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2007-12-23 20:02:35
来自: 马特陈
(西安)
1
什么叫《痛快日记》？
小鸡啄破了蛋壳出来以后，会用怎么样的心情，看待地上
那些他自己的蛋壳碎片呢？
应该会觉得滑稽吧——“我……竟然是从这么可笑的东西
里钻出来的？”
也有些小鸡会有复仇的快感——“总算被我摆脱了这个讨
厌的壳！”
还有些小鸡，则充满了眷恋——“哎呀，怎么被我弄得破
破碎碎……”
不管是怎么想的小鸡，接下来都是踩着这些碎蛋壳，开始
人生的探险了。从来没见过有哪只小鸡，会把这些碎片装在小
包袱里，背着去流浪的。
对待我自己小时候剩下来的蛋壳碎片，我也是这样，觉得
可笑，也有嫌恶，还有眷恋。
但真正让我珍藏在记忆之中，再三回味的，是每次啄破蛋
壳那一刻，猛烈扑面而来的鲜活空气、眩目天光，以及那令我
惭愧又狂喜的、跨出蛋壳时无所遁形的浑身狼狈、蹒跚步伐。
啄破蛋壳这么细小的动作，在别人眼中是微不足道的。但
我却很珍惜自己在这些时刻的小小力气和勇气。
为了追想那些啄破蛋壳的美好瞬间、为了追述那些小小的
力气从何而来，我也就陈列出几片偶尔还会在风中摇晃两下的
碎蛋壳片，缅怀一下蛋还没破的太平日子。
有蛋就有破，没破就被人吃。
有快乐就有痛苦，没有痛过的快乐就不值钱。
痛过才有的快乐，叫做“痛快”。
努力捕捉这种快乐的书，叫作《痛快日记》。
2
蔡康永的自言自语
我觉得创作是很美妙的事情，可是，对于人类最常创作出
来的东西——“婴儿”，我最多只能维持三分钟的热情。
我觉得教室和动物园是两种最可笑的地方，如果一定要比
高下的话——教室比较可笑。
我小时候家里确实“很上海”，但我实在没兴趣被当成是上
海人。充其量，你可以说我平均每年会被“上海鬼魂”附身两
小时，这样就很够了。
我很容易被好的娼妓故事打动，像费里尼导的《卡比莉亚
之夜》，或珍芳达演的《柳巷芳草》。我并不想分析为什么我会
这样。
我的爱情生活一直很流浪，现在总算停靠在ESQ的码头，
真是超乎我期望的幸运了。
3
§
童
年
滴
答
滴
§
4
我家的铁达尼号
1
小时候家里有几样东西，是从轮船上拿下来的。
其中有一对绷皮木骨的扶手椅，皮垫边缘钉满了黄铜圆钉，
坐起来很舒服。
“那是老蒋总统坐我们的轮船时，最喜欢坐的椅子。”爸爸
告诉我。
还有一架重得要命的望远镜，可以望很远。我有时候站在
我们家的窗边，用这架望远镜望向三条马路以外的行人，看他
们过街时的表情。可惜不能看太久，因为以前轮船上用的望远
镜很重，拿一阵子就手酸了。
皮椅和望远镜，从“我们的轮船”上拿下来的东西。
“我们的轮船”？
所谓“我们的轮船”，其实是指几十年前，爸爸在上海开的
一家轮船公司所拥有的船。
这家公司的所有轮船当中，最有名的一艘，叫做“太平轮”。
“太平轮”，中国的“铁达尼号”。
一九四九年，国民党和共产党内战的揭晓之年。那年除夕
前，一群急着要离开上海的有钱人，终于了解到状况的紧迫，
连过年都顾不得了，抢着要挤上早已客满的太平轮。
这些人，有的用金条换舱位，硬是从原来的乘客手上，把
位子买过来。有的靠关系，向爸爸或船公司其它合伙人要到最
后几个位子。
理所当然，这群太平轮的“最后一批乘客”里面，有当时
上海最有钱有势的一些人，也有爸爸最要好的朋友。
在战乱的时代里，命运之神似乎背负着他自己也无法控制
5
的戾气——
太平轮开到半路，出事沉没。
全船只有三十六人获救生还。
船上漂流散落的珠宝首饰、佛像牌位，让许多附近的渔民
大吃一惊，悲喜交杂。
2
爸爸从来没有跟我说过太平轮沉没的原因。只提过当时他
们公司所拥有的每一艘轮船，一律都向英国著名的保险公司投
保。唯独太平轮例外，因为当时爸爸一位相识在上海开了保险
公司，为了捧捧人场，就把手上这艘刚要开始在上海和台湾之
间航行的太平轮，给这家上海人自营的保险公司承保。
太平轮一出事，这家保险公司，立刻宣布倒闭。
所有赔偿，由轮船公司自己负担。
在太平轮上遭难的乘客，人数之多、牵连之广，无论再怎
么样的赔偿都不可能让家属满意。
官司始终无法解决，公司旗下太平轮以外的另外两艘轮船，
被铁链锁在高雄港，直到全部锈烂，成为废铁。还有两艘货轮，
留在大陆，被共产党接收。
所谓“我们的轮船”，从此全部跟“我们”无关了。
除了一对皮椅，一架望远镜。
3
太平轮是怎么沉的？我从来没有向爸爸问过。
一方面我知道这不可能是令人愉快的回忆，没事拿来问自
己的爸爸，未免太差劲。
另一方面，这件事对我来说，实在太遥远了——所谓“我
们的轮船”，我一艘也没见过。
6
唯一一次，爸爸跟我说起太平轮的事，是在我念初中的时
候，读到报纸上在讲“船王董浩云”的消息。爸爸就提到太平
轮航行一段时间后，董浩云的船公司才渐渐拥有他们自己的轮
船。
于是我放下报纸，问了一个很无聊的问题——
“爸，如果太平轮没有沉的话，我有的时候就可以坐在轮
船上，看着海吃早餐了，对不对？”
“对呀。”爸爸笑嘻嘻的回答我，没有说别的话。
一直到，我问这个蠢问题的十年后。那时我已经在洛杉矶
加大的电影制作研究所念了一学年，忽然收到小说家白先勇先
生的来信，问我有没有兴趣开车到加州的圣塔芭芭拉去，到他
家帮他修改一个电影剧本。
那部电影的故事，是用白先勇的名作《谪仙记》，导演是当
时在中国举足轻重的谢晋。正在学拍电影的我，当然兴高采烈
的答应。
《谪仙记》的女主角，是世家女。故事里她的父亲是国民
党政府的驻美大使，一切本来照人世的轨道进行，直到战乱来
临，驻美大使夫妇两人，“死于太平轮船难”。
我到了白先勇先生家后，白先勇把手边的相关资料厚厚一
叠拿给我参考，其中有一份影印的剪报，是太平轮出事时，上
海各大报的报导。
我看着这份剪报，报导里说：
“农历除夕前一天夜里，中联公司的太平轮，于台湾海峡
与无锡面粉大王荣氏家族荣鸿元所拥有之‘广元’货轮对撞，
太平轮与广元轮均沉没。太平轮上乘客，有三十六名被美国军
舰救起，其余均罹难……”
其它剪报，也有约略提到那艘广元货轮，似乎有蛇形现象，
在与太平轮相撞之前，即已几乎与另一艘外商轮船相撞……
