豆瓣雄文
来自：豆瓣广播
李约瑟与特雷弗-罗珀
有朋友说：科尔奈在自传中提到，他第一次去英国访学，认识了大名鼎鼎的罗宾逊夫人，罗宾逊夫人是狂热毛粉，对共产中国无限向往，她认为那是为人民服务的国度。科尔奈跟她说了许多社会主义东欧窘迫的现实，但罗宾逊夫人不屑一顾。我说：怀疑罗宾逊夫人属于李约瑟一类外国高级五毛，李当时已经被牛津大学近代史讲座教授休·特雷弗-罗珀（Hugh Trevor-Roper）在《星期日泰晤士报》揭露过，拿着中国给的钱到处大吃大喝，送学者来中国参观伟大的社会主义建设，结果罗珀来一看，整个一法西斯国家，急着回去了，这才有了前面那一幕。
这事要从1965年9月说起，罗珀与一行人访问了中国。他们是英中友协送去的。罗珀与莫里斯·鲍拉（Sir Maurice Bowra）、希尔（Christopher Hill）十二位著名教授受该协会主席李约瑟邀请而成为英中友协的发起人。四年前，李约瑟就与他接洽为自己的多卷本《中国科学技术史》募集支持资金。罗珀敬重李约瑟是位学者，尽管认为他在具体事务方面完全是一个白痴。因而为李约瑟的项目安排了一千英镑资金，李约瑟十分感激。
罗珀一开始就对英中友协没多少幻想，他怀疑该组织起初就是受共党控制的团体，而他希望在内部挑战其控制，而不是将其一起打翻。李约瑟邀请他加入协会的管理委员会。9月中旬，给罗珀电话，问他可否代替因病无法成行的鲍拉代表英中友协对中国进行短暂访问。罗珀对中国早有兴趣，因而决定去。四天后他们踏上飞往中国的飞机，经哥本哈根与莫斯科来到中国。他们在北京受到中国人民对外友好协会鲜花的热烈欢迎。三周停留时间里，他们被安排参观农村、工厂、学校与博物馆，而罗珀感到自己像个囚徒，处处被官方安排的人员包围，与东道主对话完全不可能，陪同官员解释说：“这是因为我们不同的社会制度。”画外音当然是中国制度更优越。他要求会见当地的历史学者，被安排到历史研究所，那里有三位历史学者接受他的检阅，而这三人在他面前完全哑口无言。发言人还发表了一通关于台湾现状的牛头不对马嘴的讲话。另一位团友，前共产党员博尔特在他耳边悄声说：“是不是让你想起三十年代晚期的德国？”他们被邀去参加国庆节庆祝活动，看到一眼望不到边的队伍从毛泽东身边经过。随后他们出席了一有毛泽东参加的盛大宴会。当他被两个助手拖着离开桌子时，五千位客人歇斯底里地尖叫着献媚。而那个老朽的图腾式人物并无一丝回应。
这样待了三周后，他和新朋友博尔特想急切离开。他们离开另两位对此甘之如饴的团员，而提前赶回伦敦。经过这次访问，他认识到中国并不想了解英国，也不想对话，不过是籍此作为贸易与获得西方技术的管道而已，他把这个情况告诉了军情五处的负责人，该负责人提供了英中友协一些成员的私人情况。他1965年10月31日为《星期日泰晤士报》写了一篇报告。这篇报告彻底得罪了英中友协的当权者，该协会副主席琼·罗宾逊夫人，就是上面那位向往中国的经济学家，她在一次聚会时批评罗珀攻击东道主中国的失礼文章是极为伤人的粗鲁行为，气得罗珀与他们大吵一架。他对英中友协进行调查发现，该协会并不是由管理委员会而是由一个非选举的多功能委员会控制。他认为该协会既没有管理上的正当官僚机构责任，在功能上也没有正当的民主方法。还有其神秘的资金来源，特雷弗-罗珀是前英国秘密情报局下属无线电安全部情报部门无线电分析处负责人，调查李约瑟的秘密资金问题那是小菜一碟。 经调查发现，其资金由中国政府直接或间接提供。而在1966年5月管理委员会重新选举前，散发了一份由协会主席和副主席李约瑟、罗宾逊、亚当斯签名的公开信，指责罗珀是混入协会的麦卡锡分子。自然罗珀在选举中以几票之差落选了。罗珀在英国大报上发表公开信，而协会几位发起者艾耶尔、斯坦利·昂温爵士等签名支持他。不过随后该事件被毛发动的文革的消息所淹没。
来自：豆瓣日记
台湾的历史教育中没有仇恨 作者/端木赐香 N年前，我开写了《红与黑：林则徐评传》，但我特别想知道，台湾的中学历史教材，是如何评价林则徐的。问题是，同一片天空，不同一个梦想，蜗居河南安阳的我，买不来台湾的中学历史教材。记得自己当时病急乱投医，见人就问。 ...
来自：豆瓣读书评论
帕菲特的《论重要之事》终于在2011年得以出版。该书的书稿在2008年就已被人用来讲课。书还未正式出版，就已出版了评论文集，其影响力可见一斑。这本书直面了当今西方伦理学的两个难题：一是元伦理学中反客观主义思潮颇为盛行，主观主义与相对主义大行其道；二是规范伦理学中义务论与后果主义之间有着深刻分歧，难以调和。《论重要之事》就是试图解决这两个难题。帕菲特认为，无论是主观主义还是相对主义，搞清楚其真实蕴含，就...
