[四十日谈] 一份思想穿墙指南

尤利西毛
来自: 尤利西毛 (Firenze) 2020-04-01创建   2020-04-01更新

7人
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1
来自:豆瓣读书
8.3 (3523人评价)
作者: 苏珊·桑塔格
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2003-12
评语:[暴风骤雨] 新型冠状肺炎带着陌生又熟悉的面具,在2020年悄然而至。人人都在谈论病毒,却又看不见它,直到它成为口罩抵御的对象、成为药品抗击的敌人、成为威胁生命的隐喻。苏珊·桑塔格认为,有些疾病即使事实上不具有传染性,也会因为神秘感而产生一种道德上的传染性。她把“隐喻”看作不同阶级争夺话语权的产物。但在今天,“隐喻”或许只是社会话语的特质,为了搭建一种共识,人们常常会通过他物来指涉此物。
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2
来自:豆瓣读书
9.4 (65人评价)
作者: [法]米歇尔·福柯
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2018-11
评语:[暴风骤雨] 疾病通常被喻为一场战争,但这种军事隐喻下的敌我双方往往难以明确,是正常的人与不正常的人?是健康的身体与致命的病毒?还是社会机制与自然现象?真正的战争致力于“使人死”,而抗击疫情却力图“让人活”。其实早在18世纪末的欧洲,就出现了类似的关注健康、卫生和寿命的生命权力(bio-power)。福柯认为,疾病将不再是夺取生命的死亡,而是作为一种人口现象,成为永久的死亡。针对生命政治(biopolitics)议题,福柯曾在法兰西学院开设了相关课程,《安全、领土与人口》(1977-1978)就是课程系列讲稿中的一本,它上承《必须保卫社会》(1976),下启《生命政治的诞生》(1978-1979)。
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3
来自:豆瓣读书
8.3 (87人评价)
作者: 汪民安 郭晓彦 主编
出版社: 江苏人民出版社
出版年: 2011-6
评语:[暴风骤雨] 如果说,最初的生命政治还离不开规训机制,那么它的现代化形态则更多地倚靠安全机制,治理者甚至不需要监禁场所,就可以规范每一个生命。在福柯的启发下,阿甘本、埃斯波西托等理论家重新激活了生命政治理论,并提出了例外状态、免疫范式等关键概念。而今,在新型冠状肺炎爆发全球大流行之际,每个人都已经被生命权力穿透,或许,具体的经历会带给我们更真切的体会。
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4
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9.2 (556人评价)
作者: [法] 德勒兹 / 加塔利
出版社: 上海书店出版社
出版年: 2010-12
评语:[黑哨诗歌出版计划] 这本书,我从没有系统性地阅读过,但经常翻阅,翻到哪一页就读到哪一页,犹如迷茫于错乱的“根茎”。德勒兹的哲学意识抽象得如此开阔纵深而又迷人,似乎随时能够挽救我偶尔溃败的思绪。今年疫情期间所引发的众多纷乱而琐碎的现实,特别容易让人陷入“更现实的陷阱”,仿佛我们已经被卷入了让真相缠绕而无法自救的神秘漩涡。而当我再次翻阅这本书时,立马心神安宁,恍惚进入另一层的思考维度。譬如,书里提到“怎样将自身形成为一个无器官的身体?”这种刨除了常规想象力而一锤定音的手工感语调,着实令人惊愕。我也不是为了寻求答案,而是深受启发。如果人没有肺,新冠病毒将跟人类如何顺利地完成生存的交接仪式?新冠病毒是否伪装着人类所无法察觉的科技意识形态?
