无名
来自：豆瓣读书评论
Seriously flawed, November 2, 2009 By Mortimer Duke This review is from: The Brain That Changes Itself: Stories of Personal Triumph from the Frontiers of Brain Science (James H. Silberman Books) (Paperback) The most fascinating thing about this book is the nearly complete lack of honest critical response to Doidge's book. Doidge, a Freudian psychoanalyst, has no training in neurobiology, and...
来自：豆瓣小组
“资产阶级法权”的来龙去脉
作者：巡夜人
2007年1月19日
一、何谓“资产阶级法权”
在马克思主义学说史上，如果把“资产阶级”和“法权”这两个词连在一起用，“资产阶级法权”，那么很多时候，它指的不是整个资产阶级的法权体系，而是按劳分配制度。
这个说法出自马克思《哥达纲领批判》。1875年，德国两个工人党合并，并于1875年3月7日将合并纲领草案发表于《人民国家报》和《新社会党民主人报》上。 (1)马克...
来自：豆瓣读书评论
结论章 《消费浪漫的乌托邦：爱与资本主义的文化悖论》 Conclusion. Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism 作者：Eva Illouz 译：Alice WU *写在翻译之后和阅读之前： 这是我翻译的第一篇学术作品，也是第一篇让我有了一定要将其翻译出来的冲动的学术作品。它关于爱。在两天半的翻译过程之中，我一直循环聆听着Ludivico Einaudi 2006年的专辑Divenire中的单曲Primavera。我想，...
来自：豆瓣读书评论
好的理论不是对现有问题的回答，而是让你恍然大悟，原来那些问题本身根本问得不对。比如，你一旦理解了非欧几何的基本原理，那就不会再把心思浪费在平行公设的证明上；理解了中国的封建社会灭亡于春秋战国之际，而不是什么宣统年间，那就可以如释重负把“中国封建社...
来自：豆瓣小组
未来是无序的。自从我们直立行走以来，这样的门已经裂开了五六次。这是活着最好的时代，几乎所有你自认为了解东西都是错的。
——汤姆·斯托帕德《阿卡迪亚》
序言
因为某些众所周知的原因，序言自动过滤。
来自：豆瓣小组
以下文章来源于远川研究所 ，作者董指导、刘芮
远川研究所
整合全球视野，助力关键决策
作者 / 董指导、刘芮支持/远川研究所科技组智库 / 安信证券计算机首席分析师 吕伟来源 / 远川研究所（caijingyanjiu）
本文要点
- 信息战加剧了国内对系统安全的担忧，大家...
来自：豆瓣日记
苏联天网、苏联电子货币、苏联去中心化网络、苏联Siri、数字化储存意识、宇宙主义永生观、科幻改造世界、赛博国家与赛博宪法……这些都是出现在苏联1970年代的伟大构想，他们并不像一些人说的「是注定会失败的尝试」。故事的结局并没有事先写好，苏联互联网的失败是可以避免的。而苏联互联网的悲剧命运，对今天的我们来说又意味着什么呢？ 一、从宏伟计划到无疾而终 1973年底，纽约时报发表了一系列文章，介绍苏联发展用于管理国家经济的计算机系统。文章发表前，作者、纽约时报科学版编辑亨利·利伯曼（Henry Lie...
来自：豆瓣日记
本文为青马第二次讨论课的讨论稿，准备过程艰辛难产，接受知识的过程也对自己的观点产生了巨大冲击，但是因为展示时间有限并没有完整表达自己的观点和态度，老师的意见是知识多而观点少，心有不甘，故在豆瓣存稿纪念。有机会希望可以深挖hhh 目录 人的需要与消费主义：以环保角度探讨，从传统马克思、生态学马克思到环保主义... 1 一、传统马克思主义的资本主义需求危机... 2 1.马克思对于资本需求危机的论述... 2 2.手稿中对于“人的需要”思想的论述... 2 二、生态学马克思主义的发展... 3 1.基本观点... 3 2.主要的发展方向... 5 4.存在问题及价值... 6 三、消费与需要：从道德消费到极简主义... 7 1.道德消费：为企业理念买单（一种符号消费）... 8 2.“环保”其实并不“环保”. 9 3.消费文化没有高低之分... 10 4.反消费潮流：极简主义与无痕生活——我们...
