兴,而是帝国转移的象征。意大利复兴是要实现罗马帝国的伟大复兴。罗马帝国相当于我们的汉代,是古典形成期。决定性的差异在于,泛希腊政治体从未形成大一统,而我们可以说,幸好我们有中央集权,才能大一统,这是欧洲一直梦想而未实现的。历史中有偶然性,比如罗马尤利安皇帝打击基督教,不过他统治时间太短,这点十分重要,汉武帝的统治时间很长,结果就很不一样。
我之前研究基督教并非出于信仰,而是为了中国文化的发展。因为我们要发展,就要了解西方,而基督教是西方文化的根基,我们要对它有学术性的认知。我说过一些会被理解为信仰的话,但那是为了拿基金会的钱,不这么说我能拿到钱吗?古典就是给灵魂分高低,基督教的问题在于倾向弱者,而忽视了对强者灵魂的培育。我的目的一直是要弄清西方思想的来龙去脉,所以我们要去看尼采-施特劳斯-沃格林这些人是怎么阐释西方历史和经典的,学他们洞穿经典背后的权力意志。
(说古典学的重要性时候的反例:)后现代文化腐蚀了我们的年轻学生,中山大学的院长/系主任告诉我,有个大三的女学生和他说,自己要做什么反对父权的毕业论文,我说你还笑得出来!为什么呢,就是因为他们系里面有两个年轻老师,一上来就给本科生灌输这些女权后现代多元主义,把学生教坏,其中一个还是台湾人。
听众问:你是否认为民主政治不利于古典的发展...
刘:肯定的!你话都不用说完,肯定的。
接着问:你说当今古典学在美国最盛,但你最讨厌的后现代文化在美国也很流行,怎么解释?
刘:古典学的繁荣与美国崛起的时候紧密相连的,美国强调读古典的时候,是一战的时候,当时一派主张孤立主义,一派主张与欧洲连续起来。现在后现代文化兴盛,连古典学都被后现代腐化了,所以垮掉了。所以美国对我们国家的古典学发展很警惕!非常警惕!因为我们把他们根底都拿去了。所以你看特朗普在干什么?前两年很多人写他的古典政治思想,不是说他真的读了古典,而是说他的做法很像古希腊罗马的杰出王者,比如有人写了《特朗普与色诺芬》,这是有道理的。
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