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5
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7.9 (974人评价)
作者: 朱利安·阿桑奇
出版社: 译林出版社
出版年: 2013-7
评语:[黑哨诗歌出版计划] “因特网在某种意义上讲就像一个国家,但它是一个想象中的国家,不拿护照也可以自由进出。然而网络有它未开化的一面。你可以在网上自由发帖,但你并不受到网络的保护:最坏的情况下,网络是世界上最大的监视工具。网络鼓励新闻自由,也同样鼓励憎恨新闻自由的人。这就是新技术的讽刺意味所在,也是我们要绕开的,以便为我们的正义理念提供一个立法支持网,让它站得踏实。”——书里的这一段话多少也能揭示阿桑奇的事业意义所在。因为近两个月以来,许许多多的人都在网络找“真相”。 这本书,是我在3月份买的全新二手书。尽管英文版是2011年出版而中文版是2013年出版的,但我在2020年的疫情期间阅读它,并结合今年国际事态的诸多现象进行观察,感觉读这本书恰逢其时,依然充满刺激,让人明目。这本书,我先从“密码朋克”这一章节开始阅读的,然后再回到首页一口气读下来,读完。阿桑奇对于“人民”、“无政府主义”、“正义”、“信息”、“黑客”“科技”、“新闻媒体”等主流词内涵的见识,无比清醒,对于回应“社会革命”一词来说,我认为他的思想至今依然是具超越性和引领性的。这也是阿桑奇们的困境所在,尽管他们拥有崭新而毫不妥协的革命手段和信念,但没有一个国家会真正地让他们有容身之地。国家毕竟是国家。我甚至觉得阿桑奇是“切·格瓦拉”在网络世界的现代附体。有意思的是,阿桑奇讲述自己在监狱中为疗伤而读的第一本书便是索尔仁尼琴的小说《癌症楼》,并喜爱上了作者。他也提到了《1984》。
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6
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8.2 (128人评价)
作者: (德)戈特弗里德·贝恩
出版社: 重庆大学出版社/楚尘文化
出版年: 2012-9
评语:[黑哨诗歌出版计划] 阿多诺在文章里指出,“社会批判随随便便地对正常和变态乱发议论,它误以为它已战胜了变态,而恰恰在变态的先锋派艺术中隐含着社会批判。”显然,我认同阿多诺为先锋艺术或先锋诗歌辩护的立场。贝恩是继里尔克之后最著名的德国诗人,相比于里尔克,贝恩的诗歌气质和涉猎的题材,我更喜欢。他的诗歌也是从乱世和废墟中生长起来的。也有评论家称其为“诗坛的尼采”。但贝恩对非理性精神的推崇曾使他滑向于极权主义思想,并因此给自己留下了曾短暂地拥护法西斯暴政的历史污点。贝恩主张艺术要从文化中剥离出来,主张为自我而艺术。诗集里附有他的一篇演讲稿《诗应当改善人生吗?》,这里面的丰富信息量或观点,也很适合这个动荡时代的阅读者或写作者,重新刺激自己的思考。 当然读诗是重点。我就摘抄一首具哥特气质的抒情短诗《言词(1941)》。 词与句——:被认识的生活 从密码中涌出,突兀的意识, 太阳停止,天体沉默 万物围绕着言词聚集。 言词——飞翔,烈火,光耀, 火焰喷射,星辰漫游—— 太空虚无,无边的黑暗笼罩 在世界和自我的四周。 《言词(1941)》
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7
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7.7 (91人评价)
作者: [英]内维尔·舒特
出版社: 拜德雅丨西南师范大学出版社
出版年: 2019-12
评语:[拜德雅] 内维尔·舒特最具力量的经典反乌托邦长篇。本书虽然虚构的是一场末日核战,但书写的重心不在于战争本身,而在于大灾难下的社会生活跟个人心绪。特别喜欢书里的一段话:“这才不是世界末日,这只是我们人类的末日。世界的一切都会按常持续,只是我们已不在其中罢了。我敢说少了我们,世界会相当美好。”
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8
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9.1 (46人评价)
作者: [法]米歇尔·翁弗雷
出版社: 拜德雅 | 长江文艺出版社
出版年: 2019-12
评语:[拜德雅] 一部重塑自我的生死灰皮书,重新梳理人与自然的关系,重新划定我们在宇宙中的位置。法国《阅读》(Lire)杂志“最佳哲学书籍”。包罗万象的“世界百科全书”三部曲首部力作。法文版首发仅3个月,销量突破100000册。
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9
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8.4 (56人评价)
作者: [意]马西莫·卡奇亚里
出版社: 拜德雅丨广西人民出版社
出版年: 2020-1
评语:[拜德雅] 当今意大利思想界独当一面的哲学家马西莫·卡奇亚里,重申海德格尔关于栖居的追问,挖开建筑学的形而上学基础,审视大都市条件下的现代生存。超越一切时髦的思潮,超越一切僵死的学院教条,经由此书,真正理解建筑这门艰深技艺。
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10
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Virus, la grande sfida. Dal coronavirus alla peste: come la scienza può salvare l'umanità è un libro di Roberto Burioni pubblicato da Rizzoli nella collana Saggi italiani: acquista su IBS a 15.00€!
