书单｜8.5分以上人文社科著作·国内

评语：本书并非有关陶弘景生平、著作、思想的通论性文字，作者试图通过史料的考据，勾勒出尽可能接近历史真相的宗教家的、医学家的、书法家的陶弘景形象。书中每一条目，皆是著者深思所得，皆有文献依据，但绝无因袭之论。 全书分五个专题，分别为：陶弘景交游丛考、陶弘景著作丛考、《真诰》丛考、陶弘景书法丛考、新订华阳陶隐居年谱，另有附录两种：陶弘景传记资料汇编、陶弘景事迹类编。共约四十万字。

评语：中国诗学是伴随着中国诗歌发展起来的，有浓厚的中国特点。有一些概念恰恰是西方诗学中没有的，如“意境”、“兴趣”。在借鉴西方的理论和方法以重新审视中国诗学的同时，向西方介绍中国诗学，使之成为全人类的精神财富，正是跨世纪的一代学者的历史任务。

评语：张学智所著的《明代哲学史(修订版)》是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。

评语：吕先生这本《经子解题》是民国13年(1924年)写定，民国15年(1926年)由当时的商务印书馆出版，作为《国学小丛书》的一种，稍后又编入《万有文库》第一集在民国19年(1930年)出版，而《国学小丛书》本以后还重印过不止一次。我当年在地摊上买到的是《万有文库》本，后来又购藏了《国学小丛书》本。这些本子现在都很难见到了。把它重印公世，使之广为流传，应该对初学者以至虽非初学但尚未读过这本书的文史研究者都会有好处。

评语：本书涉及到32家宋人，集中查考各家文集在历代的编刻流传情况，他们有范仲淹，欧阳修，司马光，王安石，苏辙，秦观等。

评语：分七卷，分为明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别，以《仪礼》十七篇为纲，选出历代疑而未决处，用“今案”进行剖肌分理。每申说一例，皆先引各家注释后再下己见，搜罗宏富，征引广博。

评语：长安与洛阳是隋唐时期的东、西两京，其布局之规整、建筑之宏伟，举世闻名。以至日本学者赞之为人类史上的一大奇迹。本书共分五个部分，主要从城、市、街、坊、官府等方面，对长安与洛阳在隋唐时期的规制进行了比较深入而又广泛的探讨，具有较高的学术价值，是学习和研究隋唐历史的必备书目。本书作者杨鸿年老先生毕生致力于隋唐历史的研究数十年，学术功底扎实、深厚，是该领域的专家、权威。

评语：学习古文字，入门的途径和方法很重要，作者着眼于此，在书中讲授了汉字的起源和发展、考释古文字的途径、字形历史演变的规律，并兼及古音和字义。

评语：包括了甲骨文字释林序、凡例、《甲骨文字释林》引用书目的简称、上卷、中卷、下卷、于省吾先生著述年表、《甲骨文字释林》述介。

评语：汉语语音史上一般把秦汉及其以前的汉语语音叫做上古音。《上古音研究》是作者李方桂晚年研究的总结，其眼界之开阔，思维之缜密，一时独步。作者的上古音研究采用的主要是《诗经》押韵、汉字谐声、《切韵》等汉语内部的材料。作者的上古音系统具有自己的鲜明特点，而且多数特点具有鲜明的优势，本书是作者集多年研究心得的大成之作，至今仍然是汉语上古音研究领域的必读书。

评语：本书以《黄文弼历史考古论集》和《西北史地论丛》两部名著为底本，从黄文弼先生的全部历史研究和考古著作中选择最重要的论述部分，摒除图版、说明以及一些次要繁琐的部分，编选而成。作者在进行历史论述时往往包含着他所亲身考察的地理、考古内容，而在他的考古著作中又往往包含着他的历史、地理研究心得。本书将史学、地理学和考古学紧密地结合在一起，融通为一，以体现作者研究的主要特色。

评语：论音韵、论南曲作法、论北曲作法、论作剧法、论作清，曲法、度曲、谈曲、曲原、宫调、调名、平仄、阴阳等。

评语：本书以随笔的小品文形式，结合《红楼梦》小说以清康雍、乾嘉之际的风俗人情为着眼点，谈礼仪、服饰、官制、园林、工艺等风俗旧闻、京华故事。

评语：本书收入作者多篇论文，从地域文化的言说、族群身份、方言书写、香港在中英和华南的位置等几个方面，探讨历史研究如何从具体的地方出发，却能走出“地方”，检讨国家和民族框架下的历史叙述。“走出地方”的另一重意义，也体现在作者对新旧史料的利用和思考，多篇文章探讨了如何将歌册、字典、绘图、博物馆藏品等实物材料置于更广阔的脉络中阅读，并讨论时至20、21世纪之交，网络时代数字化的史料如何改变着历史研究的对象与方法。

