学术

流谢
来自: 流谢 2019-04-04 12:05:38创建   2024-02-11 08:38:06更新
来自:豆瓣小组
仔细想想入职这一年来,只有刚开始的仨月比较开心,疫情原因第一学期最后剩的几天没去学校。在家看世界杯,再有人问找没找到工作终于可以用这个还算不错的工作来堵上他们的嘴,所以还蛮高兴的。 结果寒假结束入职,甚至在寒假结束前就被学院各方轰炸,要发文章、要申项目。刚开始觉得这也是青椒的本分,合同上要求的课程不多,自然要多写多发,自己也是第一时间着手改博士论文、写新的文章。一年改出来三篇文章、新写出来三篇...
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来自:豆瓣小组
任何书单都是编纂者依据自己的认识和判断编排的,只能反应编纂者自己的水平,这个书单也只是反应我的真实一般的水平,是我个人阅读思路的梳理.从小白到专家,这里的小白和专家的定义也是我的主观判断,不具有任何客观权威,如果一个连高中历史都没读过的人被封为大学院长,那么他一定比我具有权威性.个人认识非常有限,这个书单没有加入经济史,社会史,思想史,考古碑文资料汇编,如以后有时间再系统补充,也欢迎专业朋友留下相关目录和批判...
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来自:豆瓣广播

杜边生的广播:

安利一个文字识别处理的比较好的古籍网站:识典古籍 这站有点类似“中哲电子化计划”站, 但中哲电需要跨越那堵墙,识典则不用。 它的制作方叫:北京大学-字节跳动数字人文开放实验室 也就是,抖音出钱,北大出人做的。 比如在《明代粮长制度》里看到作者频繁引用了一套叫做《匏翁家藏集》的明代图书,但这套书不是很好找,中哲电里虽然有,但文字识别做的并不是很好(不苛求,中哲电已经用爱发电了这么多年了,不怪它) 但是这套书在识典古籍里,则是文字识别尚佳,且原书版页也有附上,并且做了黑白色调处理,更易于读者阅读。 www.shidianguji.com 推荐给有需要的朋友们。