评语:[思路文化]《病毒大挑战:从冠状病毒到瘟疫,科学如何拯救人类》 *中文版授权详询北京思路文化传播有限公司 “抗击流行病需要速度和策略,反应越晚,失败的可能性就越大!” 国际权威病毒学家罗伯特·布里尼(Roberto Burioni)与流行病学专家皮埃尔·路易吉·洛帕克(Pier Luigi Lopalco)基于自身作为医生和研究人员的长期经验,向读者介绍了病毒的性质和功能,从动物到人类的传播,医学研究的深入,流行病在人类历史上所造成的毁灭性影响以及上世纪我们与这种微小却凶猛的敌人进行的斗争。新型冠状病毒对于当今社会依然是一个大的挑战,我们不知道何时能击败它,但我们相信我们可以依靠一个强大的武器:科学。
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11
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Compra Il virus buono. Perché il nemico della salute può diventare il nostro miglior alleato. SPEDIZIONE GRATUITA su ordini idonei
评语:[思路文化] 《有益的病毒》 免疫学家圭多·西尔维斯特里(Guido Silvestri)是国际上研究HIV病毒的权威学者,说起人类和病毒之间的关系,他自然是数一数二的行家。本书中,作者从现代科学的角度出发,以简明易懂的方式,用战争策略做比喻,向读者展示人类和病毒之间的“相爱相杀”,并最终在某些方面找到一个和谐共存的机制。作者不仅诠释了相关科学理论,如微生物学、遗传学、免疫学和病毒学的发展进程,还讲述了其个人经历以及对科研方法、药物伦理和从业人员等多方面的思考。这是一场有趣的阅读体验,它让我们明白犹如洪水猛兽的病毒有时候比想象中更加无害和平静。
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12
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Le cose semplici è un libro di Luca Doninelli pubblicato da Bompiani nella collana Narratori italiani: acquista su IBS a 23.00€!
评语:[思路文化] 《琐碎生活》 卢卡·多尼内利(Luca Doninelli)是意大利当代文学最重要的作家之一。 “此刻,Covid-19这个无形的敌人驱使我们重新思考构成我们生命最重要和最具有决定意义的事情,我的这本小说所涉及的主题在今天看来更加有趣。 我用了几年的时间来写《琐碎生活》。2010到2011年,我见证了我最亲爱的朋友所经历的痛苦,目睹了他的死亡。但是,他的生命力让我震惊,我想知道这种力量是否依然在这个世界上存在。一个人生存的意义是什么?对于80亿人来说,会有怎样的目标和价值?什么可以支撑我们度过这段可怕的时间?我们的希望注定会瓦解抑或会永存?这些是我们每个人都会反复思考的问题,而现在比以往任何时候都更为重要。在这本书中,我找到了一个答案,它以人类最基本的情感为开端:爱情,没有爱其他任何事物都将不复存在。在面对历史的悲剧时,爱又会以何种方式存在呢?”
