古寺

继续来看斗栱的构件：昂。 飞昂，其名有五：一曰櫼，二曰飞昂，三曰英昂，四曰斜角，五曰下昂。 造昂之制有二：一曰下昂......二曰上昂...... ——《营造法式》 「昂」是斗栱中斜置的长条形构件，通常位于华栱之上，在斗栱中如尖刺一般突出，别具一格，引人注目。何晏在《景福殿赋》中有过赞叹：「飞枊鸟踊，双辕是荷。赴险凌虚，猎捷相加。」「飞枊」就是指的昂，如飞跃的鸟一般，将古人的想象引向天空。 昂在结构上与华栱类似，主要作用是出跳承重，尤其在早期木构中起着重要的受力作用。后来随着斗栱在结构功能上的弱...

“熊野三山”有三社（熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）一寺（青岸渡寺）。第一次知道青岸渡寺，还是十多年前在大阪书店本来想买四国八十八所巡礼的书，结果误购成西国三十三所，开篇第一番便是那智山青岸渡寺。十多年了，这本书依旧没有读完，掩面.jpg 当时对熊野还无甚研究，只觉得这个地名充满了人类弱小又淳朴的气息：熊野，有熊的土地/田野/荒野。后来得知和歌山居然是中国以外繁衍大熊猫最成功的地方，惊诧之余又不觉意外，毕竟这是片熊类蛰居多年的土地，大熊猫四舍五入也是熊，自然可在此安居乐业。等真去了熊野...

十年前刚毕业的时候，我还对“现代社会”颇有疏离感，大学在东湖湖畔呆了4年，与自然与自我周旋，以至于来初到魔都后还是念云门宗，参碧岩录，放假了不知道做什么就四处田野调查——是从龙华寺开始的。当时住在徐汇。后来屡次经过上海都不再停留徐汇，还是挺想念的。最近在三藩太无聊了，就来写写它。 弥勒の道场 当年去并不知此方是弥勒道场，进山门有牌匾“人间兜率”，觉得有趣，孙悟空练出火眼金睛不就在太上老君的兜率宫里嘛，可太上老君是道教神仙，看来两家都喜欢把具足欢喜之地叫做兜率。弥勒佛算是中国神仙体系里最可亲最不爱...

南京西路上的小狮子 每次差头司机在南京西路上转弯，十字路口出现金黄色的狮子头阿育王柱，脑中自动播放起了背景音乐：“香炉乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身“。柱子上刻着四个大字：正法久住。 狮子头柱又叫「正法久住梵幢」，正法久住四个字是静安寺住持方丈慧明大和尚手书，上面的可爱小狮子是16吨白铜浇铸贴金箔的四面狮吼像。狮子吼时百兽皆惊忙，用来比喻佛说妙法使群魔恐惧，表佛勇猛之相。梵幢是慈愍有情众生，化度大千世界的标示。这个梵幢就是上海无人不知的静安寺的标志了。 据上海档...

大同身处雁门关外，历史上为戎狄之地，成为历代北方游牧民族进入中原的门户通路，曾为北魏的首都，辽、金、元的陪都，素有魏晋辽金之风。 城中善化寺便是辽金时代建筑的代表。善化寺始建于唐开元年间，原名“开元寺”。五代后晋时，“开元寺”更名为“大普恩寺”，取「普化恩慈」之意。辽末保大二年（公元1122年），金兵攻陷西京（今大同），“大普恩寺”多数建筑毁于兵火。金太宗天会六年（公元1128年），高僧圆满大师用十五年时间重新修建，“凡大殿既东西朵殿、罗汉洞、文殊、普贤阁及前殿大门，左右斜廊，合八十余楹”。除民...

旅途中最令人向往的是不期而遇。兜兜转转到了一个陌生的地方，却不经意遇见了让自己难忘的事物。这可谓是旅行中的惊喜。若不是在悬空寺看到了永安寺的介绍，恐怕会错失这个恒山脚下最为特别的寺院——永安禅寺。 永安禅寺位于浑源县城东北。根据《大永安禅寺铭》记载，永安寺始建于金代，后毁于火灾。元初 ，浑源高定父子在废墟上大规模重建，形成了目前的格局。 永安寺不足百米，宽仅为五十来米，三进院落（第三进院毁于1945年），两侧设钟楼、鼓楼，规模并不算大。但它规制独特，留有建筑构件、壁画等艺术精品，其中壁画为元代珍...