哲思
来自：豆瓣日记
最近在和朋友聊天的时候，至少有三个在读人文社科PhD第三年的朋友讲到ta们有在纠结是否休学或者是否要继续读博，以及有一点找不到继续读下去的动力或者意义。其中一个朋友问了我一个问题，因此想发帖问友邻们： 「读博读了3年及以上（尤其是一些将近拿到或已经拿到PhD学位的& 读人文社科专业的），然而最终不一定留在学术界或者并未留在学术界的友邻，你们有觉得从读博这段经历中收获什么吗？这个过程中本身有哪些值得的地方吗？」 如果友邻们愿意在评论或者私信里分享一些想法就太感谢了🥹🫶也欢迎大家转发 然后翻到原来我两年前的时候也发过一个类似但不同的帖子，见：「 想问友邻们几个关于学术和读博的问题 」。我记得当时有几位友邻的评论很有启发，也欢迎友邻评论关于两年前这个帖子里的问题的任何想法。当时的问题是这几个： 1.是否对学术界幻灭（disillusion）/失望（过），是出于什么原因？ 2.正在读博/留在学术...
来自：豆瓣日记
翻译：我和我的ai朋友们 校对指导：我法天地 朋友问我许煜干啥的，我才疏学浅说不明白，他不学无术听不明白，遂译之，供友人入门参考。 原文见： https://courier.unesco.org/en/articles/rethinking-technodiversity 科学与技术是其所处文化的产物。在日益激增的消费主义和经济竞争中，我们必须从不同的角度来看待这种技术多样性：它超越了本地与全球、现代与传统、西方与东方之间的对立，帮助我们重新定义我们彼此之间以及我们与生存环境之间的关系。 2023年3月31日 许煜 在1914年，第一次世界大战爆发的时候，法国哲学家亨利·柏格森（Henri Bergson）作为新当选的道德与政治学院（Académie des Sciences Morales et Politiques）院长发表了题为“战争的意义”的就职演讲。在后来成为国际智力合作委员会（...
来自：豆瓣日记
黄应全 我在几年前就已经译出了居伊·德波的《景象社会》（本文作者译为“景观社会”，编者注）一书，但是一方面由于对译文很不满意，另一方面不知道如何处理版权问题，因此放在电脑里一直没再管。最近，已经有了该书的中译本，由南京大学博士王昭凤翻译，我赶紧买了一本，读后，觉得译得实在太差了。我自己做过一些翻译，深知翻译工作（尤其是学术翻译）之艰难，翻译总不免有力不从心之处，因而并不赞成苛责译者。但是无论如何...
来自：豆瓣日记
写在前面 本文是我2022年12月31日在「复杂科学×艺术研讨会第六期：重访控制论」直播分享的讲稿，题为《展开控制论｜Unfolding the Cybernetics》，希望用相对浅显的方式说明控制论的产生和转变。这次直播的时间点比较有象征意义，在2022年的最后一天，我也借着这次分享，为自己去年对控制论的探究做一个小总结。这里尤其感谢叶梓涛的推荐。 我最早注意到控制论，还是读建筑研究生时偶然对欢乐宫项目（Fun Palace）的关注，随后感受到控制论的概念对当下现实的解释力，便逐渐对此心生好...
来自：豆瓣日记
本文作者： 陈莉雅 1966 年，法国人 Michel Bonnin 17 岁，他想去印度流浪。 印度是那一年很多欧美青年的灵魂归宿之地。就连甲壳虫乐队也在 1968 年 1 月前往印度寻求精神导师。 和挂在脖子上的彩色珠串、围成一圈互相传递的大麻烟卷、随时随地发生的离家出走一样，...
来自：豆瓣日记
彼得·斯劳特戴克(Peter Sloterdijk)，出生于1947年，1976年在汉堡大学获博士学位，1992年至今在卡尔斯鲁厄设计高等学校任教授。斯劳特戴克有关"球体"(spheres)和全球化的理论可以参看他的《Sphere》三部曲，以及《资本的内部:全球化的哲学理论》中文版(社会科学文献...
