湘桂黔传统村落调研 | 路客中国·2019

子文东
来自: 子文东 (泉州) 2019-09-12创建   2019-12-25更新

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来自:豆瓣日记
子文东 69人喜欢
2019年国庆假期开始前,我再次出发对湘桂黔三省交界地区的少数民族传统村落进行调研考察。这次寻访虽然由广西开始,但行程也包括了湖南和贵州两省。虽然听上去似乎比前一段走访了更大的范围,但实际置身其中,就会发现行政区划边界对这一片区域的作用即使有,也不是...
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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 晚餐在黄岗和鬼师聊起这边的喊天节和祭萨,对他们来说这都是很虔诚的仪式,其实并不希望外人只因为猎奇来参观。 喊天节为的是祈雨,仪式在农历六月十五举行,真正能灵验的仪式要在天亮之前开始。而那些快到正午才组织的仪式只能算是表演给客人和参观团看的。祭萨也是如此,之所以天黑开始天亮结束,为的就是避开人,甚至连村民也不会特意去看,只要专门负责祭祀的人认真执行好仪式即可。过去的萨坛是露天坛,现在在外边建了个亭子。 鬼师的身份如何传承?可能还是要凭缘分,只有真正经历过的人才能继续接力做好祭祀的部分,仅仅只是在学堂上学到祭祀的流程并不能保证那份敬畏之心。 #古道山乡·三省秘境#

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 想听没有表演性质的侗歌也是凭缘分,不知道这算不算新形式的行歌坐月?晚间在黄岗吃晚餐,他们分享前阵子两个村庄联谊的对歌,没有刻意盛装打扮但活力满满,即便听不懂也能感觉到其中的欢乐,黄岗村约有1700多人,但只有200人外出务工,对他们来说,还有年轻人愿意留在村子里,才是传统村落有可能开动思路去探索传承和发展的根基。而村落是否干净这些细节,甚至都不是最重要的。 沿途经过这些村落,风貌淳朴的岜扒村在风雨桥边开始有了新的大砖房,不知为何有些美景若可留的惆怅。司机说一年改一点,一年改一点,若想看就早些看吧,想到南浔不再是十五年前的样子,觉得时间在某些地方真的显得格外仓促。 #古道山乡·三省秘境#

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 这可能是在黔东南的旅途中听到最好听的声音了。 榕江摆贝村的妇女们在菜地边上齐心协力利用杠杆原理捶打布料,织好的布料上色后叠在一起,经反复捶打可以获得更有质感的光泽 想到《幽灵公主》里山上的女人们边说边笑踩风箱的画面,一边用手拉着上面的绳子固定位置,一边用力踩着木桩,塔啦塔啦的节奏感好听得让人不想挪步。更重要的是,有一个爱笑爱逗活跃气氛的同伴

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 剑河的几个村落第一手资料都是前去支教的人发布的,在柳川坐上了前往巫泥村的车后,司机问你是不是去那里帮扶的? 前往巫泥的道路都是土路,颠簸得我有些恍惚,后悔午餐吃得过于丰盛。而进入巫泥村,却只能感受到混乱和贫困,翻了一下传统村落名录,它确实在列,属于第二批被收录的村落,但看着现在这些东倒西歪的房子,毫无规划可言的翻修,心里真的会想……它还有可以保护的内容吗?2013年它入选的时候怎么也不能是现在这个样子,尽管山上的古枫林依旧美丽,但这座村落已很难激起关于审美和想象力的共鸣。(哪怕乔角度能拍出勉强及格的图片) 官方对传统村落定义是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。2012年全国第一次传统村落摸底调查,确定了第一批共646个具有重要保护价值的村落列入中国传统村落名录。到2016年12月9日,已公示第四批中国传统村落名录。但随着工业化、城镇化的快速发展,传统村落衰落、消失的现象日益加剧,传统村落保护发展日益严峻。 黔东南苗族侗族自治州算是传统村落资源相当丰富的地区了,要是只剩下那几座堪称能列为标杆的村落怎么办?带着一份难以言喻的担忧,放弃在这里留宿直接前往从江。#古道山乡·三省秘境# #路客中国#