不过当时各报大概没有兴趣作进一步的调查。在整版整版
的战乱伤灾里，太平轮的沉没，也只是又一种摧折生命的方法
7
罢了。
白先勇先生很好奇我为什么对这篇跟故事情节不太相关的
剪报这么在意？
“因为，太平轮是我爸爸的公司的。”我回答。
白先勇目瞪口呆三秒钟，然后喜而笑曰：“怪不得这个剧本
会找上了你！”
4
《谪仙记》后来拍成了电影，片名改成“最后的贵族”。
“贵族”是怎么变成“最后”一批的？很多人都出了力，
而白先勇则顺着命运之神的手势，让太平轮参与了行刑的队伍。
白先勇，作为“广西王”白崇禧的儿子，当然是典型的、
“最后的贵族”。
而我呢，是绝对没赶上最后一批的，我是“最后”又过了
很久以后，才出现的。
就算我愿意，也早就没我的事了。
钉皮的椅子，我坐一坐，重得要命的望远镜，我望两眼，
如此而已。
一个时代，大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，
东一处、西一处的，明明灭灭的余烬。
我的童年，常常笼罩在这余烬隐隐约约的红光里。
有时候，我伸出手去借一点这余烬的温暖。有时候，我用
眼睛见证这余烬覆盖的繁华。
8
蔡公馆的麻将间
1
快要初中毕业的时候，我才知道，原来有人家里是不打麻
将的。
这话听起来很夸张，但实际上我就有这么无知。
我念的那所私立学校，有很多学生的家庭背景很相像，在
家里有牌局，是很普通的事。
所以就算我跑到同学家里去玩，也经常看到在家里打麻将
的“相关设施”，比方说，一间方方正正的“麻将间”，房间正
中央放着一张麻将桌，桌边四张椅子、两张茶几。
有趣的是，这“麻将间”经常是那个家庭的“书房”，四壁
多多少少有些书、挂了些画。相反的，要是发现别人家不是这
样，反倒觉得怪怪的，觉得他们家“还没完工”。
还有一件比“麻将间”更普通的事情，就是“家里大人都
出去‘应酬’了”，以致我们到了同学家里，常常遇到两种情形。
一种就是大人都不在，到晚上都不在；另一种就是大人都在，
可是都“关在神秘的麻将间”里打牌，只有吃晚饭时，才“轰”
然出现在饭厅。
2
什么叫做“出去应酬”？
当然就是出去打牌去了。但显然直接这样讲很粗鲁（那时
候似乎也很“违法”，虽然很多人在打），于是我从小就听惯了
在家里帮忙的管家，或者帮爸爸打理杂物的“老陈”在接电话
时，很制式的回答：
“蔡律师和太太都出去应酬了。”
这个“说法”，在我脑子里根深蒂固，导致我一直到念完研
究所，接到找爸爸的电话时，还会说：“他出去‘应酬’了。”
9
“应酬”两个字，在我的字典里，就是“去别人家打麻将、
加上吃晚饭，吃完晚饭再继续打麻将”。
如果只是出去吃晚饭，或者吃喜酒，照我们家这种逻辑，
就会很明确的在电话里直接说：“他们出去吃饭了。”虽然吃饭、
吃喜酒，也都是“应酬”，但只要不包括“打麻将”在内，我就
不动用“应酬”两个字。这成为我多年来可笑的“术语”之一，
就像我从小听“老陈”接起电话来，一定说“蔡公馆”，造成我
的答录机到现在都还沿用这三个字：“……这是‘蔡公馆’的电
话录音……”常被打电话来的朋友嘲笑。
3
“麻将间”虽然有麻将桌，可是麻将牌和麻将灯，却总是
被收在储藏室里，只在牌局开始前一小时，才被布置出来。
这也很奇怪，因为麻将间从来就没有被拿来做过其它用途，
照我懒惰的想法，就让麻将牌一直摊在桌上，岂不是方便得多？
但显然我们家还是很“士大夫”的，不大愿意把“玩物”
公开陈列。这可能跟当时的法令有些关系，但我更相信是爸爸
妈妈的教育，不愿意让我们这些小孩把麻将当成是日常生活的
一部分。
这一点，一直执行得很成功。我跟姊姊从小就不准摸麻将
牌、不准看大人打牌、不准帮着收牌盒。
于是麻将很清楚的，成为“大人的事”，成为需要一番布置
筹备，才能顺利进行的“仪式”。我和姊姊都只有放学到家后，
才能短暂的瞥见桌上的麻将牌。
这使得我在大学以前，都没有搞清楚过麻将要怎么打。
讽刺的是，我虽然完全不懂牌理、完全没观摩过一轮牌局，
我却“听”了无数的牌经。
4
家里那时候打麻将，下午四点半一定会送点心进麻将间去。
10
点心的变化不大，但各家所擅长的不同，当然就各显神通。
我们家通常是湖州烂肉棕、肉馄饨汤、红烧肉味煨面，或者有
时候是买来的素包子。
等到七点半吃晚饭了，麻将间的门就打开，烟雾漫出，男
客们嘻嘻哈哈，揖让入席，另一桌女客则叽叽喳喳，通常先往
厕所去补妆，补好才上饭桌。
有时候有人“连庄”，设定好的“七点半”开饭时间，当然
就被迫延后，这时场面就很有趣，如果是女客那桌有人连庄，
已离牌桌准备吃饭的四位男客，就会踱到这四位女客的身后，
吸着雪茄，审查一下自己伴侣的牌技如何。（家里若请两桌客人，
通常是邀请四对夫妻。当然这夫妻是“广义”的，男客通常依
照与这家人相熟的程度，来决定携带的是正房、是其它房、或
者是女朋友。）
但如果是男客这桌连庄，则女客们绝少会踱进来看牌，都
赶紧趁这个空挡，补妆上厕所去了，以免泛了油的花容月貌，
被众男士瞧见。
等到众家宾客在饭桌边坐定，我们小孩也就会被要求上桌
一起吃。所以家里饭厅的吃饭圆桌，向来是“载客”十二人以
上的。
这一顿饭吃下来，我起码要听十几遍的“双龙抱”、“清一
色”、“海底捞月”，各家牌客把刚才牌桌上的惊险画面，一一口
头回放，你笑我、我亏你，听得姊姊跟我一头雾水、七荤八素，
虽不能领会他们的兴奋和惋惜，但确实知道麻将牌事关重大，
非同小可。
离开家以后，越来越长看见各种因陋就简、穷凶恶急的打
麻将法，有的直接把叫来的便当拿上牌桌，边吃边当边打牌。
我在北京还见到一副黑底荧光字的麻将，是专供“停电”时继
续摸黑夜战的。看见麻将牌这么赤裸裸的融入了民间疾苦，我
们家以前那种手续繁复的“揖让而上桌”牌局，反而变荒谬了。
11
旗袍大战争
1
我一点都不会喝烈酒。
可是我小时候就会认烈酒的价钱。
并不是我有去酒吧打过工，而是因为小时候家里老是会收
到别人送来的洋酒，根本不必喝，光用眼睛看就看熟了——
普通一点的场合，像家里没事请吃饭这类的，客人带来的
就是最起码的酒，爸爸他们惯称为“红方”、“黑方”这个等级。
通常收到这类酒，连包装纸都不用拆掉，只要掀开顶端部