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13
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7.7 (271人评价)
作者: [美] 大卫·奎曼
出版社: 中信出版社
出版年: 2014-1
评语:[建筑大王] 科普作家 David Quammen ⽤时⽽紧张悬疑,时⽽⽣动有趣,时⽽犀利讽刺的⽂笔,讲述了发⽣在世界各地的⼈兽共患病的故事,⽐如澳洲的亨德拉、⾮洲的埃博拉、东亚的⾮典、荷兰的⽺流感、澳洲的鹦鹉热等等等。作家⾛访了疾病流⾏的地区,采访了普通⼈和研究⼈员,为我们展现了新闻报道难以企及的事件之复杂性。讲故事的间隙,作者还时不时带我们⻜升到概念层⾯,给我们展示起⼈兽共患病的整体框架,像是捕⻝者从外⾯吃掉你,病原体从⾥⾯吃掉你;21世纪是⼈兽共患病的世纪;⼈类不断侵扰⾃然,新型⼈兽共患病层出不穷——好⽐你摇晃树⽊,总有东⻄要掉下来。这本书会让你明⽩,病原体是⽐智⼈资格⽼得多得多的地球居⺠,它们是⽣态系统的组成部分,是复杂⽣命之⽹上的⼀员,⾃然情况下,病原体跟其他⽣命有着上千百万年共同演化出来的稳定关系,既然⼈类为了发展毫不犹豫的、⼤胆的、迅速的、⼤范围的破坏原有的平 衡,不管你愿不愿意接受,我们都必须承受平衡打破的后果,如果还能接受,那就更好了。
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14
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作者: Richard Jones
出版社: Bloomsbury Publishing
出版年: 2015-2
评语:[建筑大王] 不知道你们有没有想过,那些原本熙熙攘攘、⻋⽔⻢⻰,在疫情时期突然变得毫⽆⽣命迹象的城市公共空间,在平时,其实也是⼀些毫⽆⽣命迹象的空间,只不过被分到了每个出⻔在外的⼈的家⾥。⼀个现代⼈类的住所,ta 的房⼦,当⾥⾯没住⼈,⽐如⼈去上班了,⽽ ta ⼜刚好没养宠物的时候,就是⼀个没有⽣命、也拒绝⽣命的封闭空间。然⽽我们去看任何⼀个⾃然界的空间,森林、草原、海洋,那些⽣机盎然的环境,还有任何⼀个动物的家会像⼈类的家这样排斥其他⽣命吗?我们还可以问,同是⼈类,我们祖先的家,会像今天这样排斥其他⽣命吗?把房⼦封的越来越严实,就意味着⽣活越来越好了吗?——还有其他动物,会因为在家⾥看到⼀只⾍⼦⽽尖叫 吗?英国昆⾍学家 Richard Jones 通过这本书告诉我们,⼈类的家并不⼀直是这样的。他带领我们⼀起从考古资料中的史前⼈类居所开始追溯,看看我们如何先是与其他物种⼀起共⽣——甚⾄有许多物种完全是因为⼈类居所演化⽽来——再随着科技进步,把许多曾经的伙伴们变成「害⾍」,慢慢逐出我们的⽣活,以⾄于濒临灭绝——请注意,这些因为⼈类活动⽽诞⽣的新物种濒临灭绝,是不会进⼊物种保护名录的。这本书也许可以帮助⼤家在这个特别的时期重新思考我们与其他⽣命的共⽣关系。⼀种⽣命的繁荣需要建⽴在其他⽣命的繁荣,⽽不是其他⽣命的凋敝之上;我们掌握的知识与科技,也应该帮助我们更好的顺应⾃然,⽽不是继续挑战⾃然。
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15
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(2人评价)
作者: Richard Wrangham
出版社: Pantheon Books
出版年: 2019-1-29
评语:[建筑大王] 病毒在带⾛⽣命的同时,也牵出了⼀系列的⼈类社会系统问题,甚⾄连许多哲学问题也频繁出现在了公众视野。⼈们在争论社会、政治和哲学问题的时候,很容易选边站,⽽通常,也只有两边可以选。这两边,本书的作者,灵⻓类动物学家 Richard Wrangham 归纳为以卢梭为源头的⼈性本善派,和以霍布斯为源头的⼈性本恶派;⼈性本善导出⾃由放任,⼈性本恶导出中央集权。Wrangham 同时认为政治领域的讨论完全⽆果,反⽽是加剧了对⽴的情形,所以另辟蹊径,试图从动物学和考古学的⻆度出发,找出全⼈类的共性,探讨究竟什么是「善」(goodness)。这本书充满 insight,我们逢⼈必荐,舍不得在这⾥剧透——总之,如果你对政治哲学和⼈感兴趣,这本书⼀定可以为你提供⼀个全新的视⻆。