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 刚来到这里的时候,就看到寨门有人家在细细清洗水牛,旁边许多男人围着欣赏。次日便是十三天一次的牛场天,有斗牛可看。第一次看见环形的斗牛场,第一反应便是想到罗马斗兽场的设计,这里也有供牛俯冲(以及逃跑)的赛道。 摆贝是个大寨子,大约有500多户人家,房屋相当密集,而这么密集的建筑群丝毫不影响动物的运动,一头逃跑的斗牛能从需要爬阶梯的狭窄巷道迅速消失得无影无踪。 因为地形复杂,这里许多建材进出搬运还需要用马来驮运,能看到许多马进进出出。还有街边边纺织边聊天的女人们(年轻的姑娘在研究快手上推销的银饰是不是真的),黔东南许多精致的手工苗衣很早就开始被海内外人士收购和定制,想到我能看到的应该不会是最精美的作品心里有些紧,不知现在还有哪些人家珍藏着古老的苗衣。 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 《放弃探访的村落》 我是不会开车的人,而三省交界有很多地方若不能自驾真的很难抵达,不仅耽误时间且要换乘多次,性价比不能算高,加上许多村落没有足够信息可参考,所以在目的地的选择上也很需要碰运气。一旦目的地不甚理想,就会耽误两三天。 丹寨的万达小镇已经是县城过苗年和祭尤节固定的表演场所,小镇每天还会有固定的歌舞巡游,即便这样高度同质化的体验也吸引了许多旅行团。附近的石桥村和大簸箕以古法造纸出名,村里的造纸体验应该已有固定的商业模式,觉得少些兴趣,所以只在城里一睹花草纸的真容(用鲜花在纸上造型),没有去这两个村落探访。 西江的商业化众所周知,食物价格也不便宜,距离主干道最好的位置都已转为商铺或客栈,村民自己的房屋反而都在后山上。这里的人热情开朗,每天都是满满的活力。河道也很漂亮,在风雨桥上歇息也很惬意,沿河开了全国各地常见的小吃一条街。这里就像任何一个你见过的商业古镇,可能房屋还更新更敞亮些。感觉和很早以前书里看到的介绍差太多,于是连著名的夜景也没有兴趣拍。想到西江被贵州那么多村落作为榜样向往,很难不担心其它村落的开发模式。 我对剑河县的传统村落其实有更多兴趣,剑河的巫交村和台江的反排村(其实就隔着一座山),都是野性张扬的木鼓舞的发源地。巫交附近还有久仰镇的基佑村,也算是森林部落。这些苗寨有和榕江、西江差异甚远的服饰,但任何一个村落都需要花上两天时间往返,感觉有些疲惫,最后只在剑河县众多少有人知的村落中选了一座。从剑河往返县里乡镇的客运站到柳川镇车票10元,站内的公厕竟还需要收费,此刻的我有些恍惚(不知究竟能不能见到预想中的风景) #古道山乡·三省秘境##路客中国#

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僧盐的广播: 摆贝许多人家也爱养画眉,从人家往下俯瞰都柳江的风景,一片视野开阔。百鸟衣下摆垂坠的羽毛便来自山里的各色飞禽,踩歌堂的时候羽毛跟着摇动,多一份飘逸灵动。但我觉得更耐看的反而是相对朴素的黑色传统服饰,有黑色打底,身上环绕的彩色织物显得更加鲜艳。这里包头发的帕子和其它地方比起来更加雅致,还有十分抢镜的护袖和绑腿,我的关注全在这些几何图案和彩线织成的护腿套了——每个人都不一样,太有趣了。 一套完整衣服的穿搭从衬裙、挂脖的围兜到盘发都相当复杂,看到女人们卧房的首饰箱里那些复杂的配饰,还有对镜梳妆的容姿,心想时光倒退一百年,汉族的姑娘过去也时常要这么全副武装地把自己打扮一番——哪怕更多是富贵人家的讲究吧。 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