分，确认一下，就立刻“归档”，唯一会被拆下来的，是送酒人
的名片，方便“登录在簿子上”。
大概一个星期之内，这些送进来的酒又会被贴上爸爸的名
片，连包装纸都不用换，就再度被送出去了。
我小时候就常常怀疑爸爸跟朋友之间，老是这样送过来又
送过去的一批酒，到底有没有被打开来喝掉过？还是像戏台上
的龙套一样，这一场穿红的扮我军、下一场穿绿的扮敌军，打
死了再爬起来，来来去去永远是同一批人？
如果遇上了考究一点的场合，像生日宴这类的请客，送来
的洋酒就比较有变化，爸爸多半会在请客后的第二天，把这些
酒拆开来“过滤”一番，在过滤以及登录的过程当中，我就大
概知道了“黑方”以上的几个重要等级的价钱。
这些酒在“礼库”就会待比较久，一直要到相称的场合，
才会被再送出去。
我知道不少人家里都把洋酒当“筹码”用，送出手即省事，
价码又清楚。我有些同学零用钱不够的时候，就会从家里摸几
瓶酒出来换现金。
爸爸那个年代，男人最常收到的礼就是洋酒、领带、西装
料，对小孩来讲，全部都是最乏味的东西。洋酒最容易辨认，
12
丝毫引不起我们拆看的兴致；领带呢，“偶有佳作”，大部分时
候是很无聊的花色。至于西装料，最是莫名其妙，拿在手里重
甸甸的一盒，打开来全部灰扑扑，十盒摆在一起，通通灰成一
片；就算有些分别，也无非就是干的水泥墙壁，和湿的水泥墙
壁这种差别。虽然大伯和爸爸会稍微抖开料子、摸摸磅数、对
某些名厂货也会啧啧称奇一番，但看在姊姊和我的眼里，实在
觉得不可思议，不能想象有人花这么大的价钱，从那么远的英
国，买进来一疋一疋这么黯淡沮丧的“粗布”来。
2
相形之下，妈妈收到的礼就有趣多了，最普遍的当然是香
水和衣料，都是花稍的东西，我们小孩虽然用不上，看看还是
很高兴。
我对女人爱用的几个欧洲老名牌，像香奈尔、圣罗兰这些
的第一印象，都建立在他们各家的香水气味上。
至于女人们互相送来送去的衣料，讲起来就比较伤感情了
——
在妈妈那个年代，买衣料自己去裁成旗袍，依然是太太们
最主要的服装。
伤感情的地方就在于——百分之九十九的女人，包括妈妈
在内，是绝对不会把自己中意的衣料拱手送给另一个女人的！
她们宁可再多花钱买块更贵的、可是“自己比较没有感情”
的料子去送礼，也要留住他们看对了眼的那块衣料。
这是天经地义的事，但却大大增加了太太们“礼物流通”
的困难——
李家太太不喜欢的料子，送到王家娘娘的手里，一切正常
的话，王家娘娘也不会喜欢这块料子，再转送到妈妈手里，妈
妈恐怕也不会喜欢，于是这样转来转去，最后又很无辜的被送
回到“肇事者”的手里，这是常有的事。一个傻样子，谁也不
认得谁，女人的衣料可各有特色，越是不喜欢的花色，越记得
清楚，看见第二次绝对“指认无误”，所以更不能大意乱送，万
13
一忘了是王太太送来的，过两个月又送还给王太太，那简直是
“当面退货”，太伤情面。
于是每隔一阵子，“礼库”就会囤积几件妈妈既不想做来穿，
又送不出手的衣料，渐渐越积越多，就很有那么点“碍眼又占
位子，幽怨在后宫”的味道了。
其实，这些“棘手”的旗袍料，在我们小孩的眼中，常常
是像天方夜谭里的珍贵织棉般迷人。往往盒盖一打开，姊姊跟
我就“哗”的赞叹不已，而妈妈却立刻皱起眉头，宣判这块衣
料“出局”。原因很简单，我们小孩会觉得目眩神移的，当然都
是些金光闪亮的货色，给电影里的阿拉伯公主当肚兜绝对适合，
要给妈妈做一身旗袍可就再土没有。
3
从爸爸妈妈那一辈的礼尚往来里，我明白了一件残酷的事
情——
要好的先生们是很乐意彼此分享一瓶美酒的；要好的太太
们却绝不可能分享同一块美美的衣料。
从小有这么多阿姨伯母们进出我的记忆，竟然从来没有两
位女士是穿这同样花色的旗袍一起出现的！
即使奢华如好莱坞的奥斯卡颁奖典礼，都还免不了发生女
明星穿了同款衣服“撞衫”、立刻脸色惨白如“撞山”的惨事，
而妈妈她们竟能这么多年不撞衫，当然是高度自觉的努力成果。
观赏这些女士的旗袍，也让我见识到即使是旗袍这么规矩
严明的衣服，也能随着主角个性的不同，而展现出这么多的变
化。
旗袍裁剪得宽些长些，就很从容有致，真要绷紧了穿的话，
则“斤斤计较”，让看的人坐立不安——
像有一位上海过来的纺织大亨，他来我们家应酬，带的都
是宠爱的偏房夫人。照我们家的习惯，“正宫夫人”我们一定称
14
之为“某伯母”、“某妈妈”；“偏房夫人”则一律不冠夫姓，只
用她本人的名字，称之为“某某阿姨”。
这套“某妈妈”与“某某阿姨”的叫法，像王母娘娘用头
簪画下的天河一样，简单明了的现出了社交界的“婚姻坐标”。
大人们只要一听，自然心里有数，不需进一步探问，以免尴尬，
倒是我们这些负责“叫人”的小鬼，叫了好几年，一旦搞清楚
其中奥秘，才赫然醒悟自己也早已加入了“阶级歧视”的仪队。
怪不得小时候姊姊和我常会看着来应酬的客人，进行“比
对”，困惑的研究着为什么“徐伯伯”老是陪伴“陶妈妈”出现？
为什么“王妈妈”一定跟在“王伯伯”身边，而“翁伯伯”身
边却总是配了“宝爱阿姨”？
原来，在无限延伸的婚姻坐标上，他们各自正处于小孩搞
不清楚的某个点哩。
4
在所有这些位阿姨伯母当中，“阿姨”普通都比“伯母”年
轻漂亮，这本是不必怀疑的大自然残酷法则。
而众家阿姨之中，又以这位纺织大亨的偏房夫人，最是艳
冠群芳，其人眼睛之水汪、红唇之樱桃、身段之玲珑、旗袍之
紧绷，连不到十岁的我，都常觉得“神光离合”，为她的旗袍扣
子暗暗担心。
她是极少数以“某个状态”，而不是以“某种花色”被我记
得的人。
什么“状态”呢？四个字——“剑拔弩张”！
还好我妈妈非常漂亮，在“伯母队”中是肯定第一、胜之
不武了，即使晋级到“阿姨队”去较量，也是数一数二，不用
客气。
这才保障了姊姊和我的仪态，不会像有些小朋友，初次被
女人的艳光“射到”时，常常张大了嘴，像被点了穴。
15
5
在设计旗袍的创意上，我也要给妈妈打第一名，这当然是
不公平的印象分数，因为妈妈的每套旗袍，从无到有，我都长
期观察，对于旗袍外套与旗袍本身的搭配，我渐渐摸索出了一
些原则——
太花的旗袍，就用纱外套蒙住；太素的旗袍，外套的领子
袖子就要嚣张些；什么时候适合滚道边；什么时候可用金扣子，
看多了，也就大概知道。