来自：豆瓣读书评论
这本书只有通过反复阅读和细致的整理才能体会到分析的精妙和理论的深邃。五百多页，有的需要读两遍才能搞懂，确实读的很辛苦… 总体来说：格尔兹是要对话列维·斯特劳斯为代表的结构人类学的文化无意识“结构推理”的理论方法，倡导参与社会中的“文化感知”。格尔兹首先提出自己的概念图式：符号学的文化概念（semiotic concept of culture）；在此基础上建构了“深描”（thick description）的民族志方法，提出“文化的分析是...
来自：豆瓣小组
当福柯在说dispositif的时候，究竟指的是什么？
链接：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMzE5NjkyMA==&mid=2649709035&idx=1&sn=8be789848dfad67f4a5ec765c278538d&chksm=f092a5fcc7e52cea14046d9acf478065c46fe5e8d828e32acc16f36e57f946a480d73e4c500a#rd
注：原文中的装置，忘记改成了配置。
原创 2017-03-31 高行云 Sociological理论大缸
Hardy,Nick. 2015. “Alea Capta Est: Foucault’s Dispositif and C...
来自：豆瓣日记
原文：哈佛写作项目分科写作指南中的“ A Guide to Philosophical Writing ”（ https://philosophy.fas.harvard.edu/files/phildept/files/guide_to_philosophical_writing.pdf ） （仅作为翻译练习，侵删；部分段落为机翻人校，机翻工具为DeepL） 目录 导言 一、 目的 1. 泛论目的 2. 更确切的目的 3. 解释-评价型论文 4. 其他论文类型 5. 引论 二、 受众 1. 为受众写作 2. 要为谁写作 3. 不要为谁写作 4. 一些实用建议 （以下接下篇） 导言 有两种东西都可能成为一份哲学写作指南的主要关注点，这两者截然有别：一是哲学写作的过程，一是哲学写作的产品。一方面，有一些活动是产出一段哲学文字所涉及的。关注这些活动的指南也许会说：“别等到最后一分钟！”“列一份...
来自：豆瓣小组
日前，我系刘擎教授的论文《从“天下”理想走向新世界主义》发表在《学术月刊》2015年第8期上。
中国的新世界主义立足于中国和平崛起的价值承诺，致力于建立一个和平公正与合作共赢的后霸权世界秩序。“天下”观念蕴含着卓越的智慧与理想，对转变以民族国家为核心的世界想象具有丰富的启示。但本文认为，传统的天下观也需要正视其历史衰落的命运及其教训，经由创造性的转化，克服其华夏中心主义的局限，进而发展为新的世界主...
来自：豆瓣日记
《绝罚》导论：极恶媒介 作者｜亚历山大·加洛韦& 尤金·萨克 & 麦肯锡·瓦克 译｜张铎瀚 校｜Mia 译者导言： 《极恶媒介》（Execrable Media）是《绝罚：媒介与媒介化三问》（Excommunication：Three Inquiries in Media and Mediation）一书的导论，三位作者素来享有纽约媒介研究三剑客之雅号，各自在书中贡献了一篇文章，依序分别为《中间之爱》（Galloway）、《黑暗媒介》（Thacker）和《暴怒媒介：异端的妖异历史》（Wark）；...
来自：豆瓣日记
网络悲观主义 ////// Network Pessimism 文：亚历山大·加洛威 /////// Alexander R. Galloway 译：张铎瀚 本文于2015年1月29日发表于boundary2 我最近想了许多有关悲观主义的问题。尤金·萨克已经深耕这些素材有些时日了。事实上，他有一本新的关于悲观主义的长篇手稿，叫做《无限的辞呈（Infinite Resignation）》（暂译）【1】，在语气和结构上与他的其他书略有不同。我已经读过了，特别好，绝对是他写过的“最烂”的作品！它遵循...