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僧盐 23人喜欢
进出加榜梯田的道路尚在修缮,我在这里探访的时候选择的刚好是比较颠簸的交通工具,搭乘着已服役七年的豪爵摩托(化油器不怎么灵光)在梯田上的三个村庄间探访,以及选择坐在农用三轮车后厢下山赶集,尽管多吃了一些风沙,但更加直接地捕捉到了沿途风光。这篇文章可...
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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 2013年,加榜梯田才开通柏油公路 同年,加车村入选第二批“中国传统村落”名录 如今加榜梯田现在应该算是名声在外,不再是藏于深山人未识,来贵州的列车上就有怀化的乘客和我推荐加榜梯田的金秋美景,村民们也逐渐建立起以旅游收入为主导的产业模式,色泽鲜亮的新房在阳光映衬下竟有些意大利波西塔诺小镇的风情。若是想来散散心体验高山阳光的美景,加榜梯田还是一个值得一来的胜地 #古道山乡·三省秘境#

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 按理说应该按顺序来介绍行程比较有思路,但今天的阳光太好了,一扫昨日冷风冷雨的阴霾,忍不住想应个景分享这份秋色 午餐过后正好在街上遇见芦笙队,赶上了一场西江苗年的踩歌堂,听了一下午环佩叮当。整个雷山苗年的官方宣传从11月1日正式拉开序幕,而经西江村委、鼓藏头、活路头协商,千户苗寨过苗年的具体时间为: 9月27(农历8月29日)过初年 10月21日(农历9月23日)过大年 11月14日(农历10月18日)过晚年 踩歌堂的声音刚刚停止 那道阳光也落下了山头 盛装的人们很快散去准备回家过年 写下这些文字的时候远处传来阵阵鞭炮声 #古道山乡·三省秘境# #路客中国#

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僧盐的广播: 走在田埂上,有一瞬间会感叹中国能有这样简单美好的田园风光,哪怕只是那么一小片,也希望可以继续被好好守护下去。可能是怎雷刚好扎在了我有些偏梦幻的审美上,可能是很多劳作的风景让我想到了动画片中的色调。其实我不知道传统村落一定应该是什么样,但有些被触动是因为:其实我们也可以有很多这样干净又朴素的风景,而不必只是带着许多前提条件羡慕国外。 沿着都柳江前往兴华,那是另外一个水族乡,附近有月亮山最古老的苗寨之一——摆贝。 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

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僧盐的广播: 《好难推测节庆的日期》 我来到这里的时候,村里人说你不早些来呀,我们刚刚过完端节。对他们来说,端节就是最重要的节日,水族以农历八月为岁终,在水历十二月下旬到次年二月上旬(即农历八月下旬到十月上旬)的亥日或午、未日,由各地区村寨轮流过节,叫“过端”或“端节”。传说古代水族地区因为洪灾,几兄弟被迫于亥日散居各地,后来他们约定每年在不同的亥日聚集过年,以兄弟的年龄大小和所居住地区远近依次过节。(端节有著名的“鱼包韭菜”) 黔东南村寨轮流过节的习俗,使得要把握某个村落过节的信息就格外困难。摆贝的苗年过了,丹寨的还没开始,西江的过大年要等到11月中旬,而扬颂的祭尤节按理说应该是十月第二个丑日,但现在已经过了很久——每年的节庆谁也没法提前预估,都由寨老每年根据他们的历法来决定。 按《中国少数民族节日》说法,水族还在水历十月(农历六月)的卯日过卯节,水语叫“借卯”,过卯节的水族群众,都住在三都水族自治县与荔波县接壤一带,他们在服饰和语言上与过端节的水族群众稍有不同,可能在古代是另一个群体,在水族宗教经籍《水书》中,认为水历十月为“绿色生命最旺盛”的季节,天干地支中的“辛”、“卯”被认为是“最顺利”的时辰,因此选在水历十月的卯日过节,在轮到的卯日中,以辛卯日最佳,如哪个地区轮到此日就认为来年能无病无灾,风调雨顺,人畜安康,如遇丁卯日过节则认为不利,往往延到下个卯日再过。过卯节无论是为了感谢驱蝗的六铎道人还是因命运不公化作山川河流的阿腊夫妇,都表达了水族人民对美好生活的向往。 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

