学术、学术英语
来自：豆瓣广播
ubirus的广播： 天，Jonathan Sterne整理的这些学术届resources真的太厉害了：https://douc.cc/0XkCH6 好长好有帮助 还没看完但是先mark一下
来自：豆瓣日记
--- --- --- --- --- --- 1.此处所指“记忆”，为集体记忆（collective memory/collective remembering）、社会记忆（social memory）、文化记忆（cultural memory）或公共记忆（public memory），而不专门涉及心理学或精神分析领域的个体记忆。 2.这类著述数量不少，此处只收自己读过且以为“靠谱”者。故，本书目【不是】完整书单。 3.排序先中文再英文，中/英文再以作者姓/名音序为序。 --- --- --- --- -...
来自：豆瓣日记
（正文开始前先打一波广告…虽然King's有很强大的记忆研究network，同系也有相当多做memory的老师和博士生，可以交流很多共同话题，但总感觉在中文世界我一直在孤军奋战…所以，如果有同样做memory studies的博士生同侪，欢迎私戳我互通有无！） 这是从接触记忆研究以来我一直都有的疑问，随着自己的阅读和写作，对这个问题的认识也在变化，所以一直觉得有写点什么的必要。前段时间写一篇会议论文终稿的时候，这种想法越发强烈。之所以写下这些，绝不是要充当学术大佬来个盖棺定论，而是想记录自己现阶段的想法和反思，也希望能对其他在这个领域刚刚起步的学术新人有所帮助。事先说明，不要被标题误导，我没有答案，只有前赴后继的新问题一个个冒出来。 记忆研究（memory studies）作为一个新兴的跨学科领域（interdisciplinary field），太多核心问题都还没有被定义。现在的现状是，...
来自：豆瓣日记
此乃2020年春季网课（十二周）简缩版。 课程描述 人类生活的物质现象，是反映人类文化特性的重要渠道。本课程主要从跨学科理论观点出发，讨论物质文化研究的基本特性、理论方法、相关议题的发展，以及与其他学科研究领域的结合可能性。希望藉此从物质文化研究的跨学科对话平台出发，更能从多元角度去观察、分析、诠释人类历史文化的研究可能性。 本课程的目标主要可以分为二个层面。第一，学生需要在历史学范式以外，初步掌握物质材料及跨学科理论之运用，促使学生对跨文化及跨时代的社会文化现象的反思，提炼个人学术观点与批判性思维。第二，希望由具体可见的实物出发，让同学了解人类与其生产、使用、或变更之物质世界的关系；从不同的角度思考人、文化、和自然的相互影响和作用。即透过物质材料去观察我们身边的社会文化变迁。 一、课程进度 第1周、物质文化之概念与跨学科视角 阅读材料： 1、潘守永：〈物质文化研究：基本概念与研究方法〉，...
来自：豆瓣小组
分享一下哥大的性别工作社会学的syllabus。这门课对我意义非常大，是我...
来自：豆瓣日记
来自: 周盆(因噎废食) 2007-05-16 17:43:10 一般来说，西方女性主义历史被分为三段：自由女性主义（liberal feminism），激进女性主义(radical feminism)，和后结构派女性主义（post-structuralist feminism）。 ******自由女性主义也被称女性主义第一浪潮(first-wave feminism)，它可以追溯到1792年英国女作家Mary Wollstonecraft发表的 《表明女人的权利》( A Vindication of the Rights of Woman)。但其主要风行年代为1918-1...
来自：豆瓣日记
来自乌克兰顿涅茨河的艾琳娜（Alina）是一名理发师，挣扎谋生的她决定做一名代孕妈妈。 “在乌克兰很难找到高薪的工作，”她说，“我想重新把房子重新装修一下，给我儿子攒些大学学费——这些都很费钱。我母亲从来没有给到我这样的支持，但我希望我的儿子能得到好的教育。” 来自罗马尼亚的安卡（Anka）无法怀孕，38岁的她告诉半岛电视台：“我四次试管都失败了，代孕是我最后的选择。”随后她与艾琳娜一拍即合。 在乌克兰最受欢迎代孕公司 BioTexCom 的牵线搭桥下，艾琳娜获得了代孕一次1.1万美元和每月25...
来自：豆瓣日记
在连续数月跟踪疫情之后，David Harvey 终于写出了自己题为《 疫情时期的反资本主义政治 》的评论。这篇评论视野开阔，见解深刻，善用修辞，文法优雅，是哈维一贯的写作风格。从内容上看，评论融合了《正义、自然与差异的地理学》和《新自由主义简史》的核心观点，帮读者很好地厘清了疫情产生的社会-自然语境以及正在导致的政治和经济后果。 文章开篇从两个模型谈起。第一个是政治经济讨论中耳熟能详的资本主义经济运作模型（资本循环、积累和矛盾），第二个则是在波兰尼框架下的引申：资本的运作事实上嵌入在更为广阔的社会构造（social formations）之中，并与诸如文化、知识、宗教和自然等议题广泛联结。在他自己看来，这第二个模型才能够恰如其分地揭示全球资本主义是如何一步步把自己改造成为一种新的社会构造的。 哈维宣称，这一社会构造形成过程中居于核心地位的是新自由主义。首先，无论自然还是社会都被卷入到新自...
来自：豆瓣日记
在上一篇日志 《哈维的反资本主义政治》 中，我简述了哈维针对新冠病毒所作 评论 的主要观点，并提出了自己的疑问。但是当时提出疑问的方式和尝试解答的路径都仍然呈现出模糊的形态，而我也越来越感觉到有责任把自己的看法写得更清楚一些。在不少友邻的鼓励和督促之下，我在这里想结合之前提出的问题做进一步的分析。 我之前提出的问题是： 东亚国家和地区应对疫情的方式是更多地受制于特定的文化结构、政权属性和合法性来源呢，还是因为它们 “最不新自由主义” 呢？更进一步看，这些 “最不新自由主义” 的国家在多大程度上是与 “新自由主义” 无涉的？这些问题的答案都不是自明的，仍然需要我们立足于现实观察做更加细致的讨论。 针对这些问题，我想论述的核心观点是：在 “本地知识” 与 “全球野心” 之间，哈维的辩证法被特定的时髦术语绑缚了手脚。这不仅无法帮助他在细节处厘清全球疫情大爆发正在和将要导致的政治和经济转型，而且也...
来自：豆瓣读书评论
ANT，actor-network theory，是Latour在上世纪七八十年代的时候做STS（science and technology study）的时候搞出来的一个理论。所谓STS，就是用社会学去研究科学和技术。这就好比还有其他很多社会学家会去用社会学的方法和理论研究宗教（宗教社会学），研究文化（文化社会学），研究城市（城市社会学），研究家庭（家庭社会学），研究政治（很不幸那是鄙人的研究方向而我到现在都说不清楚“政治” 到底是个啥）。但Latour显然...
来自：豆瓣读书评论
David Le Breton，1953.10.26-。 在人类学与社会学范畴内，以身体为核心、主线，考察历史与当代社会。 著作： 1985，《身体与社会》（Corps et société） 1990，《人类身体史与现代性》（Anthropologie du corps et modernité）初版已问世，后几经（大幅）修改。《身体人类学与现代性》。 1992，《身体社会学》（La Sociologie du corps）。 1993，《面孔》（Des visages）。 1993，《鲜活的肉体》（La Chair à vif, Usage...
什么是豆列 · · · · · ·
豆列是收集好东西的工具。
在豆瓣上看到喜欢的内容，都可以收到你自己的豆列里，方便以后找到。
你还可以关注感兴趣的豆列，看看其他人收集的好东西。