《德川家康》书评摘录

2009-02-27 11:56:34 　　来自: 33

　　书评一
　　
　　　　通过阅读的一本，简述一下我的感受：
　　　　 1.故事好
　　　　这本书应该算历史小说，有历史的厚重，还有小说的阅读快感。
　　　　柏杨先生认为只有《资治通鉴》和《三国演义》可以媲美，通过看第一部（我只看了第一部，期待后续作品），我认为，《德川家康》兼备了两者的优点。规模大、历史感厚重、人物繁多，这些可以和《资治通鉴》媲美；语言流畅，心里描写细致，人物刻画生动，智谋权谋，可以不让《三国演义》。读后，一种历史的沧桑，和对人的命运的感悟，强烈的打动了我。
　　　　
　　　　 2.权谋
　　　　这本书里出现了很多人物。当时正是日本的战国时代，有点像中国的春秋战国时期，比三国时代复杂很多。城主、武士，有势力大的，势力小的，纷纷杂杂（如果没有耐心，很可能会被搞晕）。他们之间的争夺，或联合，或厮杀，或联姻、或派人质……每一步都是惊心动魄，都是周密的安排谋划，每一步后面都暗含了许多利益的角逐……所以，很多人说，这是推荐给政治家，推荐给男人看的书。没错。
　　　　
　　　　 3.伟大的女性
　　　　作为一名女性读者，我在这本书男人的书中，看到了很多伟大的女性。她们或许只是政治利益的牺牲品，但正是这些女性，她们作出了伟大的牺牲，坚韧，忍耐，忠贞……是她们保留了这个民族的种子，是她们塑造了日本人性格中的优秀品德。
　　　　看看中国作品中的女性，《三国演义》里的女性是“美人计”，《水浒》里的女性是衣裳，是像男人一样的“母夜叉”。她们只是牺牲品，是利用的工具。也许这就是中国大男子主义的男性作家的眼光和胸怀。鄙视。
　　　　记得几句话是“教育男性，可以振兴一代人；而教育女性，会振兴一个民族。”男人为了斗争而牺牲，女性却是繁衍生息、推动世界的力量。
　　　　男人走完了一生，他们就消失了；而女性走完一生，她们却留下了自己的足迹，就是她们的子孙，她们延续了生命，她们创造了世界。生为一个女性，我感到自豪，我敬重她们。
　　　　
　　　　 4.“战”是为了“不战”
　　　　想起孔子的那个故事，他问弟子：“食、礼、兵，如果舍弃一个。应该舍弃什么？”德川家康和孔子一样，选择了舍弃“兵”。在战乱的时代，生命随时不保，然而他却有如此的气魄和胸怀。如果再舍弃一个，德川家康选择了“食”。利益是一切争夺的根本，如果没有“信”，只有“食”，那么必然会战乱不息。这是一个智者、善者的抉择。远远超出了智谋、权力，实在令人佩服。
　　　　又想起了《英雄》里的，“剑”的最高境界是“不杀”。而对于德川家康来说“战”的最高境界就是“不战”，就是要创造一个和平的世界。如此高的眼光，如此宽阔的胸怀，如此博大的胸怀。值得每一个中国人学习。
　　
　　
　　书评二
　　
　　书中写到的大部分人物，对于人生的理解让人吃惊：与其说他们生来是为了追求什么价值，倒不如说，他们一生只是为了要完成神灵赋予的，以及他们所信奉的文化赋予的各种使命，没有中国英雄人物中常见的那种饮酒赋诗，指点江山的豪迈，而是一种低沉的阴郁的宿命感，以致就算本书主人公德川最终成为日本霸主，这也绝不是一个大团圆的结局，因为有太多沧桑的故事在我们脑海中难以抹去。
　　
　　临事有静气
　　
　　隐忍、自信、努力、等待机会。
　　
　　
　　

2009-02-27 11:56:34: 皮猴儿 (五味子，你敢听我弹琴吗)

　　我也很喜欢。我从第五集看的。晕。

2009-02-27 11:56:34: Mon amie

　　我也刚看完第一步初看时并没有多大的震撼
　　可是看完后感觉心里久久不能平静
　　书中的很多人物尤其是女性都有很强的（历史）使命感命运多舛

2009-04-11 02:01:02: 咸蛋超人-V (卧榻之侧岂容他人酣睡)

　　看看中国作品中的女性，《三国演义》里的女性是“美人计”，《水浒》里的女性是衣裳，是像男人一样的“母夜叉”。她们只是牺牲品，是利用的工具。也许这就是中国大男子主义的男性作家的眼光和胸怀。鄙视。
　　
　　山岡莊八可是19世紀人哦～～
　　
　　而且書中透出更多的是作者自己的感受（指對女性），女性在整個亂世之中不也是更多的被當作傳宗接代的工具和政治關系的催化劑么？