来自：豆瓣日记
这两天听了齐泽克和Jordan Peterson (JP) 关于Happiness： Capitalism VS Marxism 的辩论，听到很多有意思有深度的观点，不敢说完全理解了两位想要表达的所有意思，但也就自己所能思考了很多，权作记录，待他日学识更丰再做充实。 JP 开场主要攻击了M主义在《宣言》中将人类历史简单归纳为bourgeoisie VS proletariat 斗争的历史，因为这样做首先把经济因素当作了影响人类发展最重要的因素，其次，JP认为等级制度的存在是由人的生物性导致的，而非经济差异所致，将等级制度的成因归因于经济其实低估了等级制度的必然性。 在这其中，私以为M不可能没有看到人类历史上出现的其他原因导致的等级差异，例如封建社会中，财富其实并非判断社会地位的最高标准，出身比起财富更为重要，但他依然选择了经济，我猜测是因为M所处的时代，当时的资本主义经济制度下的社会等级差...
来自：豆瓣日记
这几年一直在教global capitalism的课，我负责digital这块。这里的肯定不全，欢迎大家继续补充。 Christian Fuchs Fuchs, Christian. Digital Labor and Karl Marx. New York: Routledge, 2014. Fuchs, Christian. Culture and economy in the age of social media. Routledge, 2015. Fuchs, Christian, and Vincent Mosco. Marx and the Political Economy of the Media. Leiden: Brill, 2016. Fuchs, Christian. Digital Demagogue: Authoritarian Capitalism in t...
来自：豆瓣小组
SLAVOJ ZIZEK
THE REALITY OF THE VIRTUAL
Today, everybody is talking about virtual reality but I think, frankly, that virtual reality is rather miserable idea. It simply means "let us reproduce, in an artificial digital medium, our experience of reality."I think that a much more interesting notion, crucial to understand what goes on today, is the opposite: not virtual reality, but the realit...
来自：豆瓣日记
所谓“黑话”，简而言之，是指一般只限于内行人之间进行交流的术语、措辞。也可以说，它是一种行话。上世纪30年代的《江湖丛谈》一书是这样说的：“黑话也就是黑社会的行话，行话也叫切口，切口是指清末流行的跑江湖人之间的暗语。”话说，在清朝民间，跑江湖经商之人游走于灰色地带时，往往需要且只需要与接头人心照不宣，为了规避风险，尤其善于使用一些避免被外人听懂的暗语，也就是某种黑话。 圈内人心领神会，圈外人一脸懵。这大概就是黑话最显著的特征。然而，照此说来，“文科黑话”仿佛便是文科人懂而非文科人就不懂的了（当然...
来自：豆瓣日记
时间：2019-5-13 地点：人大四教 《Recursivity and Contingency》 《递归与偶然》，Recursivity and Contingency 引言：18世纪，有机成为哲学的条件。那么现在呢？ 这其中有几个关键： 首先在17世纪，笛卡尔所引导的机械论成为主流思想。Eg：“窗外走过的人，难道不是穿着衣服的机器人吗？” 到了18世纪，出现“生物学”的概念，用来批判机械论。 而1790年，康德的第三批判（第一部分是美，第二部分是目的论）成为一个转折点。从它开始，有机成为了...
来自：豆瓣日记
本雅明（Benjamin）在给格尔森·朔尔姆（Gershom Scholem）的一封信中把拱廊计划（Arcades Project）描述为“我所有的奋斗和我所有的思想的剧场”（the theatre of all my struggles and all my ideas），并一再坚持认为它比他自己的生命更重要。 1933年，瓦尔德·本雅明（Walter Benjamin）逃离纳粹德国前往巴黎，最后一次离开家乡柏林。从学生时代起，他就一直致力于反独裁运动，在20世纪20年代和30年代初，他写了文...
来自：豆瓣日记
Fundamentals of Psychoanalytic Technique A Lacanian Approach for Practitioners 精神分析技术基础——拉康派的实践方法 作者：布鲁斯芬克 翻译讨论：陈冰 三姑 李晓华 梅子 曾志 刀哥 邓康 李昱璇 老垓蕤 请勿转载 序言 It is from my analysands that I learn everything, that I learn what psychoanalysis is. -Lacan (1976, p. 34) 正是从我的分析者那里，我才懂得了一切关于精神分析的东西。 -拉康 (1976, p. 34) It always seemed to me that analysis was not so much a matter of technique but of the kind of ...
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