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16
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6.5 (190人评价)
作者: [美]查尔斯·蒂利
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2007-5-1
评语:[乌尔姆之夜] 本书的主题是公元后第二个千年内,欧洲国家从支离破碎的封建社会逐步演化为近代意义上的主权-民族国家的过程,即所谓“国家建设(State-building)”。作者蒂利指出,在民族国家成型并变为一种普世概念的过程中,政府不断循环进行的四种活动:制造战争、国家建设、提供保护、榨取税赋。这个循坏开始于统治者扩大权力的欲望,因统治阶级对暴力的垄断而可能。基于此,作者剖析了近现代民族国家的本质,国家是“黑社会……只不过具有神圣性”——因为国家首先制造了危险、然后才提供针对这种危险的有偿保护,本质上与黑社会收取保护费的行为无二。通过这种对民族国家的考古学,经验主义的历史研究为解构现代国家宣称的神圣性提供了理论基础:国家绝非某种本质、永恒的存在,而同样具有历史性,这种历史性更是建立在强制、威胁和剥削之上的,于是国家主义的虚伪合法性也就不攻自破了。最后,作者将对欧洲近代民族国家的结论拓展到1945年以后的第三世界前殖民地国家上,分析了民族国家作为一种历史的、欧洲的概念,是如何随着殖民与去殖民化的过程向世界推广、直至建构今天民族国家那种似是而非的“普世性”。
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17
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(1人评价)
作者: Jean-Luc Nancy
出版社: Editions Galilée
出版年: 2012-4-1
评语:[乌尔姆之夜] 《福岛之后:灾难的等值性》 英文书名:After Fukushima : The Equivalence of Catastrophes 注:这本小册子的中译本可以在网上搜到,作者是lightwhite,翻译质量尚可,但并不完美,如遇到理解上的困难,可参考英文本或法文本。 自化学武器在一战被人类大规模使用以来,我们就清楚地意识到不再能单纯地思考灾难的问题了,哪怕这一境况自资本主义文明诞生以来就已经出现。今天,我们身处一场被称为流行病的灾异,似乎其意义仍被认为仅与医学和生物学相关。然而,《福岛之后:灾难的等值性》,一本因核灾难而诞生的小册子,邀请我们思考一般等价物(资本主义的另一个名字)与蔓延文明之一切领域的一般化灾难之间的关系。这一思考所朝向的也是文明自身的计算性与超越它的不可计算性之间的关系。正如此书的标题所说,当前,我们所面临的一切灾难都具备某种等值性,这也是为什么我们可以通过核灾难来理解瘟疫。此外,这本小册子并非教导我们把灾难当作经验和教训,以便应对下一次灾难,而是邀请我们参与一个不可计算的命运,而这样的命运早已被资本主义运送到了我们面前。
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18
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8.7 (3570人评价)
作者: [英] 霍布斯
出版社: 商务印书馆
出版年: 1985-9
评语:[乌尔姆之夜] 病毒流行导致了关闭边境等主权行为,我们很难不想到霍布斯在利维坦前两章对现代主权国家诞生机制所做的论述。但读者很容易忽略后两章“论基督教王国”与“论黑暗王国”中的启示录视野。加冕的(corona)病毒作为末世论意义上的敌基督,与此世代理者利维坦合作导演了主权戏剧。如何设想一个没有病毒的王国?霍布斯在引用以赛亚书33章24节(城内居民必不说:我病了)的时候可能多少给出了一点线索,尤其是如果我们仔细观看利维坦卷首铜版画……