我所佩服的，是妈妈的花样层出不穷，也有“中学为体、
西学为用”的；也有“狐狸头绕颈、狐狸尾围腰”的，每套都
是“只此一套、绝不撞衫”。
裁剪完成之后，效果如何，倒还在其次。真正打动我的，
是那种锲而不舍、再接再厉、自得其乐、自求多福的精神，让
我深切体会“美丽既是天生，也是勤劳”的道理。
我小时候偶尔会趁妈妈出去的时候，打开她的衣柜，把脸
埋进“旗袍海”里面，嗅着旗袍上沾染的香水，感受一下不同
布料窸窸窣窣拂在脸上的、甜腻又窒息的耽溺之乐。
美国人曾有本最爱的小说，是费滋杰罗所写的《大亨小传》，
其中有一段讲女主角把各种颜色的丝衬衫全部摊在大床上，整
个人扑上去埋头温存一番。
我最记得的就是这一段，现在想到，也依然会微微点头：
“理当如此、理当如此”。
6
旗袍也许会再流行，可是一大群女人暗中较劲、在设计上
各出奇招、各找独家巧手裁缝的局面，大概不会再出现了。
文明，本来就因为容易消失，才值得珍宝。
我想着一套一套独一无二的旗袍，默默地以各种方式消失，
直到全部不见为止……
16
我也只能微微点头——
“理当如此、理当如此”。
17
司机搀扶去买菜
1
妈妈身边的各派阿姨、伯母，款款不同、各擅胜场。
她们的外型各式各样、脾气各式各样，持家的方法，当然
也就各式各样。
比方说，以个子高着称的曾太太，持家就很严格，她家有
牌局的时候，在她家帮忙的佣人特别辛苦。
像我小时候，家里要是有客人来打麻将，在茶水伺候的部
分，充其量就是客人上桌时，把冲好茶的保温杯送上，开始打
之后，每一两个钟头进来巡一巡，把保温杯撤进茶水间去，淡
的添上茶叶、冷的添上滚水，如此而已。
唯一可以加点分，是我们家因为爸爸对“所有容器”都有
一种近乎偏执的迷恋，只要他看上眼的，不管是杯是盘，是烟
灰缸还是痰盂罐，他都能不厌其烦的一买再买。
所以我们家在对客人茶水的伺候上，通常只能以“容器”
取胜，茶杯和咖啡杯，不断的花样翻新、追求“突破”。
我就经常怀疑爸爸是很乐意看见一组四套的茶杯打破一件
的。因为这样就凑不成一组四套，他就又有借口可以买新货色
了。
我家除了“容器”之外，容器里装什么，倒是一点也不考
究的。我到现在不懂品茶、不会选咖啡豆，都是因为“家教”。
就算保温杯，也有得考究，我记得爸爸有一次很兴奋的呈
上一组四只银铁壳子的保温杯，要让打牌的客人用，结果不幸
由妈妈这一桌试用，试用结果，妈妈发现四只保温杯的外表一
模一样，客人一下搬搬位子就搞混了，非常麻烦，妈妈二话不
说，当下从房里拿出洗不掉的指甲油，大笔一挥，在新保温杯
上狠狠画上红艳艳的一、二、三、四。让新杯破了相。
18
2
有的人家里考究的是茶杯，有的人是考究茶叶，可是高个
子的曾太太，考究的是茶温——
茶不热，在曾太太她家好像是很严重的事情，曾太太竟然
要派一位在她家工作的娘姨，拿着滚水瓶，站在牌桌旁边，客
人只要端起杯子喝一口茶，就在下一秒钟立刻把滚水添进杯去。
这当然会带给打牌的客人很大的压力，你喝一口，她就加
一口，简直像在练少林拳、过十八铜人巷一样，谁会不紧张？
而且这很耗费人力，要是她家开四桌麻将，就要动员四名
“茶温监察委员”，树一样钉在牌桌旁边，这么夸张的待客之道，
确实独树一格，扬名立万了。
3
然而，曾太太持家之严，还有更有名的招数——
为了防范家里的厨子，在采买食物时，买少报多、买低报
高，这位曾太太竟然用了釜底抽薪之计，日日御驾亲征菜市场。
家庭主妇上菜市场，本来是理所当然的事，但家里如果有
三名以上伺候的娘姨，还坚持自己去买菜，就很“理所不当然”
了。
我记忆中，妈妈这批朋友里自己上菜市场的，实在凤毛麟
角。其中就以这位曾太太御驾亲征的排场最大，仿佛京剧里关
公上场，前有牵马的马夫，后有扛刀的周仓。
每天早上八点，曾太太坐着她家的大轿车，由司机开着车，
再带一名提菜篮的娘姨，浩浩荡荡，直奔满地污水，高高低低
的菜市场。
听说有一次，曾太太在菜市场滑了一跤，跌坐在地，昂贵
的旗袍浸泡污水中，司机赶紧伸手来扶，曾太太竟然认为司机
是“臭男人”，“手太脏”，拨开司机的手，自己慢慢爬起来。
我实在记不得这八卦是如何传进我耳朵，存在我记忆里。
19
我只是有时候会把如此夸张的持家风格，跟我妈妈的风格
比一比。
我觉得还是每天睡到中午才起床，从来不知道菜价是多少
钱的妈妈，让我安心多了。
睡晚一点，马虎一点，这才像没落者的生命情调吧。
20
叫老祖宗吃泡面
1
我从来没有吃过妈妈做的菜。
因为我妈妈是不做菜的。
京剧里讲到被宠爱的媳妇，会说她们“连厨房的门都不认
得”。妈妈当然认得厨房的门，可是她通常只踩在厨房的门坎上，
就算“进去了”。
当我试着回忆我印象中，妈妈出现的“场景”时，竟然没
有一个画面，是妈妈在厨房里的背影。一次也没有。
我从小就认为“厨房”并不是家的一部分。因为我小时候
的活动范围，从来不曾包括厨房在内。厨房的门，就像车的引
擎盖一样，不出状况时，是不必打开的。
进出厨房最频繁的，当然是家里掌厨的那位。我能够记起
的最早一位，是位阿巴桑，我们都叫她的名“彩发”。
彩发女士通常都照妈妈的“指示”做菜。这么说起来，我
妈妈毕竟是深藏不露的烧菜高手啰？
绝无此事！
妈妈不会做菜，只会“说菜”。
她会“说菜”，因为所有的菜，她都是“听来的”。她是各
种食谱的转运站。她严格遵守孔子的原则——“述而不作”。
2
我从小就老是在听妈妈对“彩发女士”点菜，一套又一套
的“今日套餐”，由妈妈设计组合，由彩发女士负责执行。
每当妈妈向彩发女士“下订单”时，我常会听到的菜名包
括：“百页结”、“豆板”、“扁尖”,“茭白”，“熏鱼”。
这些上海菜惯用的材料，对我来说，就像“鬼”一样，它
们长什么样子，我从来没看过，但它们的大名，实在熟得不能
21
再熟。我不知道它们是动物还是植物、是哪个部位的动植物、
是什么颜色、用什么单位来计算？
我只见过它们被煮好以后的样子，对我来说，它们出现在
饭桌上的模样，就是我辨认它们的依据。
如果有人一辈子只看过煎好的荷包蛋，他也会理所当然的
以为鸡蛋从母鸡肚子里掉出来时，就长得是荷包蛋那个模样吧。
3
家里当天有牌局的话，妈妈搭配菜色当然就会比较费心，