来自：豆瓣读书评论
一 我研究的方向之一是族群政治（Ethinic Politics）。在这个领域，有一个很有意思的现象是，“族群政治”这个词（或相关词汇、概念），似乎从来没有出现在古典著作之中。遍翻古代著作，论及何为政治，谈的都是上下或阶级关系——柏拉图只谈阶级，无论是论及政体类型的划分还是城邦社会的构成都是如此。而在亚里斯多德笔下，蛮人只配用作奴隶（《政治学》有若干章节为之辩护），外邦人则与荣誉无缘（寥寥几笔）。 至于罗马人，...
来自：豆瓣日记
作者授权翻译，谢绝转载 By Pierre-Henri Castel (Paper to be read at the Justice and Catatrophes: Silent, Slow Moving, Invisible Catastrophe Conference, Ritsumeikan University, Kyoto, March 23, 24 and 25, 2015) http://pierrehenri.castel.free.fr/Articles/ComingEvilKyoto2015.html ------------------------------------------------------- 这篇文章和我们会议的主旨可能不尽相同，主要有以下两个原因。第一，...
来自：豆瓣日记
已经9021年了，为什么许多哲学家开始拥护泛灵论？它能揭开意识之谜的真面目吗？ 说来讽刺，当人类对某些自然之谜了解得越多，就越发现其玄妙难解。意识问题便是其一。 物理主义的限度 近百年的科学史世纪见证了神经科学和认知科学领域的风起云涌。在意识本质为何这一问题上，人们似乎已经普遍默认了物理主义（physicalism）的形而上学立场。物理主义者们说，你的感受、情绪和思维不过是你脑中的神经状态以某种方式产生的，而这一切归根结底都由微观物理层次的活动所决定。 用一个顽皮的比喻来说，上帝创造世界的时候只...
来自：豆瓣日记
之前没有及时跟进RDX的大作们：哲学贴之“‘哲学是个毛’是个毛”，关于价值相对主义II，历史相对论与历史决定论，古典怀疑论和现代怀疑论，今天来小谈一下自己的看法。［注：没有阅读上面4篇文献，也可直接往下读 :P ］ 1. 什么是怀疑主义、相对主义和价值 怀疑主义首先着眼于怀疑，它暗含了对命题、事情、道理的不相信态度，它首要提出的行动是：给出论证。 相对主义的立足点在于相对。并且它首要关切的不是事物的相对，而是...
来自：豆瓣日记
太倒霉了，我是在车里被抓的，就在后座，进行到一半。我以为我做的很小心很隐蔽了，可没想到还是被抓了。 但这也不能怪我。我实在太饥渴了。你知道的，我女朋友和我是异地恋，每次一见面基本啥也不做就是开房。开房就做爱。做完睡一觉她又得回学校了。这样根本无法满足我的特殊需求。 我也是听朋友介绍的，说有这么一个年轻女孩，才十八岁多，复旦大学大学的学生。我在网上看过她写的东西，真正的文化底蕴藏不住，而且身材高挑，面容姣好，举止得体。花上一点钱就能把她约出来，想干什么都行。一想到这里我马上就欲望膨胀，心痒难耐。 ...
来自：豆瓣日记
白色是唯一携带着时间感的颜色。当它变旧的时候，历史以棕黄、浅灰、碳黑覆盖白本来的面貌。你可以把其他颜色看作衰老的白色，变心的白色，背叛的白色，每一种颜色都被血、汗、水慢慢雕琢、侵蚀。站在橄榄山上俯瞰耶路撒冷的时候，我想到苏州。山塘河边的白房子以雨水诠释时光，而耶路撒冷是以几个世纪的汗和血。但它的白色让人无法忘怀，那是一种你绝对看不到它真正面目的白。 以色列大使馆的白，是一种带有警惕心的白。像豹子的眼睛，鸟的展翅，你也可以想象它能够在一瞬间隐身，只要有不测发生。三年前，我去天泽路的以色列使馆做一个...
来自：豆瓣日记
澳大利亚迎来了冬天的最后一天，但是依然还是很冷。 趁着一点阳光和我们老板斥巨资购买的中央空调，办公室的中午暖洋洋的。 我在浩瀚的互联网上不慎又钻入了一个性感的角落，一个毫无性魅力的我，感谢着科技给我带来的福利，我坐在办公椅上，看着Celine Farach搔首弄姿，几乎完全暴露出来的97年的迈阿密原产胸部在我的显示器上抖来都去。换做1000年前，我这种庶民是一辈子没法享受这样的美景的。 看了一半儿，想着自己是一个已婚的男人，不要老看些乱七八糟的东西。 反正减肥不吃什么东西，不如继续工作。我的肉体开始继续工作，但是内心却对Celine依依不舍，肉体和心灵互相撕扯，结果就是，我坐在电脑前，一边工作，一边哼情歌。 我哼的这首歌可能许多我这个年纪的人都会唱，只要是军区大院儿出来的80后都知道，这是首俄罗斯经典名曲，讲的是一个姑娘对男孩儿的爱慕。这首歌叫《红莓花儿开》。 这里要看清楚了，不是红梅，是...
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