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19
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7.5 (331人评价)
作者: (英)丹尼尔·笛福
出版社: 上海译文出版社
出版年: 2013-11
评语:[投笔厂] 《瘟疫年纪事》是丹尼尔·笛福在1722年发表的一本历史小说,它巨细靡遗地描述了1665年席卷伦敦并夺去数十万人生命的大瘟疫。1664年9月,瘟疫开始在伦敦悄无声息地传播,并最终于1665年6月全面爆发。笛福记录了这期间人们在瘟疫已经结束的错觉和一日严酷似一日的现实中摇摆不定的心境,以及瘟疫爆发后的众生百态,政府的封城措施,处理尸体的惨状,灾难中猖獗的盗贼,崩溃的经济,瘟疫的传播途径,逃难的人群以及疫情消退时的景象。
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20
来自:www.lafeltrinelli.it
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评语:[投笔厂] 《耻辱柱的历史》是一篇历史纪实性文章,由亚利桑德罗·曼佐尼(Alessandro Manzoni)在1840年写就,它记录了1630年米兰大瘟疫时期一场有关“涂油者”的谎言以及随之而来的拘捕,审讯以及迫害活动。1630年六月,一名叫卡特琳娜·洛萨(Caterina Rosa)的妇女向当局举报卫生署委员古列尔莫·皮亚查(Gugliemo Piazza)在他住所的外墙上涂抹有毒的油膏,皮亚查随即被逮捕,并在经受了精神和肉体的双重折磨后拱出了油膏的制作者,理发师詹贾科莫·莫拉(Giangiacomo Mora)。在大量的拷问和对释放以及赦免的承诺下,皮亚查和莫拉两人编造了大量的谎言,并指控了另外六人,其中包括西班牙驻军指挥官的儿子。除西班牙指挥官的儿子外,其余八人全部被处以死刑,而被判为此案始作俑者的莫拉,其住处也在死刑后被捣毁。在他旧日住所的废墟上,当局树立起一根记录他们“罪行”的耻辱柱,直到1778年,这跟柱子才被拆除。 这是一个充满了不公正与荒谬感,但确确实实发生了的故事,正如莱昂纳多·夏侠在为此书写作的介绍中所说的那样:“过去的一切,它的错误,它的罪行,从来没有过去:如果我们想成为真正的历史学家,就应该始终在当下经历它,批判它。如今不复存在的过去——被废弃的刑讯机构,如找到疫苗的流感般昙花一现的法西斯主义——都属于一种根深蒂固的奸诈,愚蠢的历史主义。刑讯至今依然存在,而法西斯主义会永世长存。”
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21
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8.6 (135人评价)
作者: [美国] 乔纳森·利特尔
出版社: 译林出版社
出版年: 2010-8
评语:[投笔厂] 《复仇女神》探讨了流行于1944年的小儿麻痹症对纽瓦克犹太社区中韦夸西克住户的影响。这一片区域始终联系紧密,以家庭为中心,而孩子们却因小儿麻痹处在残障,瘫痪,终生残疾和死亡等危险的阴影中。 本书主角巴基·坎特尔(Bucky Cantor)是一位充满活力,尽职尽责的23岁老师,他同时也是操场主管,标枪投掷者和举重运动员,因为弱视,坎特尔无法和他的密友以及同代人一起并肩作战,他常为此深感内疚。当小儿麻痹症开始在他主管的操场上肆虐时,出于担心,坎特尔的未婚妻恳请他辞去疫区的工作,加入她尚未被小儿麻痹症波及的夏令营。但造化弄人,小儿麻痹症最终在夏令营中传播开来。一名营员因此死亡,另外几人也身染此病。坎特尔自己亦未能幸免,他因小儿麻痹症而残疾,并坚持要求未婚妻离开他,找到一个身体健全的丈夫。坎特尔本人终身未婚。 1971年,坎特尔遇到一位旧日在他主管的操场上玩耍的孩子,他曾患上脊髓灰质炎,但幸免于难。他们二人一起追溯自1944年以来的生活里发生的事情。这本小说便是这个孩子在坎特尔的叙述上撰写而成的。 罗斯将焦点放在了于坎特尔进退两难的处境上,同时在本书中,他细致地分析了一些与瘟疫相关的核心主题:恐惧,惊慌,愤怒,内疚,困惑,磨难和痛苦和这些情感对人造成的影响。