评语：胡忌先生的成名作、代表作，该书就宋金杂剧的名称、发展、体制等方面作了周密的论证，溯其渊源，明其流变，史料丰富、论证深入，对脚色、演出、内容等皆做考察，研究的范围更为广泛；是宋金戏剧研究领域难以逾越的经典著作。此次整理出版《宋金杂剧考》，以古典文学出版社1957年本为底本之外，还参考了胡忌先生的两本自存本，为了保持原书的整体风貌，同时又能体现胡忌先生对其著作更进一步思考的结果，在此次整理校订时酌情采用了少数的补充材料和批注。

评语：本书为作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。

评语：本书包括《周易》睽三爻辞断句，《周易》睽三爻辞断句补说，《论语·乡党》“色斯举矣”解，《山海经》札记，《楚辞·渔父》考原等内容。

评语：该书在充分借鉴和反思国内外相关研究成果的基础上，全面、系统地探讨了晚清义赈的兴起和发展，细致、深入地揭示了中国救荒事业近代化的复杂过程，进一步拓展和深化了中国近代救荒史的研究。作者从晚清社会变局的大背景下，以较为独到的视角深入分析了晚清义赈与社会变迁的关系，特别是与中国近代工业化进程之间错综复杂的互动关系，为探讨“中国近代化落实过程”提出了重要的、具有启发意义的新思路。作者围绕着传统与现代、内发性动力与外部冲突、国家与社会、地方性与普遍性等诸多层次，展开了颇具说服力的辨析，进而对其背后潜在的研究模式，尤其是“冲击-回应”与“中国中心观”模式之争，作出了自己的判断，为人们提供了颇有价值的参考。

评语：包括了：杨柳与信仰：作为生命神灵的植物、杨柳信仰：生命崇拜与第三关系、神佛之木：守护生命与驱除鬼疫、妖鬼之木：由神木到鬼木的颠覆性变异、《万叶集》的柳蕴与中国的《折杨柳》、柳圈等内容。

评语：1．首次在亚里士多德相关思想的基础上，对“连续”和“断裂”这两个概念进行了深入的分析，并用以研究中西文明发展的连续性问题，对西方文明发展以断裂为特征，中国文明发展具有连续性的特点做了理论的说明。2．在悉心研读理解原著的基础上，揭示了黑格尔历史哲学以自由为内容的精神发展观与真实历史发展过程的背离。3．系统研读马克思恩格斯相关著作，深入理解社会交往与历史发展之间..

评语：首先系统论述了训诂应遵循的三项基本原则，即普遍性原则、共时性原则和本原性原则，在此基础上将训诂方法分为静态训诂方法和动态训诂方法两大类，具体阐述了12种训诂方法的学术原理、适用范围及注意事项，使训诂方法不仅具有理性的解析，而且富于实践的可操作性，切实帮助读者提高训诂能力，分辨训诂是非，减少训诂失误。《训诂方法新探》列举的大量训诂例证有助于读者加深对每一种训诂方法的理解，也可丰富有关疑难词语的知识，订正旧有的错误认识。

评语：本书运用现代西方哲学中的现象学研究方法，对《老子道德经河上公章句》《太平经》《周易参同契》《老子想尔注》《抱朴子内篇》等早期道教经典做了解读，揭示了早期道教作为一种现象学意义上的生存方式的神仙信仰的发展历程。

评语：本书的独特价值在于，它是古典文学研究界最早采用语言的眼光看待古典诗歌的著作之一。作者深刻地指出，古典诗歌具有独立的语言系统，采用的是独特的言语。这样，作者不是对一篇一首的诗词进行微观的分析，而是从宏观的语言体系的角度对于古典诗歌在特定历史时期的整体风貌和动态发展做出把握。

评语：本书反映了作者在考古学研究中的关心点。这个目标，可以说是作者多年的追求。记得早在大学生时代起，就最注意用考古学来探索古代社会面貌的问题。大概正因为这个愿望的根深蒂固，写文章时似乎总是愿意朝这个方向多作些分析或推测。至于书名的开头为什么不加上“中国”二字，则是因为书中的头几篇文章和最末的二文，其讨论内容都不是以“中国”为主的。

评语：收集了我在二十多年中所与的有关仰韶文化的研究论文。其中一部分是发表过的，一部分是从前写了初稿，因为有些地方尚须斟酌，暂时放下来了。现在乘结集成书的机会，尽可能对这两部分做了整理和修订，合起来可大体成为一个系统。