来自：豆瓣日记
首发澎湃思想市场 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2516561 10月2号，《华尔街日报》的文章 《虚假新闻来到学术界》 在欧美高等教育领域特别是人文社科学术圈中引发了热议。波特兰州立大学的助理教授Peter Boghossian和他的几位同伴公开揭示了他们精心筹备一年之久的学术恶作剧—— 他们把伪造的二十篇论文寄给人文社科领域的知名期刊，结果竟然有七篇通过重重审议得以发表。这些在作者看来用时髦学术词汇和进步政治立场包装下的论文有的宣称在公...
来自：豆瓣电影评论
感概性身份的无限可能和性欲望的复杂多变是一个身处酷儿时代的观众在看完一部像《新女友》这样的片子后的”标准化反应“。这种情绪化反应悬置了思考的努力而使自我沉醉在具有“无限可能性”的解放政治幻想之中。与此相反，一种精神分析的解读所坚持的立场是，欲望是有其结构的。真正产生情感张力的不是欲望可能性毫无限制以至于略显乏味的自我增殖，而是其内在所固有的不可能性。我们不仅仅需要关注什么在流动，而更应该追问：...
来自：豆瓣读书评论
对于WATCHMEN（从原著到电影）的解读有两种方式：右的解读和左的解读。这种非左即右的政治二分法毫无疑问是政治不正确的表现，但在我们的时代，难道还有比政治不正确更加政治正确的选择吗？ 在我们选择以前，守望者们在小说中已经进行了自己的选择。罗夏代表着右的路线——who followed in the footsteps of good men like president Truman, who thought that decent men should believed in a day's work for a day'...
来自：豆瓣日记
为了回应Beep兄在别处提的问题，我在飞机上写下了这篇文字。主要关注的问题是控制城市人口的政策演变和理念根源。有一些数据细节没来得及查证，先分享出来，日后再完善吧。 咱们从这个思路的根源说起。在十九世纪中叶，当恩格斯研究工人阶级状况的时候，心痛地发现贫民窟的出现和城市的扩张密切相关，因此把罪责也顺手归到了城市身上。在进一步的讨论里，他把城乡矛盾视作资本主义结下的恶果之一，因而在消灭资本主义之后可以克服——克服的表现就是实现人口在全国范围的平均分布。关于这个理念的细节，可以参考拙文《不在海边的曼彻斯特》（今年三月的日记）。 这种反城市主义的乌托邦后来之所以在中国具有持续影响力，端赖源于苏联的社会主义工业化模式。为了大规模迅速实现工业化，农业部门和人口经受长久剥夺，其表现不仅体现在对农产品的低价统购，还体现在对迁徙自由的剥夺。城市消费和建成环境被视为不具生产性的行为，因此规模被压缩至最小，这就...
来自：豆瓣日记
在上一篇日志 《哈维的反资本主义政治》 中，我简述了哈维针对新冠病毒所作 评论 的主要观点，并提出了自己的疑问。但是当时提出疑问的方式和尝试解答的路径都仍然呈现出模糊的形态，而我也越来越感觉到有责任把自己的看法写得更清楚一些。在不少友邻的鼓励和督促之下，我在这里想结合之前提出的问题做进一步的分析。 我之前提出的问题是： 东亚国家和地区应对疫情的方式是更多地受制于特定的文化结构、政权属性和合法性来源呢，还是因为它们 “最不新自由主义” 呢？更进一步看，这些 “最不新自由主义” 的国家在多大程度上是与 “新自由主义” 无涉的？这些问题的答案都不是自明的，仍然需要我们立足于现实观察做更加细致的讨论。 针对这些问题，我想论述的核心观点是：在 “本地知识” 与 “全球野心” 之间，哈维的辩证法被特定的时髦术语绑缚了手脚。这不仅无法帮助他在细节处厘清全球疫情大爆发正在和将要导致的政治和经济转型，而且也...