首先一定要布置几道菜是“蔡公馆擅长”的“厨房菜”，这样才
能让客人感觉得出来是在哪一家做客。
另外也一定要有几道“创新的菜”，以免客人觉得这家的厨
房变不出花样了。我最常感觉到妈妈与彩发女士在为菜单“沈
吟踌躇”的时候，一定是“创新菜”的部分出了问题。
所以我也常听到妈妈在电话上或者牌桌上，向朋友“查访”
时兴菜色的做菜步骤，问清楚以后，妈妈就再“转述”给彩发
女士听。
这种口耳相传的习惯，真是常听得我头昏脑胀，觉得配菜
实在是人生大事，必须全力以赴，才能过关。妈妈之所以从来
不用菜牌、不用笔记，可能是因为掌厨的彩发女士、完成不认
得字。我常翻看彩发买菜后，向妈妈报帐用的价目表，都是彩
发用铅笔画的，鱼就画鱼、豆腐就画豆腐，画好了物品，后面
用阿拉伯数字写上价钱。
妈妈也从来不去菜市场买菜，所以她永远都不晓得“今日
菜价”的行情，这当然使得彩发女士在报帐时，有了不小的发
挥空间。
可是妈妈自然有她的“情报网”。每到下午，牌局开始的时
候，就可以听到各家太太互相对菜价：“今天黄鱼一两多少？”
“最近豆苗哪能格能贵法？”
当然，我很久以后才知道，如此打听菜价，只是自我安慰
22
罢了。像我家这样大人经常出外应酬的状况，食物买进多少、
吃掉多少，根本没人搞得清楚。我们在家吃饭的小鬼，哪有可
能去注意桌上是多了条黄鱼，还是少了碗蹄膀？
结果呢？当然就会出现同一条黄鱼被报三次的帐、同一碗
蹄膀连上三天饭桌这种事了。
我偶尔看看《红楼梦》里吃饭的排场，就觉得王熙凤应该
规定大家每一餐都吃泡面，这样帐目肯定清楚得多，王熙凤就
会多一点时间跟她的丈夫做“两性沟通”了。
23
加入丐帮讨饭吃
1
咱们父子被请客，吃大饭店里的自助大餐，我陪爸爸排进
队伍，拿了只瓷盘递给爸，爸就叹了口气——
“上海人不吃自助餐的。”爸说。
“为什么？”我问。
“端着盘子排队才有得吃，只有乞丐才这么落魄。”爸说。
“啊！这样子！”我背脊一冷。
刹那间，饭店华丽的大厅突然刮起寒风，就好像小丸子卡
通里，爷爷和小丸子被一句残忍的话卷入旋涡那样，端着盘子
的爸爸和我，简直可以看见大雪纷纷无情的飘下了。
其实，上海人自然有他们吃“自助”大餐的方法：我小时
候，有家“美琪大饭店”，都用推车把每道菜推到客人桌旁，一
道一道菜问客人：“牛尾好吗？”“板鱼好吗？”你就用下巴点
向你要的菜色，侍者就帮你把你选的菜放进你盘中。
这样当然就比较“不像乞丐”了。
可是，“像乞丐”这个说法，完全没有阻挡“上海帮”老人
家们，加入自助餐队伍的兴趣，每次有新的观光饭店，推出大
厅自助餐时，常会出现五、六位梳包包头、旗袍过膝的太太们，
有的带着护佐、有的带着媳妇，叽叽咕咕的排队选菜。
我偶尔躬逢其盛，有时会伺候到一位曾是总司令夫人的柳
太太，那就最有趣。
这位柳太太个子非常非常小，镜片非常非常厚，她选菜的
标准，不是用看的，而是用闻的，我如果陪她选菜，就要在大
家的目光下，不断把菜送到她鼻子底下，让她闻一闻，她若点
头，才帮她取一些。她若摇头，还得把菜“退回”。
这样当然还是不很“像乞丐”，恐怕比较像来做卫生检查的
24
吧。
2
很多人说上海人讲究派头，可是我从小就从没听爸爸提过
“派头”这两个字。
我看他待客的方法，以为那是全世界“统一规格”的待客
之道。等长大以后，碰到一些不同作风的主人，难免会讶异。
比方说，请客时，主人“点菜”的手腕，当然很能看出来
主人的功力和体贴客人的程度。
如果主人为了摆阔，一味的点些海参、鲍鱼、排翅，也许
是见诚意，但实在是很“生气”的事情。
爸每次请客，要决定菜单时，总会对我们小孩解释两句：
“这家的蹄筋都是皮，不要点”、“六个客人吃这条鱼太大了”、
“点虾要点完整的，别点剁碎的，可能不鲜”。
像我这种亚热带都市长大的小孩，对季节根本毫无感觉，
常常只有在爸爸点菜时，听餐厅经理提醒爸爸：“新鲜的扁尖已
经没有了”、“现在吃蟹刚刚好”……
每次听到这类解释，我才能稍微感受到人类的渺小、季节
迁移的浩荡、在大自然中求生存的严酷。
点一桌菜的荤素节奏、跟厨师的交情深浅，是你请客时，
能带给朋友的独家乐趣。
我有时碰到别人请客，竟然让我这做客人的来选餐厅、来
负责点菜的时候，我还是很不习惯的。觉得像在“出任务”，不
像被请客。
3
爸爸讲的笑话，百分之九十是在请客的饭桌上讲的。
私下跟家人相处时，爸的话非常少，所以我能见识到爸的
笑话，还多亏了我从小就常“出席”家中大小应酬。
而“主人要逗客人开心”这件事，我也就觉得是理所当然
25
的了。我开始做事以后，上过一些电视节目，遇到一些主持人，
把来宾搞得非常紧张，一点也高兴不起来，我就忍不住想：他
们的爸爸，没有在他们面前，常常表演逗客人开心的本事吧。
26
§
上
学
呛
呛
呛
§
27
无架可打的可怜小孩
1
你有没有讲过这种话？
“我将来一定要当总统。”或者——
“我将来一定要得诺贝尔奖。”
如果你是在没有被爸妈老师逼问的情形下，主动说出这种
话，我会觉得，你有病！
我从来没讲过这种话。我小时候，跟所有“正常”的小孩
一样，看到好朋友，冲上去就是一拳：“我是超人，你死定了！”
或者，比较有民族自尊的时候，就改成连续踢出三四脚，
大叫：“白莲教主，还不认罪！”
这时候，被攻击的人，当然也会马上拉开架式，乱七八遭
的找一个“身分”：“喝呀！我是六度空间大水怪！”然后就是一
阵砍杀，迈可乔丹对令狐冲、城市猎人对大恐龙，只要方便相
杀，叫我做谁都可以。
绝对不会有人，在被攻击的时候，把两手往背后一放，抬
起下巴说：
“对不起，我是总统，你不能打我。”
如果、万一、真的，出现这种人的话，通常只会得到一种
反应。
“放屁！去死吧！”一阵拳打脚踢，总统先生落荒而逃。
天下英雄排行榜上，没有“总统”这一号人物。天下武功
排行榜上，也没有“诺贝尔奖”这一招。
2
我九岁开始唱平剧。很多人也以为我“有病”。
还有人以为我对“传统中华文化”有兴趣。
28
其实，原因很“低级”：
我想要打扮成古时候的人，打架。
如此而已。
我想要拿刀拿剑、穿盔甲、带军队，跟人“相杀”。
因为我小时候迷两样东西：布袋戏、武侠片。
布袋戏和武侠片，对我来说，是同一件事情：“穿古装打架。”