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僧盐的广播: 水族上寨最珍贵的是8座年逾百岁的干栏式民居,造型与的出土汉代陶屋形似,很有古风。和目前见到的其它黔东南建筑不同的是,它们一般是“三间两夏”的布局,中间的厅堂尤其宽敞,是为了方便大伙一起用餐,而两侧的厢房则显得格外窄小,楼梯设在顺山面一侧。楼上住人,楼下放置生产工具,上下层立柱互不连通,有很明显的断层,屋檐下设吊瓜,在屋顶用青瓦砌成宝顶,宽宽的造型颇有稳重的美感。 怎雷村不大,全村多姓韦,先祖从江西一路迁徒到独山再到这里,“怎雷”是水语,意为岩脚下的寨子。我探访的时候在一间很雅致漂亮的木屋前停留,主人韦爷爷见我感兴趣,解释说这房子不算古老,下面那家才是老房子,于是牵起小孙子带我逛了一圈这8座木屋。沿途能看见房屋间散落着水稻、苞谷、红薯、辣椒、南瓜。还有一棵很高很高的树,韦爷爷说这树小时候就这么大,现在还是这么大。 树旁有一片颜色很古雅的建筑,是改革开放后才建的,吸取了侗族建筑的长处。之所以要参考侗族的建筑,韦爷爷说因为水族的传统住宅中堂太大了,两边的卧室就很小,他觉得很浪费空间,但是侗族的建筑房间就很多,住起来更明亮舒服。这些房子给我留下了深刻的印象,原来相对新建的建筑也可以比古老的房子造型更加出色。只要把握住了传统特色,完全可以有审美和实用兼具的改良。 #路客中国##古道山乡·三省秘境#

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僧盐的广播: 都江镇境内重峦迭嶂,林间多处地下泉水汇成小溪,顺山势流入排长河再汇入都柳江。在串联怎雷村上下几个寨子的步道上能看到许多水渠,此外这里还有一种奇特的草本植物,当地人称“风流草”,每当有青年男女在旁边唱情歌时,草叶似有灵性就会互相摆动拥抱。野生动物种类多,白鹇、红腹锦鸡等,乘车下山的过程中也看到野生鸟类飞过。 此外都江镇上还有都江厅城墙(图2、3),门口是停车场。都江厅城墙始建于雍正九年(1731),初系土筑,后改建石城,是贵州改土归流后设置的“新疆六厅”城之一,其余“五厅”城早毁,都江厅城墙遗迹为贵州实行改土归流的重要见证。 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 怎雷是水族和苗族共同拥有的寨子,水族占65%,苗族占35%,列入景区的建筑群从全景图上看被稻田分为明显的两部分,稻田之上是水族上寨,稻田之下为苗族中寨,再往下还有一个水族为主的下寨和古墓群。 上寨有古朴的建筑群,开阔的视野,加上颜色鲜亮的菜地,就像动画中的风景,若加上清晨的晨雾更有无法言喻的美感(图1、2)。 但走到中寨和下寨却令人有些不习惯,或是因为杂乱和紧密,感觉规划和管理稍显差些(图3、4),下寨的古墓群被茂盛的藤蔓覆盖,想要找到水书碑刻尤其困难(图5、6),和水族上寨精巧幽深的竹林步道(图7)比起来明显管理没那么用心。 总而言之,你会默默惊讶为什么距离这么近的几个村组风貌会差这么大……后来想想景区入口的文保碑,好像想通了一些。也许是因为水族上寨被列为贵州省重点保护民族村寨?也许是因为上寨有八栋被列为省保的水族老屋?另外还有村规,长期以来无论哪家新建和翻修房屋,均要按照传统的水族民居设计,并征得村委的同意。 水族和苗族在这里互帮互助,保存了彼此的节俗,从服装上还能区分出来头上白色帕子的是水族,头上为彩带图案的帽子则为苗族,他们学会了彼此的语言,偶尔也会参加彼此的节日。 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