来自：豆瓣日记
在连续数月跟踪疫情之后，David Harvey 终于写出了自己题为《 疫情时期的反资本主义政治 》的评论。这篇评论视野开阔，见解深刻，善用修辞，文法优雅，是哈维一贯的写作风格。从内容上看，评论融合了《正义、自然与差异的地理学》和《新自由主义简史》的核心观点，帮读者很好地厘清了疫情产生的社会-自然语境以及正在导致的政治和经济后果。 文章开篇从两个模型谈起。第一个是政治经济讨论中耳熟能详的资本主义经济运作模型（资本循环、积累和矛盾），第二个则是在波兰尼框架下的引申：资本的运作事实上嵌入在更为广阔的社会构造（social formations）之中，并与诸如文化、知识、宗教和自然等议题广泛联结。在他自己看来，这第二个模型才能够恰如其分地揭示全球资本主义是如何一步步把自己改造成为一种新的社会构造的。 哈维宣称，这一社会构造形成过程中居于核心地位的是新自由主义。首先，无论自然还是社会都被卷入到新自...
来自：豆瓣日记
[美] B·马丁 在这篇回应中，我将主要讨论资本主义本身是一种宗教的问题，以及反资本主义的道路是否本身也具有宗教的气质，也就是说，这条反资本主义的道路本身是对世界的“再加魅”(reenchantment)还是对现代主义的“祛魅”(disenchantment)事业的完成。具体来说，我将首先讨论商品拜物教的问题及其与宗教批判的关系；在此基础之上，我还将进一步追问这些话题与中国的关系，尤其是它与毛泽东的马克思主义之间的关系。 一、商品拜物教与马克思、恩格斯的宗教批判 先从马克思说起：其关于“拜物”(the fetish)的思想主要强调，一个对象被赋予了神奇的力量。落实到商品身上，“拜物”的方面主要体现在生产关系（或者更一般地说，社会关系）被遮蔽——对象似乎是由于魔力而呈现在我们眼前。在马克思看来，进入资本主义生产方式最为关键的那个切入点就是劳动力的商品化，有了这个条件之后，增值的能力就可以在原...
来自：豆瓣广播
法国有句老话叫「花岗岩生产牧师，石灰岩生产教师」(Le granit produit le curé, le calcaire, l’instituteur)。法国社会学家 André Siegfried 在其 1913 年的著作中详细阐述了这一现象并与当时 Vendée 北部地区的右翼投票联系起来，认为花岗岩土壤有利于分散居住和农村性的社会形态，有利于天主教发展，而石灰岩土壤有利于城市化和小资产阶级，于是教会职能更多地被学校取代。结合地图来看
➊ 法国地表地质地图：红色为花岗岩，蓝色为石灰岩
➋ 法国农业种类地图：绿色为畜牧业，黄色为耕作农业（紫色为葡萄酒业）
➌ 法国大革命时期的宪法神职人员比例图：国民议会废除法国天主教会后，所有牧师都要宣誓自己不再听从教皇，效忠宪法。颜色越浅，说明宣誓的牧师比例越低，天主教会的影响越大。未宣誓的牧师后来都被推上断头台或流放到法属圭亚那。当时 Vendée 同样分裂为 the Republican south 和 the Monarchist north。
来自：豆瓣日记
As a kind of mutual-cooperation between countries, foreign aid has become one of the most important international activities ever since its origin. After the United States and the Soviet Union, China began to send aid to developing countries in Asia ...
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