可是，那时候的武侠片，几乎没看过有小学生在当主角的，电
影里偶尔出现一两个小孩，不是流落路边的小乞丐，就是忠臣
的家眷，在忠臣惨遭“全家灭口”时，负责倒在大门门坎上，
提供永远“晚到一步”的侠客，跨进门坎后，有尸体可以翻看，
再咬着牙丢下一句：“连小孩子也不放过！”
我一点也不想演小乞丐和被侠客翻来翻去的尸体。我要演
英雄！我要打架！
3
没有机会主演武侠片，并不表示我会向往去当布袋戏的“操
作员”。我也买过布袋戏偶来尝试一番，左手戏偶和右手戏偶相
杀。结果呢？如果右手打赢，舍不得让左手戏偶就此死掉；换
成左手打赢，又舍不得让右手死个干净，于是此起彼落、没完
没了，最后实在精疲力尽，只好收摊大吉。
我的英雄打架梦，明显遇到了瓶颈。
我没有放弃。
我表面镇定，继续当“好学生”，也继续参加我们家各种“社
交活动”。果然，隧道的那一头，出现了光明。
有一晚，被爸带去看表演。这些大酒店里夜总会的表演，
总是杂七杂八，有中国人变魔术，也有外国人走钢丝。
结果，台上竟然出现了孙悟空。
先是几个人扮的猴子兵，不要命的翻着筋斗，以各种花式
翻来滚去，然后，神气得要命的猴王孙悟空，就杀上台来，把
拿钢叉的金钱豹打得满头包。
29
“爸，这是什么东西？”我非常兴奋。
“这叫平剧。”
哈！原来这叫做平剧，可以打扮成孙悟空，拿亮闪闪的棍
子打妖怪！
回家以后，我做了一阵子的“生涯规划”，选了一天，我就
跟妈开口了：
“这次期考，假如我考第一名，妳要给我什么？”
“你想要什么？”妈笑嘻嘻问我。
“我要演平剧！”
“喔，演平剧啊！”妈还是笑嘻嘻，一点都没有打算送我去
看心理医生的样子。
“想演什么戏呢？”妈问我。
“要有打架的！”我很确定这个目标。
“好啊。”妈轻描淡写的答应了：“考第一名，就让你演平
剧，打架的。”
那一年我七岁。我为了穿古装打架，果然考了第一名，妈
妈也真的找剧团衣箱师傅来商量，百般努力搜出来尺码最小的
戏服，再万般努力选了中国野史上最爱打架、最会打架的三个
家伙：三国故事的马超、水浒里的拼命三郎石秀、专克匪类的
侠客黄天霸。帮我好好拍了一套“平剧打架写真集”。
30
小鬼弄哭老先生
1
我现在重新翻看七岁时，扮成平剧里马超、石秀，还有黄
天霸的照片，才忽然醒悟到：在我后来勉强延续到十五岁的唱
戏生涯里，我再也没有机会演到这等英雄的角色了！
显然一个人一生能扮的英雄，配额是有限的。
我在七岁就把扮英雄的配额用光，等后来九岁真的上台唱
戏，就只能扮扮狗熊了。
哪一位狗熊？
知名度极高、成就感极低的，杨四郎。
杨四郎，顾名思义，是杨家排行老四的那个郎。
哪个杨家？
假设你完全没听说过“四郎探母”这件事情的话，让我在
这里为你做一个背景简报——
杨家，是宋朝的“金刀令公”杨老先生他那一大家。
他们家虽然男丁众多，可是很讽刺的，大家对“杨家将”
最有印象的发言人，通常是一位头发很白、脸色很臭、手中撑
拐杖、胳臂夹令旗、下半身穿老婆婆裙、上半身披锁子铠甲，
说她老她还真老、说她凶她可真凶，一半文来一半武、一半娘
们一半爷的：
人称杨门女将寡妇头儿、“天波府余老太君”的是也！
怪了。堂堂杨家将的发言人，为什么竟是杨老妈妈？
原因很简单。
杨家的男士，都如同树上的苹果一样，只要成熟了，就纷
纷从生命的树枝头掉下来，被吃的被吃，被踩的被踩。
据说宋跟辽的战争当中，有一场著名的“金沙滩”战役，
在金沙滩一战之下，杨老令公的七位虎子猛将，总共“挂掉了”
四位，没挂掉的，分别是后来立刻“因不明动机”削发出家的
31
杨五郎、幸存而独撑门面的杨六郎，以及……
以及杀得头昏脑胀，竟然像乌龙足球员射错门那样，自行
投奔敌营而去的，杨四郎。
这件事，就已经充分显示杨四郎“狗熊”的潜力。他家里
的几位兄弟，虽说技不如人，死的死，败的败，毕竟都是兵家
常事。
就算莫名其妙出了家的杨五郎，不管是因为濒临崩溃而出
家，或者是他灵感来了，要为大宋皇帝成立一团“中国十字军”，
也都在逻辑之内。
唯独杨四郎，打一打仗，失了踪。
失踪很正常，失踪到去娶敌国的女性，就有点离奇。
娶敌国的女性，也只“有点”离奇，竟然娶的是敌国的“第
一家庭的女姓”——辽国的堂堂公主，这就实在“太”离奇，
也“太太”离奇了。
然而人生是荒谬的。
为了呈现人生的荒谬本质，就要让行事荒谬的杨四郎，再
做个荒谬的决定——两军打仗的时候，他夹在中间做“探亲之
旅”！
这就是为什么一郎不能探母、二郎不能探母、七八九十郎
都不能探母，只有这行事诡异之至的杨四郎可以探母。
杨四郎，一个“和番”的男子。(为什么从没有人把他和王
昭君相提并论？)
杨四郎，一个背弃了他光荣的姓氏，混充为辽人的孽子。
杨四郎，一个来路不明，却能泡上当朝公主做马子的浪子。
这么一位杨四郎，竟然是我表演生涯的第一个角色。
从那一句“平剧入门基本句型”的“我好比笼中鸟……”
唱起,我从此跟杨四郎这个角色，翻滚搏斗了好几年。
一个十岁的小孩，实在无法了解——
一出毫无英雄气概的“四郎探母”，竟然让全场一堆中国大
陆移来，留在台湾、从头再成了一次家、立一次业的中老年绅
32
士，纷纷热泪盈眶，台上几个加起来不到四十岁的小鬼，弄哭
一堆七十老翁哪。
为了一逞血气之勇，实现“打架”美梦，才上台唱戏的我，
竟然莫名其妙的跳过了“打架”的层次，被迫见识了人生如戏
的种种委屈、种种纠缠不清的荒谬和辛酸。
33
为了特权去唱戏！
每个人都翘课。
有的人翘得很灵巧，
有的人翘得很粗鲁；
有的人为了翘课，让自己早已过世的外祖母“一再病危”、
每个月固定在生死边缘徘徊。
我当然也翘课。
我靠的是“特权”。
特权如果来自于拍老师马屁、打同学小报告这类不入流的
行径，那是很没出息的。
但如果特权来自于“专业技能”的话，就不失为“有格调
的”翘课之道。
什么样的“专业技能”呢？
像打球、演讲、心算、弹琴这类的，当然都是很符合“当
局利益”，很能制造翘课机会的。
至于染发、飙车、用牙齿咬开酒瓶盖、用舌头把樱桃梗打
结这类的专业技能，就最好自行在民间发展，不太能指望用来
翘课。
什么样的专业技能，可以得到学校最大的放纵，换来最多
的翘课机会？
当然必须是这所学校的“显学”。