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22
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(2人评价)
作者: 彭树智
出版社: 人民出版社
出版年: 2013-5
评语:[投笔厂] 近代民族主义的兴起,对人类历史的发展产生了巨大的影响。东方民族主义是东方民族运动和民族国家体系建立的理论基础,对第三世界民族解放运动和国家独立发挥了可不替代的指导作用。《东方民族主义思潮》一书是国内中东研究大家彭树智先生的90年代初的学术著作,填补了中国关于东方政治文化研究的学术空缺,二十年后人民出版社再版以飨读者。该书通过主要代表人物和主要思潮两者的结合,从政治文化的角度对东亚、 南亚、 东南亚及中东地区的民族主义思潮的整体性与多样性进行了综合研究。翻阅此书,常读常新,当前新冠肺炎在全球的大爆发,进一步激化世界各地民族主义思潮复兴以及民粹主义的抬头,因此,正确认识东方民族主义思潮的历史渊源与发展嬗变,有助于我们客观理性看待区域与国家涌现的政治和社会思潮。
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23
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作者: 李凡
出版社: 江苏人民出版社
出版年: 2019-10
评语:[投笔厂] 日本是中国一衣带水的邻邦,俄罗斯是中国新时代全面战略协作伙伴,中东地区是中国“一带一路”倡议的必经之地。近年来,随着中日关系的总体改善和中俄战略伙伴关系的加强,以及“一带一路”倡议的实施,三者之间的历史交往、国际关系动向值得关注和研究。《日本的苏联及中东政策研究》一书即为研究日本对苏联、中东外交政策不可多得的佳作,该书将日本对苏联、对中东的政策与整个国际形势联系起来进行考察,系统全面分析日本对苏联及中东的外交政策的演变历程、主要特征以及变革动因,史料翔实、观点新颖,具有现实参考意义
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24
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6.4 (10人评价)
作者: 王新刚
出版社: 人民出版社
出版年: 2016-5-1
评语:[投笔厂] 叙利亚是古老土地上的年轻国家,地处三洲五海文明交往十字路口与中东地缘矛盾的核心地带,其悠久灿烂的历史文明与多灾多难的民族国家之间形成深刻反差。自2011年爆发内乱,叙利亚深陷国家治理危机与地缘政治博弈漩涡,至今看不到和平的曙光。《现代叙利亚国家与政治》一书系统考察了现代叙利亚自第一次世界大战末至21世纪“阿拉伯之春”百年来国家历史、政治发展、社会变迁与外交变革,具体剖析了法国委任统治、复兴党执政、阿萨德威权统治、巴沙尔政治改革以及2011年以来陷入内乱的原因与过程,因而对认识当今叙利亚问题有参考意义。
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25
来自:豆瓣读书
7.7 (151人评价)
作者: [美]麦克尔·哈特 / [意]安东尼奥·奈格里
出版社: 江苏人民出版社
出版年: 2008-4
评语:[706青年空间] 在2000年至2009年间,迈克尔·哈特(Michael Hardt)与安东尼奥·奈格里(Antonio Negri)两位思想家联手合著《帝国》(Empire)、《诸众》(Multitude)、《共同体》(Commonwealth)三部曲,《帝国》更是被称为21世纪的《共产党宣言》。他们尝试借用“帝国”这一概念来描述去中心的、超民族国家的全球资本主义秩序——“一种水平铰接的,动态而灵活的系统结构”。
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