评语:怎雷村
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僧盐的广播: 怎雷村距离三都县城40多公里,记得从外地要首先乘坐客车到三都而不是都匀。三都是全国唯一一个水族自治县,水族是一个只有40万左右人口的小民族,在县城的政府机构和一些公共建筑物上能见到水族文字写成的标识(图二)但是没有翻译,让外地人困惑不已。 从三都客运站到达都江镇的客车一小时一班,票价11元,车程也是一小时。到达小小的都江镇后,可以选择喊一辆面包车前往怎雷村,也可以从县城乘坐去巫不的班车,下车后走一小段路。 经过一个司机漫天要价,一个司机打麻将不肯去,终于有一位苗族的司机愿意跑这一趟车。实际上车程距离并不远,但是这一段山路也经过了几次上坡下坡。沿途经过一座老桥,司机说这桥身有些裂,已经使用了30多年,现在两边开山挖基脚要做一个更结实的新桥(图三) 出了都江镇一路爬坡就是秀丽的山峦,在山路上颠簸的时候,忍不住夸了几句这山真漂亮,水也格外清澈。司机说这山上曾经有人在这里放羊🐑,因为比较忙主人两三天没去赶,再去看就赶不回来了,后来政府赔钱给他说你不要找了………………家羊变野羊,听说现在已经发展成一群羊了{{(>_<)}} 沿途能见到一些头上包白帕子的女人,这便是水族的服饰了。苗族和水族语言并不相同,但水族能听懂一些侗语,大约是民族同源的关系? 到达山巅的怎雷村后,发现村里只有一家民宿可住(真心漂亮……),感觉是经过统一旅游规划设计的配套建筑,便于接待一些前来参观或用餐的客人。 也许是因为这里距离其它热门旅游景区确实很偏远,在怎雷的两天没有见到一位游客,我来的时候民宿的管理人员还很惊诧。但是因为隔音不好,房子没有空调,现在还好,夜间体感温度偏凉,不知道冬天住在这里会不会着凉。 说到着凉,我因为鼻炎一直在打喷嚏,司机和老板娘都劝我用山泉水和姜煮起来喝,这样好的很快,“不知道你们那边是不是也这么吃”。 这里的饭菜很好吃,但好像没有酸汤可以吃,做的面不是汤面而是拌面。中午有一些很年轻的扶贫干部来到这里,邀我一同吃饭,她们穿得整洁漂亮,说话也爽快,分别来自布依族等少数民族。 下午出来沿着小道欣赏这个不为人知的迷人水寨,遥望远处隔着几个山头在云端的乡政府建筑也是觉得新鲜不已(图九)……这便是贵州第二次初步考察的开始——怎雷村 #古道山乡·三省秘境##路客中国#

18
来自:豆瓣日记
僧盐 25人喜欢
尽管距离著名的歌师之乡宰荡不远,大利村的旅游服务业尚处于萌芽发展阶段,这里的游人并不多,景点介绍也只是简单地写了块木牌在重要建筑外,然而这个小村落却出乎意料地整洁,木桥木楼木谷仓错落有致,清幽的环境和听不懂的侗语,让你毫不出戏地浸入侗家人的日常劳...
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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 侗歌是古老的多声部表演艺术,需要至少三人以上来进行演唱,无指挥、无伴奏的表演方式很好地展现了少数民族天生的乐感。孩子们不仅可以跟着学校老师学,更可以在长辈们的每一次聚会和日常哼唱中把握其诀窍,外人看来相当不可思议。 大利村的夜晚几乎没有灯光,却有歌声替我们指路,拿着手电筒指路,跨过花桥,耳边是轻轻软软的侗歌,为这普通的夜晚带来一丝温柔的气息。 #古道山乡·三省秘境#