如果你的学校最重视电脑，你就不要老是练习哑铃；如果
学校专在棒球上扬名，你的西班牙文造诣可能也就会受冷落。
那么，我念的小学，当红的“显学”是什么呢？
说出来，一定让人觉得“深具时代意义”——
吾校之显学，正是“唱平剧”！
“唱平剧”，实在是很冷门的课外活动，我后来情窦渐开，
常常忍不住懊悔自己选了平剧——如果学拉小提琴，起码可以
34
用来对暗恋的对象下蛊，一边拉出摧心的曲调，一边紧锁双眉，
做出痛苦又陶醉的迷人表情。或者起码应该学素描，把对方听
课的侧影画下来，偷偷放在对方书包里，在潇洒的签一个鬼也
看不懂的签名。
然而，我既没学拉小提琴，也没学素描。
我选了学平剧。有谁能靠唱一段平剧，而掳获佳人芳心？
神经的小朋友还不只我一个。大概在那个年代，我们这类
家庭看平剧的比例还是非常高的。
学校请来了余老师和孙老师，余老师是年华正茂的美艳名
伶，带着女生组学青衣花旦，孙老师是辈分很高的前辈师傅，
带着男生组学唱老生。
学校派下来的第一出戏码，正是鼎鼎大名，可是实在满无
聊的“四郎探母”。
为什么第一出就学“四郎探母”？
大概是因为这是所有平剧当中，被表演次数最多的一出，
就像在各国的歌剧院，蝴蝶夫人必须一再的自杀，卡门必须一
再的被杀一样，杨四郎也必须一再探望他的妈妈。探到他妈妈
吐出来为止。
“四郎探母”这出戏既没有死半个人，也不会打半场仗，
纯粹是出“亲情伦理大悲剧”。
一个中年男人，被迫放弃宋朝的公民身分，用假护照居留
在番邦，为了生存，甚至犯下重婚罪，宋国有个太太，在番邦
又娶一个太太，而且娶的还是番邦公主，不但娶了公主，还生
了孩子！
结果老母亲竟然代表大宋国，带兵来攻打番邦，番邦当政
的老太后当然起兵抵抗；是自己的老妈妈，来攻打自己的老岳
母。
杨四郎的故事，听起来就像每一个大时代造成的小悲剧一
样，有点残忍的可笑。
可是，对我们这一群十岁不到的小孩来说，“四郎探母”实
在不是一个令人跃跃欲试的故事。跟“孙悟空大闹天宫”根本
35
不能比嘛。
但总还是比上课有趣多了。
我们越玩越逼真，戏也学会了，角色也分派好了，竟然就
要上台公演了。
一群十岁上下的小鬼，要公演“四郎探母”这样的政治宫
闱丑闻剧，实在是奇妙的安排。要是换了别家小学，大概校庆
同乐会上乱七八糟瞎演一场也就够了。
我念的这所小学，状况不太一样，校长是平剧的大行家、
爱戴人士，她找记者来看彩排、拍剧照、印节目单，我们在容
纳千人的纪念馆公演，面对满场大人观众，然后第二天上各大
报去出风头。
我们这所私立小学，众集了多少当时厉害人物的小孩呢？
这个答案，可从“演出说明书”的“演员表”上得知——
这很可能是“四郎探母”演出有史以来，最古怪的一张演
员表了。
演员表上，“杨四郎”有两个，可是“候补杨四郎”有八个！
番邦那位“铁镜公主”有一个，可是“候补铁镜公主”也
有八个！
这张演员表看起来真的很吓人，简直不像平剧演出的演员
表，而是神风特攻队的队员名单，彷佛每五分钟就会阵亡一名，
需要马上递补的惨状！
事实当然没有这么惨烈，杨四郎之所以会有两个人演，是
因为一位同学演前半段，我演后半段，至于“候补杨四郎”，“候
补铁镜公主”，其实是为所有扮演“龙套”和“宫女”的同学所
创出来的头衔。
这些位演“龙套”和“宫女”的同学，他们的爸爸妈妈都
大有来头，不是大官、就是耆宿，不是富商、就是名流，为了
得到他们的捧场，实在不宜逼他们承认自己的小孩在“四郎探
母”里演的是八个一组的龙套宫女，改说成是“候补杨四郎”
和“候补铁镜公主”，当然皆大欢喜。
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光是一张演员表，已经让十岁的我，充分体会了娱乐界竞
争的残酷铁律：“演员只有两种，一种候补，一种等着被补”。
当然也学会了社交界的生存法则：“你给别人面子，别人才会给
你面子”。
“四郎探母”是一出充满人情世故的戏。演“四郎探母”
的过程，也是出充满人情世故的戏。
“四郎探母”演完以后，我的“演艺生涯”并没有跟着结
束。
我开始拥有一些“高龄歌友”，有些老太太会送我糖果礼物，
有陌生的老伯伯会跟踪我，等在校门口要找我说说话。
我也奉父母之命，没事就要签几张“公关用签名剧照”给
各家亲朋。
有时还得“应召出席”，在餐前酒后为来家的贵宾“清唱”
一段。
当然，我们这几个演公主、演太后、演四郎的小鬼，也都
因为唱戏而得宠、而得到校内的高知名度、而得到不少“特权”。
这些特权包括“翘课合法化”，“经常进出校长府第”，“造
型的空间增加”等等微不足道，但又很有搞头的小事。
我在感受这些小小特权、小小知名度、小小乐趣的同时，
渐渐不自觉的明了了这小小人类社会的奥妙——
大人老想把我们关在课本里，可是真正的乐子，都在课本
外面，那个无边无际的险恶世界里。
当然我会了一些堕落的技巧——比方说，利用体制来扩张
自己的权力，比反抗体制要方便得多了。
我在这所私立学校，待了将近十五年的时间，从幼儿园一
再直升，一直念到高中毕业。我代表这个学校，参加无数的比
赛——作文、演讲、辩论，拿到的奖状，足够当壁纸；搬回学
校的冠军杯，足够圆桌武士一人一个拿去吐痰。我也不间断的
当班长、当模范生、当学生会主席、当毕业生代表，可是，我
自己心里很明白——
对所有这些事、这些比赛、这些“公职”，我都没有热情。
37
我从来没有把那些冠军杯当成是光荣，我也从来不认为担
任那些“公职”是为了“服务人群”。
我只是凭丛林动物的本能知道，这些冠军杯，这些公职头
衔，都可以让我更任性、享受更多特权，也更方便的摆脱困顿
的、愚蠢的、课本里的世界。
我很冷淡而有效率的完成一次又一次的比赛，像个“个人
工作室”那样靠“接案子”来赚取我要的空间。
爸妈常常困惑，搞不懂我为什么出去比赛得了冠军，回到
家却绝口不提。
他们不晓得，我是以这些冠军为耻的。
我的作文、演讲、辩论，全部都充满了我一点也不信的谎
言，用尽了我觉得很廉价的表达技巧。我不得不引以为耻，因
为这些跟光荣无关、跟热情无关，只是为了换取更多不被控制
的特权而已。
这是我在这家学校，从幼儿园到高中，学到的最重要的东
西。
