豆瓣高分读书榜
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评语:人生苦难重重。这是个伟大的真理,是世界上最伟大的真理之一。它的伟大在于我们一旦想通了它,就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点,那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。 解决人生问题的首要方案,乃是自律。局部的自律只能解决局部的问题,完整的自律才能解决所有的问题。 面对问题,聪明者不因害怕痛苦而选择逃避,而是迎上前去,直至将其战胜为止。 遗憾的是,大多数人似乎不是聪明者。 规避问题和逃避痛苦的趋向,是人类心理疾病的根源。因此大多数人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥无几。你不能解决问题,你就会成为问题。惟一的判断标准是:爱——永远追求心智的成熟,除此以外,都不是真正的爱。爱不是感觉。爱是实际行动,是真正的付出。 把真正的爱与爱的感觉混为一谈,只能是自欺欺人。一个整天酗酒、不管妻儿的人,可能眼含热泪对酒吧侍者倾诉:我爱我的家人。对子女置之不理的人,也可能以最具爱心的父母自居。这种虚假姿态其实不难理解:把爱挂在口头上,或只在脑海里去想象真正的爱,并以此作为爱的证据,这些显然是轻而易举的事情,而通过行动去爱却相当困难。真正的爱,其价值在于始终如一的行动,这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。爱是行动,不是空想,爱是一种客观存在,不是头脑的主观意象。
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评语:不把事管好,就要被事管。人自爱,必无敌。讲价最怕急时需。凡是敌人,均须重视。如果你在生活中惟一的成功就是通过买股票发财,那么这是一种失败的生活。生活不仅仅是精明地积累财富。生活和生意上的大多数成功来自你知道应该避免哪些事情:过早死亡、糟糕的婚姻等等。避免染上艾滋病、在路口和火车抢道以及吸毒。培养良好的心理习惯。避免邪恶之人,尤其是那些性感诱人的异性。如果因为你的特立独行而在周围人中不受欢迎,那就随他们去吧。每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人得到了他们应得的东西。找到好配偶的最佳方法是什么呢?惟一的最佳方法是你首先必须值得拥有好配偶,因为从定义上来说,好配偶可绝不是傻瓜。我这辈子遇到的聪明人(来自各行各业的聪明人)没有不每天阅读的——没有,一个都没有。沃伦读书之多,我读书之多,可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。要和那些比你优秀的人为伴,他们能促使你做到最好。富裕并非拥有许多财产,而是拥有很少需求。凡事往简单处想,往认真处行。有性格的人才能拿着现金坐在那里什么事也不做。我能有今天,靠的是不去追逐平庸的机会。避免和道德品质有问题的人交易。当别人贪婪时,要害怕;当别人害怕时,要贪婪。通过广泛的阅读把自己培养成一个终生自学者;培养好奇心,每天努力使自己聪明一点点。
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评语:人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会,即使在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。这也决定了他是否配得上自己所遭受的苦难。的确,只有少数人能够达到如此高的道德境界。只有极少数人保持了完全的内在自由,得到了所遭受的苦难带来的价值。但这样的人哪怕只有一个也足以说明人的内在力量是可以改变其外在命运的。在任何地方,人都会遇到厄运,同时也就会遇到通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。我在集中营亲眼目睹一名年轻女子的死亡,她知道自己将不久于人世。但在跟她谈话时,她却很快活,她说:“我感谢命运给了我这么沉重的打击,以前的生命让我糟践了,我从没有认真考虑过精神完美的事。”她指着窗外,“这棵树是我孤独中唯一的朋友。我常常跟它交谈。它对我说,我在这里,我在这里,我就是生命,永恒的生命。”尼采说过:知道为什么而活的人,便能生存。这可以作为所有心理治疗师的座右铭。看不到生活有任何意义、任何目标,因此觉得活着无谓的人是可怜的。我们该如何回应呢?我们需要说服那些绝望的人:我们期望生活给予什么并不重要,重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么,而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想,而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战,完成自己应该完成的任务这一巨大责任。如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认,即使在经受磨难时,你也是独特的。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。我们早就过了质问生命意义的阶段,已经不是天真地通过积极地创造某种有价值的东西实现某个目标的年龄了。对我们来说,生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说,生命对每个人都提出了问题,他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命,他只能担当起自己的责任。因此,意义疗法认为,负责任就是人类存在之本质。人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性,越能实现自己的价值。我们可以用三种不同的途径来发现生命的意义:1、通过创造一种工作或从事某种事业;2、通过体验某件事或遇见某个人;3、通过我们对不可避免的痛苦的态度。而当一切欢愉都被剥夺,无法避免的苦难本身正是生命的意义。