评语:大利村
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20
来自:豆瓣日记
僧盐 61人喜欢
贵州省拥有的传统村落资源相当丰富,不仅是因为这里自古以来便是多民族聚居地,也因为山河交错限制了交通,得以相对完整地保存村落传统风貌。在中国传统村落数字博物馆[http://www.dmctv.cn/]收录的诸多黔东南传统村落中,地扪是不可错过的一道风景,不止是因为地扪...
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来自:豆瓣广播

僧盐的广播: 来到地扪的时候正是秋收时节,所有人都在忙着收割、脱粒、晾晒、入仓,有人编织装镰刀的箩筐,有人缝补装米的袋子,人们边劳作边交谈,整座村庄都带着活泼的气氛。廊桥旁边的卡车正忙着将一袋袋米过称运往黎平,当地人都有不可思议的力气,即便是老人家也能轻易扛起一包米。 #古道山乡·三省秘境#

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来自:豆瓣日记
僧盐 13人喜欢
湘桂黔调研在贵州的前期考察从九月中旬正式开始,我所乘坐的火车进入贵州省的时候,同事子文东发布了在湖南沅陵县城的踩点见闻,沅陵曾因沅江航运而兴盛,而在贵州考察的第一站,便是沅江上游一座同样得益于木材商贸航运的多元文化融合的小村落——三门塘。到达三门...
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子文东的广播: 谈到昨天后来去的广西三江高秀村的情况,就让人感到心情复杂了。决定去高秀其实是因为实际上高步和高秀虽然分别属于湖南和广西,但距离很近,我乘坐的从通道县到高步的乡村公交为了方便附近村民往来,每天也会有几班直接开到高步村的下一站高秀附近,只是下车后要自己再沿着田间村道徒步走半个小时,才能进入高秀村中。 尽管之前就知道高秀做了些旅游开发,但看过高步的情况后我原本是很期待的,以为离得比较近,高秀的资源也许比高步更好。然而实地看到落差大到我都觉得难以置信…… 图1是我刚刚要进村时看到的场景,其实拍照的地方是一条在修的公路,但如果只是这里在翻修倒也还好,然而走进村里却发现村子中央就是图45的状态,村中建筑到处翻修外立面、安装统一的木贴板。 我和村里人聊了一下,据说这里是去年就开始进行村落风貌整治了,大概今年年底能完成。主要在做的就是给村中原本裸露的红砖房安装木贴板,在房顶做出侗族式的木结构坡顶。所以看上去,当地政府也已经意识到了要去解决村落风貌破坏的问题,但这样弥补的效果,我不敢说不好,但是至少目前在村中逛起来的感受,是仍然生硬不真实,似乎有些过犹不及。 不过看得出来,高秀村原本的底子是很好的(图67),这里的地势起伏更大,看起来更有层次感,也更适合呈现鼓楼和民居之间的关系。然而在目前已经大量出现了红砖房的情况下,村子的风貌只能勉强远观而无法近看,甚至远观的照片也是很难经得住细看的(图8)。尤其是图9这种修缮后新得几乎夸张的鼓楼,真的很难说不是对原本风貌的另一种破坏。 最后只能很遗憾的离开高秀。我不知道翻修全部完成后这里会是怎样,但至少可以看得出来,破坏后的补救其实注定是勉为其难的。 #路客中国# #古道山乡·三省秘境#

