让人读得停不下来的社会学

评语：厉害的是，这是关于“物”的人类学。缠绕着人类经济活动、种族历史、自然生态之物，穿梭于美食家、商人、乡村想到、牧羊人之间的物，被符号化、资本化的小蘑菇。

评语：用缜密又清新的文笔，细致地勾勒出遥远的云南边陲的边民的精神生活。我们不懂的那些寄托于日常之物之上的原始信仰，构成了这些人的社会生活——群体、自我、家庭、社区。

评语：政权是如何美化侵略的？如何蛊惑一般年轻人的？国家权力不断修改着文化的符号形成貌似“真实”的记忆，然后又落到每一个普通人的信仰中。可怜那“痛苦的美丽”啊。

评语：世纪之交的中国，对城市里独生子女的访谈，去探寻人们口中的“小皇帝、小公主”到底是怎么形成的、到底意味着什么。独身子女的身份带来的主体性与体验，可能我们这一辈（或许也是独一辈）的人能够有共鸣吧。

评语：在日本这样一个规范与价值都十分细微、多数潜藏的社会，邻里关系亦嵌套着种种难以言说的社会逻辑。怎么跟邻居打交道？怎么参与社区治理？怎么参加邻里活动？由一个美国人来观察，也能摸出不少道道。

评语：有点儿中国版“街角社会”的意思——“混混”二字，实际上是社会边缘群体形成的小社会，反映其自有的结构与秩序。人际关系、网络和资源的流动是其核心。

评语：中国社会学/人类学的经典之作，一个典型的长三角乡村的日常生活，被它的地理、经济与历史所塑造。读完之后或许能更深刻地理解“农村”二字。

评语：五光十色的百货公司进入了十里洋场，通过资本主义的社会组织，给中国近代社会带来了消费主义的美好与虚幻，生产着各种各样的社会符号。

评语：为什么我们对外貌充满焦虑？为什么我们想要用各种各样的方式改造自己？变漂亮，到底是成为审美的奴役，还是增强自信、获取自我？对于改开之后的中国，整容又意味着怎样的经济和社会机会？“网红脸”背后也有很多耐人寻味的问题。

评语：投行也可以做民族志——充满着压迫、特权和挥霍的职业场，又创造着高效、繁荣和光鲜的表象，在新自由主义的经济背景下，这些弄潮儿们的生存，其实也岌岌可危。

评语：我们的生活、工作与休闲都充满了秩序，哪怕是出了一点小岔子都令人不安。然而它却是一个巨大的、官僚的、非人的机器模具为我们的世界摁下的一个个烙印。所谓“麦当劳化”的快餐生活早已无处不在。

评语：什么是疾病？真的是身体有恙、吃药打针么？疼痛的体验连接着自我与社会，疾痛的社会境况亦不可被忽视。只有这样才会更深刻地理解病痛的身体对于我们来说究竟意味着什么。

评语：如何理解城市规划？如何理解一个巨大的、混乱的、充满矛盾的城市中，用一点点小的改进实现城市规划的愿景？说到底，还是对于社会的洞察。

评语：日常生活与对话中的文化、价值与秩序、规范。这些非常底层的东西通过各种不起眼的社会场景，塑造着那种“有点英式”的微妙感觉。

评语：科学研究是如何被利益集团操纵的？为什么有些人就是不信科学，真的是愚蠢么？每一环节都浸透着权力的交换，每一个疑问都敲打着意识形态，决策与证据底层是看不见的暗流汹涌。

评语：在统治者眼里，这是一群懒惰、愚蠢、无药可救的农民。然而，偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、装傻卖呆等等，都是他们日常反抗的一部分，都是阶级和社会深刻裂痕的表象。

评语：无家可归的小商贩，从我们的角度看是无奈流落街头的不幸者，从他们的角度看，却是在城市的角落、依托着各种各样的城市资源谋生的群体。他们从结构上承受着一切不公，却又用自己的方式在生存、选择，他们也是我们之中的一部分。

评语：养娃这件事儿看似是父母和孩子之间的事儿，但却在各种细节中被打上了阶层的烙印。在经济条件之外，语言、观念和价值都在左右着“童年”与“成长”的定义。

评语：精英学校里的学生当然不仅仅是在学习了（或者大部分时间都不在学习），而是在塑造身上所谓“精英”的标签与文化，以及把自己作为“精英”的角色表演出来。

评语：不管是流氓地痞、黑帮还是混混，都有着自己的秩序、结构与目的。从社会的这一面看，他们是街角；而从街角这一面看，他们是社会。

评语：高洋上的模特行业充满了“底层”的小模特与时尚行业的民工，背后是一个大的秩序与审美的框架批量地生产光鲜和 judgement。