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评语：22/102: 东北九十年代往事，烟火那篇很适合电影，但是涉及雯鸽和下岗背景的估计又会大幅删减，果然现在连摩西都没了，走的出埃及，走不出东北。21/102: 东北九十年代往事，烟火那篇很适合电影，但是涉及雯鸽和下岗背景的估计又会大幅删减，果然现在连摩西都没了，走的出埃及，走不出东北。

评语：22/103:反对一切形式的战争，无论他包含多少冠冕堂皇。

评语：22/101: 记忆中半月谈中谈到的大屠杀，文明无法感化的野蛮残忍，何况偏颇的殖民主义。对于幸存者，还要跟那些凶神恶煞继续当邻居，自我催眠活下去，行尸走肉活下去。

评语：22/097：左派眼里的21世纪，疯狂的两次大战，繁荣和危机并存的50-60。疯脱的7080，不知如何是好的90。 关于本国的几段看了，客观理性，不敢多说。

评语：22/096：具备自传性质的写作课，工具箱那章特别实用，写作的意义在附记那节表露无疑。22/096：具备自传性质的写作课，工具箱那章特别实用，写作的意义在附记那节表露无疑。

评语：22/095：美国四大地区文化风俗史，从各自英国溯源及其发展。

评语：22/092：困乏的过去无望的未来，让我明确了自己童年模糊的记忆，我们确实这样在轮回。

评语：22/090:甘大师的平手之作，少了惊艳，不加掩饰的情节和各种明喻，在少民成长中融入了小岛近百年的辛酸历史。

评语：22/84: 显微镜下的二战，作者放弃了传统的战争叙事，笔下都是各种身份的回忆第一手材料，很多叙述让人不寒而栗，硫磺岛家书，菲律宾溃败，冲绳岛抵抗。人类为啥乐衷于互相制造痛苦，麦克阿瑟提议给日本女性选举权，因为她们不会支持战争！

评语：22/081: 作者的书总是有点悲悯的情绪，天才但不快乐，我越理解这个世界我就越难过。

评语：22/074:戴老师的唐诗课把重点投向了诗人的当时当事，也不完全按年代行进，意犹未尽。

评语：22/ 067：阅读门槛比较高，文字凝练

评语：22/ 066：重读依然很精彩，用非虚构的方式包装了自己的科幻元写作，而那科幻又融合了自己对当下处境的思索。

评语：22/ 064：“人生到底是什么？”我们可以环顾四周，找到使人生有意义的许多方法。我们明白幸福具有重要价值，同时又坦然接受幸福不是一切，这么做会让我们更容易地接受快乐与悲伤。我们要学会欣赏生命的乐趣，而不至于变成欲望的奴隶。我们能够看到成功的价值，但不要给成功下一个狭隘的定义。除了那些明显的成功的象征，我们还能够欣赏自我的人生规划。我们明白把握时间的价值，却不用拼命争抢无法抓住的时刻。我们可以体会帮助他人过有意义的人生的快乐，而不会觉得利他主义就是要索取我们的一切。最后，我们能够认识到爱的价值，爱可能是使我们去做任何事情的最强大动因。

评语：22/ 063：一战简读，作者重点放在战争同盟形成和不以人意志转移，正义道德立场毫不重要，战争开端目的也无人探究，绞肉机开启下，没有人逃得过。

评语：22/ 060：两代人的对话，犀利吐槽和峥嵘岁月回忆，女性主义为啥是这样的，也回答了不少自己的困惑。

评语：22/ 051：美国传教士家庭收养的中国人，一辈子为在美华人抗争，怎么走出自己身上背负的中国包袱，王清福划出了人生轨迹的圆，不是他所想，却又是注定的。陈曦家是另一种绝然的选择，彻底抛弃母国的传统和文化。

评语：22/ 050：不太久远的中国，被异族统治下的帝国，被中原文化同化中缓慢变化的统治阶层，非常值得一读。

评语：22/ 049：我听此书的时候，家里其他的活物大气都不敢喘。

评语：22/ 047：原来骆可以写我能看得懂的中文，骆坦诚了自己的生活、父辈的、同父异母大哥（南京八卦洲果农），台湾那个纳粹迷的哥哥、他喜欢的故事，他比想象还崩溃的囧事。

评语：22/ 040：每日一幅的温情漫画，萌系友情向，如果盖朵这么善解人意会不会很辛苦，来自低情商的疑问。后半段加入了大白和鲸鱼，感觉平衡了给予的关系。世界太苦了，甜蜜一分钟。

评语：22/ 038：被害人对性行为的不同意就成了性侵犯罪中最重要的问题，它是性侵犯罪的本质特征，性侵犯罪的一系列重要问题都应该围绕着这个本质特征进行展开。 合理反抗规则一方面考虑了社会风俗的要求，认为应该以一般人的观念评价被害人是否应该反抗，另外它又抛弃了“不等于是”的偏见，尊重被害人的消极反抗。

评语：22/ 036：漫画比原著好懂太多了，特别各个色调代表家族，心理活动的话外音配色，可以当电影辅助读本，可惜岳医生还是一副满清遗少的模样。

评语：22/ 035：蜜蜂少女是标准的古典式童话，其他故事都像长篇或者评论中截取出来的。《小红马》太好了，破落的农场正在挣扎。

评语：22/ 034：因此，中国的官吏，都只能奉行故事；要他积极办事，兴利除弊，是办不到的。要救此项弊窦，非将政治机构大加改革不可。用旧话说起来，就是将官制和选举两件事，加以根本改革。若其不然，则无论有怎样英明的君主，励精图治，其所得的效果，总是很小的。因为你在朝廷上，无论议论得如何精详；对于奉行的官吏，无论催促得如何紧密；一出国门，就没有这回事了——或者有名无实，或者竟不奉行。所以中国君主的力量，在实际上是很小的。即他所能整顿的范围，极其有限。所以希望专制君主，以雷霆万钧之力来改革，根本上是错误的。因为他并无此力，开明专制的路，所以始终走不通，其大原因——也可说是其真原因，实在于此。r