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来自:豆瓣广播

子文东的广播: 接下来发一下高步村里的情况吧。昨天在视频中曾经说过,作为国家级传统村落入选的“高步”,其实是以高步屯为中心的几座相邻的村落群,甚至范围放得更大一些,可以说高步和我上一站去的坪坦村也算得上是连为一体的。甚至从皇都开始一路向南直达广西的程阳,都算得上是连为一体的侗民族聚居区,区分省份都是没有太大必要的了。 所以如果对这一带感兴趣,强烈推荐大家多花些时间把这一条线上的村子都走一走,这样能获得的体验,一定会强过只去皇都或者程阳这两处已商业开发了的旅游景区。尤其是属于湖南通道的这几个村寨,目前的保护情况和村容治理都做得很不错,正是想躲避游客寻访原生态村落的旅人适合考虑的地方。 和临近的坪坦村相比,高步村最特别的一点是尽管地势起伏不算大,仍然因为较高的居住密度而形成了一些窄巷子,逛村子时可以体验到在木结构建筑的巷弄之间穿行的奇妙感受,和砖石相比细节更丰富,也许还更接近于一百年前某些南方城镇的生活场景。只是相机很难拍出那种狭窄幽暗空间的氛围,所以这条广播里就先不放照片了,后续调研报告中我会对照图片详谈。 以下是一些可以大概看出村子环境的元素。图1是朝向田野的寨门,也是传统侗族村寨往往会有的建筑元素,穿过这里就意味着进入了村庄,寨门两边还往往会建出可以坐下休息的空间,方便途经的旅人歇脚。 图2是村内居住较密集的区域中央一处可以共享的晾晒空间,也算是缓解居住面积有限的一个方法,其实和我们如今的小区也有些相似了。 图3是村中的一口水井。想这样的井修了好多座,而且水质很干净,村民们(比如照片中的孩子)口渴时是会直接舀起来饮用的,甚至我回通道时还遇到一位一起等车的阿姨,她是来参加婚礼的,居然还特地打了一桶高步村的泉水打算带回家喝。 图456就是之前在视频里我说过遇到哪位牙齿都快没有了的老奶奶的地方,图5就是她后来颤颤地走到前面带路的背影…… 我们当时是从图4的寨门沿着台阶走下来,然后她指给我图56中看见的桥边跳石,告诉我还是走跳石更好玩🤣,只能说侗族的奶奶们就是有个性,绝不允许你走寻常路! 图789是村中的鼓楼、鼓楼对面的戏台,以及一座社王祠,特别喜欢图7这座小小的鼓楼,虽然它甚至平常到都没有什么文保牌,但造型好可爱,简直像是一棵挂着彩带的圣诞树。 这处村落群还有太多太多可以讲的,只能选择性的先发这些了。真是每一次都在遗憾行程无法悠闲,否则太想在这个村子里叫上朋友们呆几天,在风雨桥里聊天,在田间散步,在树荫下野餐,一定会很美好吧。只能把这里先推荐给也许有机会实现这些的友邻们了~ #路客中国# #古道山乡·三省秘境#

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来自:豆瓣广播

子文东的广播: 高步村原本并不是我这一次调研目的地考察的重点,是因为调研进度还算是比较快,刚好走完坪坦村后还多出来一天时间,我才决定去坪坦的下一站高步看一看。 非常庆幸做了这个决定,因为高步虽然没有那么大名气,目前查到的关于这个村子的资料也比较少,但是在村里走一走就会发现,这里的风雨桥和鼓楼其实建得更加精致,也更有生活气息。 尤其是图12的鼓楼和图45的那座风雨桥(永福桥,国家级文保),在田野和流水的衬托下显得格外秀美,而此刻眼前所见也就是当年同样的风光。图6的上寨寨门走进来,就是昨天举办婚礼的上寨鼓楼,这里是村中热闹的中心,即使在我拍照的一刻也不断看到参加婚礼的村民们在这里走上走下。图78是高步村村口的另一座风雨桥“廻福桥”,也是全国重点文保单位“坪坦风雨桥群”的一部分 。只是这条风雨桥也已经因为古道废弃,又在村子核心生活区域之外,而显得比较冷清了。 可以说,高步村算是这次在通道地区调研的一大惊喜,尤其是看得出来这也是一座经过了环境治理的村庄,即使没做什么针对游客的服务设施,也不影响外来者比较舒适地体验当地村民们的生活。能看到这样的传统村落还是很让人欣慰的。 #古道山乡·三省秘境# #路客中国#

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