文化史

评语：提供时代的文化背景

评语：以思想为重点

评语：为文化变迁提供了经济和社会的解释。

评语：视觉诠释学，把“图像研究”区别于广义的“图像学”。这种诠释学发展，某种文化或社会群体的世界观浓缩进了一件作品之中。

评语：作者强调“思维习惯”从哲学领域到建筑学领域的扩散过程。这种思维习惯指的是一组这样的假设：存在着对清晰组织和矛盾调和的需求。

评语：用各种不同方式称谓的诸如“真理与套式”“公式与经验”或“图式与修正”等之间的关系。把古希腊艺术中自然主义的兴起描述为“源于对现实的观察而渐次积累的修正”。

评语：图式的文本研究

评语：文化的解释依赖于“先入之见”

评语：其论证说，如果没有一个可供验证的假设，或一个选择原则，可以让观察者看到模式而不是一片混乱，便不可能正确地观察自然。

评语：弗洛伊德论证说，文化要求个人的奉献，一种是在性的方面，另一种是在进去的方面。

评语：餐桌礼仪的历史。揭示西欧宫廷内自我控制或情绪控制的渐次发展过程，他把15至18世纪之间“对于自我控制的社会压力”与政府的集权化和军事贵族的驯服或驯化联系起来。埃利亚斯说其描述的是文明而不是文化，是人类存在的表层而不是深层，是刀叉和餐巾的历史而不是人类精神的历史。

评语：分析了韦伯所认为的“流行于西欧和美国的那种经济体系”的文化根基。按照伯克的认知，也可以叫“新教与资本主义文化”，要点是为经济变化做出文化的解释，强调新教伦理或新教价值体系，尤其是“天职”观对资本积累以及对商业与工业的大规模兴起所起的作用。

评语：赫伊津哈说文化史家的主要目标是描绘文化模式，就是要描述出一个时代具有特征性的思想和情感，以及它们在艺术和文学作品中的表达与体现。提倡从“主题”、“象征”、“情感”、“形式”的研究中发现“模式”.

评语：经典时代 关注经典作品，也就是艺术、文学、哲学、科学等学科中杰出作品的“典范”的历史。当时一些德国的历史学家称之为“精神史”或“心灵史”。