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来自:豆瓣日记
最近兩年對道教的儀式、物件、場所等等傳統文本無法直觀展現的議題很感興趣,在寫自己的論文的同時也想把收集到的各種資料庫稍稍整理一下,以道教文獻資料為主,也偶有佛教、儒學、和民間宗教的一些內容,散落在各個圖書館和文博機構的作品,除非數量特別巨大,不會單獨列出。這篇的內容應該會不斷更新,也盼望能與各位同好一同交流有益有趣的資源。 關於道教圖像、考古、美術等等的書籍、文章、展覽資訊的一個比較雜的豆列請點 這裡 Religious Sites, Sacred Geography, Mapping, Territory, and Pilgrimage Frogbear Database of Religious Sites in East Asia : UBC的拔地入雲項目每年的clusters收集回來的圖像資源,目前metadata已經全部開放。 Marcus Bingenheimer 老師整理的 ...
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来自:豆瓣读书评论
按:此目录按照南开大学教授杨琳的《古典文献及其利用》第四版整理,适当增补了一些内容(日后希望能不断增补)。基本体例按照清末张之洞的《书目答问》。《书目答问》按照四部分类,现今的古代中国研究所用的材料已经比清末时扩大了很多,不能在四部中容纳了。杨琳...
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来自:豆瓣小组
1、漢達文庫(付費) http://www.chant.org/ 本站由漢達文庫所製作,內容包括甲骨文,附有標準甲骨文字庫,(自1996年起,收錄13冊《甲骨文合集釋文》及《英國所藏甲骨集》等7種海外所藏甲骨卜辭資料)、竹簡帛書(自1994年起至1996年完成,共收錄出土簡帛文獻包括《武威漢簡》、《馬王堆漢墓帛書》、《銀雀山漢簡》、《睡虎地秦墓竹簡》等多種,附釋文、圖像逐簡對照顯示)、金文(1999年起,以中國社會科學院考古所編...
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来自:豆瓣小组
目录学          『目录学』仓石武四郎著1973,1979·东京   『中国目录学』清水茂著1991·东京   『古典目录学浅说』来新夏著1981·北京   『中国目录学史』姚名达著1938,1981·台北   『目录学』姚名达著1933,1971·台北   『中国目录学讲义』昌彼得编著1973·台北   『中国目录学史论丛』王重民著1984·北京   『目录学发微』余嘉锡著1991·成都   『中国目录学』昌彼得·潘美月...
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来自:豆瓣日记
又到了一年一度研究生复试面试的时间了,一般面试,大抵都会问到本专业有什么史料。给有意学习魏晋南北朝史的同学发个福利,我个人整理的《魏晋南北朝史的基本史料》,主要参考《中国古代史史料学》及唐长孺先生的《魏晋南北朝史籍举要》而成,共188张ppt。虽不敢说面面俱到,重要史料应当都涉及了,希望有助于大家的考试。下载地址见下:链接:https://pan.baidu.com/s/1x9opLSu-v_daFczI0oh3tQ 提取码:szmj
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来自:豆瓣日记
梅尼克《历史主义的兴起》 洛夫乔伊《存在巨链》 洛夫乔伊《观念史论文集》 福柯《知识考古学》 昆廷·斯金纳《思想史研究(第一卷)》:观念史中的意涵与理解 昆廷·斯金纳《近代政治思想的基础》 达恩顿《拉莫莱特之吻》 蒙克《比较视野中的概念史》 伯林《反潮流》 刘禾《跨语际实践》 冯天瑜《新语探源》 方维规《语义的文化变迁》:历史语义学与概念史 方维规《新史学(第三卷)》:概念史研究方法要旨 方维规《思想与方法》 方维规《概念的历史分量》 金观涛、刘青峰《观念史研究》 孙江《亚洲概念史研究》 葛兆光《思想史的写法》 柯林武德《历史的观念》 海登·怀特《元史学》 李建中、高文强《文化关键词研究》 塔塔凯维奇《西方六大美学观念史》 皮埃尔·阿多《伊西斯的面纱》 彼得斯《对空言说》 奥克利《自然法、自然法则、自然权利》 雷蒙德·威廉斯《关键词》 韦勒克《批评的诸种概念》 章可《中国人文主义的概念史》...
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来自:豆瓣日记
语言文字卷 音韵 隋陆法言《切韵》宋陈彭年等《广韵》宋丁度等《礼部韵略》宋丁度等《集韵》金韩道昭《五音集韵》元佚名《蒙古字韵》元熊忠《古今韵会举要》元周德清《中原音韵》明乐韶凤等《洪武正韵》明兰茂《韵略易通》清樊腾凤《五方元音》清李光地等《音韵阐微》明金尼阁《西儒耳目资》现代刘复等《十韵汇编》 五代佚名《韵镜》宋佚名《四声等子》宋邵雍《皇极经世声音唱和图》宋佚名《切韵指掌图》元刘鉴《经史正音切韵指南》清佚名《字母切韵要法》清劳乃宣《等韵一得》北齐颜之推《颜氏家训》宋吴棫《韵补》明陈第《毛诗古音考》清顾炎武《音学五书》清江永《古韵标准》清钱大昕《十驾斋养新录》清段玉裁《六书音均表》清戴震《声类表》清孔广森《诗声类》清陈澧《切韵考》清江有诰《音学十书》清章炳麟《国故论衡·上卷》现代汪荣宝《歌戈鱼虞模古读考》现代王力《汉语音韵学》现代陆志韦《古音说略》现代董同龢《上古音韵表稿》现代张世禄《中国音...
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来自:豆瓣日记
文字、音韵、训诂、文献、古籍公开课小集 一、文字学(不分先后,下同) 1.武汉大学公开课【古文字学】55P,萧圣中主讲。http://www.bilibili.com/video/av7101530/ 2.华南师范大学公开课【古文字学】58集,张玉金主讲。http://www.bilibili.com/video/av7113700/ 3.武汉大学公开课【说文解字研读】32集,万献初主讲。http://www.bilibili.com/video/av11813275/ 4.武汉大学公开课【说文解字】12集,万献初主讲。http://open.163.com/special/cuvocw/shuowenjiezi.html 5.山东大学公开课【说文解字与中国文化】20集,王新华主讲。http://www.bilibili.com/video/av11804653/ 6.南开大学公开课【王力...
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来自:豆瓣读书评论
戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述,而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式,那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点,可近代统领整个欧洲的基督教,却几乎建立在反希腊价值的基础上,以至于被尼采视为最为放纵的道德宗教。尼采在序言中便已表明讨论悲剧的诞生是一种自我批评的尝试,即是一种对时代信仰的不满,那么他的对话对...
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来自:豆瓣读书评论
梦想的空间 ——论巴什拉的空间诗学 “回响”的私密空间 告别19世纪沉湎于时间叙事与历史想象,贬低和排斥空间话语的处境之后,我们进入了一个处于同时性和并置性的“空间时代”。在福柯看来,此时的空间已不再是僵硬的、死板的、静止的东西,而是像丰富的、活跃的、辩证的时间一样,充满活力。在对世界的感知中,空间性开始变得非常突出,它构成了我们生活经验和思维方式的一部分。20世纪下半叶之后,哲学、地理学、社会学...
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来自:豆瓣读书评论
自从西方进入后现代社会以后,传统学科的研究方法受到了冲击,历史学也不例外。传统的宏大叙事的政治史、经济史受到厌弃,导致史学研究对象发生了变化,将目光放在了过去忽视的问题上,比如文化、社会生活等和人生活密切相关的内容。其中,20世纪70、80年代新文化史的出现就是一个重要的标志,代表着历史学发展的新的主流。而新文化史学在形成过程中,主要吸收了三个方面的理论和方法——英国马克思主义史学和法国年鉴派史学、...
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