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评语:就现在说来,我同任何一个下等人就似乎有很多方面的话可谈,他们那点感想,那点希望,也大多数同我一样,皆从实际生活取证来的。可是若同一个大学教授谈话,他除了说说从书本上学来的那一套心得以外,就是说从报纸上得来的他那一份感想。那个烟馆门前常常坐了一个年纪四十来岁的妇人,扁扁的脸上擦了很厚一层粉,眉毛扯得细细的,故意把五棓子染绿的家机布裤子提得高高的,露出下面水红色洋袜子来。见兵士同火夫过身时,就把脸掉向里面,看也不看,表示正派贞静。若过身的穿着长衣或是军官,她便很巧妙的做一个眼风,把嘴角略动,且故意娇声娇气喊叫屋中男子为她做点事情。我同兵士走过身时,只见她的背影,同营副走过时,就看到她的正面了。这点富于人性的姿态,我当时就很能欣赏。
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评语:朝觐者,你往何处去?如若天房是花园,你可采得鲜花一束?如若天房是大海,你可采得稀世之珠?辽阔的第聂伯河。 我黑眉毛的爱人。思罢喜罢。 在异乡,到处都是陌生人,你怎能和他们一同过活!你找不到一个人可以谈心,也找不到一个人能够一同哭泣悲伤。这个哥萨克在异乡流浪——蔚蓝的大海在奔腾。他总以为什么地方会找到幸运——可是遭到的却是悲伤。一群群野鹤飞向遥远的故乡。这个哥萨克流下了眼泪——他走过的大路杂草丛生,满目荒凉! 黄昏的时候我满心忧愁,黎明的时候我泪水横流,太阳一升起——我就把眼泪揩干,——谁也不会看出我的悲伤。 世界宽广自由!孩子,去吧,去漫游吧,去把幸福寻求。
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评语:胆怯无言的声音,来自坠落的果实,环绕它的是不曾破碎的密林寂静的音乐。 所有灯盏都暗下去了。你披着单薄的纱巾飞快地溜出来。我们谁都不打搅。仆人们继续酣睡。 我这躯体,我拿它怎么办,这惟一属于我的东西?为了能够呼吸,能够活着,这样宁静的幸福,我该向谁致谢?我是园丁,也是花朵,在世界的地牢里我并不孤单。 言辞毫无必要,什么也不值得教给别人:一头野兽阴暗的内心,多么悲哀,多么出众!它没有忙着去教导别人,它根本用不着言辞,像一条年轻的海豚,遨游在世界灰色的漩涡。 太阳,你可以拿去我的黑大衣,但请保留我蓬勃的力量! 对身边的大嘴,我们肯定怕得要命!我们的烟叶变成粉末,胡桃夹,友人,白痴!我本该像鸥椋鸟一样呼啸着穿过生活,一边还吃着坚果馅饼……但显然没有机会。
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评语:如果你想真正理解自己的本质,那就老实回答以下问题:自己真正爱过的究竟是什么?让自己的灵魂升华的究竟是什么?是什么填满自己的心灵,让心中充满愉悦?自己究竟为什么东西入迷过?只要回答这些问题,便能探明自己的本质。那便是真正的你。 我不要那些想跳舞的人,我要的是那些必须跳舞的人。 要让男子觉得你有魅力,不把自己的内心示人便可。仿佛纯粹面具一般的女子,身姿最好也如幽灵般若隐若现,这样便能成为神秘的存在,能令众多人为你所倾倒。 何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为,都不会令自己蒙羞。 某天,你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己,而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间,你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。
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评语:这不是女人,这是爆破筒。谁虚伪,谁就胆小怕事。在当前生活里,只有性情诚实、品行端正的人才会幸福。流氓和坏蛋不可能幸福,因此你们要诚实而端正。保守派的人们之所以危害还小,是因为他们怯懦,对自己没有信心。有害的并不是保守派,而是心眼坏了的人们。简而言之,应当像暴风雨般地生活,不准懦弱。一个人应该爱和他相等的人。头脑必须清楚,心地必须纯洁,肉体必须干净。这一带的土壤好极了,你种一根车杠下去,过上一年就能长出马车来。 俄罗斯是一个广漠的平原,坏蛋们在那上面游荡。诗歌以及小说戏剧之类,所包含的并不是现在所需要的东西,而是所希求的东西;不是远离大众的东西,而是表现出大众之中的先进分子所希求的东西。他在等着马车时,眺望着在街上走过去的儿子的背影,一边想:也许这孩子和我不同,他说不定不是属于我这类在龌蹉的马车中颠簸的人,而是属于坐着气球在天空翱翔的那一类人物。
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评语:差不多每个发言者都在问,我们为什么要忍受这部三小时长的电影。现在,且让我试着回答这个问题。那是因为二十世纪情感泛滥,我们的感知通道被磨圆了。然而,我想说的不是这个。可能不这样的话,人就很难活下去。我想说的是,的确有一些艺术家,他们让我们感受到事情的实质。他们终生背负这一重担,我们必须感谢他们。他有罪——罪在孤单一人。我们有罪,没有每天想起他,没有发现一位大师的价值。不论如何,情感一旦公开鲜明地表达出来,它马上就有一些虚假的东西,成了做戏与卖弄。真诚的人从不公开表达自己的情感,真正的情感总是蒙了一层面纱。只有虚伪的人才用情感作秀,显然为了给大家看他们有多敏感。但并非如此!实际上,我决不接受没有节制、赤裸裸的情感爆发。多年来我苦苦坚信,在时光之中,会有最出人意料的发现。要是一位女人去跟修士说话,或者修士觉得有必要跟一位女人谈话,他们就会彼此隔着一段距离坐下,坐在溪流两岸,就用那种方式谈话。
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