高中的最后一年，我终于用行动唾弃了自己的特权，我编
了叛逆的校刊，让自己被记了大过，用惊险的成绩毕业，离开
这个学校。
我很喜欢这段“高度政治化”的少年岁月，我从中体会到
的，不管是腐化的乐趣，还是反叛的快乐，都替后来的我省掉
了很多时间，不会再耽溺在无聊的权力游戏里。
教育，本来就应该是这样的——把你抛到空中，接近一下
星星，再让你跌进沟里，闻闻自己的臭。
当然，接着你就会把自己洗干净，如果你运气还不错的话。
我的运气，好像还不错。
我闻得到我自己的臭。
38
第一名VS.清一色
考第一名，除了可以拿来换取“其它利益”之外，实在是
很无聊的事情。
头一次考到第一名的时候，是在非常无知的小学一年级，
完全搞不清楚“考试”是干什么用的。
就像小斑马或小野牛，被狮子老虎追着跑的时候，会本能
的快跑，跑得快就活命，跑得慢就被吃掉，没有任何一只小动
物会发神经，想去“跑第一名”这种无聊事。
长颈鹿不会比赛谁的“脖子第一名”,苍蝇不会比赛谁的“脚
毛第一名”。
如果有动物拼了命的比力气、比爪子、比牙齿，是因为比
赢了，可以做“老大”，可以享受供养和服侍。
第一名，要如何享受到“做老大”的乐趣呢？光靠成绩单，
是没有用的。
要自力救济，把第一名落实为各种福利。
网球大赛的第一名，可以“落实”到电视广告里去，和世
界最强的电池对打。钢琴大赛的第一名，可以“落实”去和世
界各地文化中心的破烂钢琴搏斗。诺贝尔奖加冕的科学家，可
以得到柏克莱加州大学校园的一个停车位。
体育选手能拍广告，音乐家能巡回表演，科学家能有车位
停车，这些都是货真价实的福利，是靠“第一名”换来的果实。
换不到这些果实的话，所有的“第一名”都只能随着年华
老去，渐渐变成教练、教师、教授……这没什么不好。只是必
须一步一步领悟“第一名”的虚幻无聊罢了。
还好还好，我的第一个“第一名”，就非常的实惠。
小学一年级的我，放学踏入家门，正好欣逢盛会，美丽的
妈妈，正跟一客厅穿旗袍的阿姨伯母们，进行“上麻将桌前的
暖身活动——聊天”。
“回来了。来叫人——”妈妈指示。
39
我丝毫不需提示，依照每位阿姨伯母的脸部五官特征，一
溜烟把招呼打完。
妈妈还想炫耀更多——
“这次考第几名啊？”妈妈问。
“喔，给你看。”我还不太记得住“第一名”这个东西，把
成绩单交给妈妈。
“咦？第一名啊！”妈妈龙心大悦。
众位阿姨伯母，全部齐声欢呼、花容失色：“这么乖啊！第
一名啊！”
以往这种景气，只有当桌上有哪位女士，神勇的胡下“清
一色”时，才会引起的骚动。
我有时刚好“路过”麻将间，偶尔就会见识到娇呼与惊叹
此起彼落的这种情景。
这下我有点开窍了——
原来，“第一名”是跟“清一色”威力相当的东西！
从此，我对“一”字建立了良好的印象。
更没有想到的，是阿姨伯母们，在听到“第一名”三个字
以后的反应，竟然和听到“清一色”三个字一样——她们都开
始付钱！
“考第一名啊！真乖！”我干妈首先发难，打开皮包，拿出
一张大钞：
“来，给你红包。”
我不知道是福是祸，乖乖接住大钞。
“来来来，给红包，给红包……”当下一阵乱，喀喀咔咔、
各式漆皮鳄鱼皮包的嘴巴大大张开，慧宝阿姨、翁妈妈、黄家
阿姨……纷纷出手，大钞结成美丽队伍，逃离鳄鱼之口，飞向
我的口袋。
也许是因为上海麻将和台湾麻将的规矩不同。台湾麻将，
只有“肇事闯祸者”需要付钱，上海麻将呢，则“同桌者都要
付钱”。
应该是基于这种“见者有份”的付钱精神，才造成了这样
共襄盛举的场面吧？
40
或者，是女士们之间输人不输阵的“同侪压力”呢？
这样一次与“第一名”的邂逅，已经使我明了了这玩意儿
的价值。在后来的人生里，我没有再被“第一名”三个字欺骗
过，都得归功于这次的“利益输送”。
有人觉得过气明星拍卖奥斯卡奖座，是很落魄的事，令人
感伤。我反倒觉得这是“觉悟者”该做的事呢。
41
别问“这有什么用？”
1
大学毕业时，爸说：“你一定要念一个硕士学位。不用念博
士，可是硕士是一定要的。”
为什么“硕士是一定要的”？我没问。爸爸对我的要求非
常少，所以一旦他开口了，我都很“上道”的照单全收，当然，
也因为硕士大都很容易念，选个容易的科目，常常可以在九个
月内就拿到硕士。
博士就麻烦得多，要是不幸遇上贪图廉价人工的指导教授，
想把研究生一直留在身边帮忙，那一个博士学位耗掉你十年以
上，也是常有的事。
所以我就很安然的接受了爸的指示。
“没问题，一个硕士。”我很有精神的覆诵一次，好像柜台
后的日本料理师傅。
“而且要念一流的学校。”爸进行第二阶段的指示。
“没问题，一流学校。”师傅覆诵客人点的第二道菜。
我当然很同意“念一流学校”的想法。我在大学四年，整
天听我有学问的好友阿笔，不断告诉我西方最厉害的几间大学，
到底都厉害在什么地方：柏克莱待了多少个得过诺贝尔奖的物
理学家、约翰霍普金斯大学的医学院又完成了什么手术、德国
的法学博士和美国的有何不同、牛津的研究生吃晚饭时要穿什
么、康乃尔的研究生为什么自杀比例最高……聊的都是这一类
的事情。
对于在台湾各种烂学校混了十几年的我们来说，没事就把
这些知识神殿的名字，在牙齿之间盘弄一番，实在是个方便又
悲伤的娱乐。
就像两个台湾的初中男生，翻看着“花花公子”杂志拉页
上的金发兔女郎。夹杂着向往和民族的自卑。
42
2
爸对学位的指示，已经清楚收到。“一流学校、硕士就好”。
轮到我对爸开出条件了。
有风格的料理师傅，是不会任凭客人想点什么、就做什么
的。客人可以要求吃生鱼片，可是有风格的师夫，会决定此刻
最适合做生鱼片的，是哪一种鱼。也就是说，你点归你点，未
必吃得到。
“爸，我只念我想念的东西喔。”
“可以，不要念太多就好。”
爽快。这是爸跟我随着岁月培养出来的默契。各取所需，
互蒙其利。
不过，老实说，“我取我需”的状况，似乎比“爸取爸需”
的状况，要多那么一两百次吧。
3
我想念的东西，对一般的台湾爸妈来说，似乎有点怪。
我想学“舞台剧”。
还好我爸不是“一般的台湾爸妈”。
从小到大，爸从来没问过我：“这有什么用？”
“这有什么用？”几乎是我们这个岛上，最受欢迎的一个
问题。每个人都好像上好发条的娃娃，你只要拍他的后脑一下，
他就理直气壮的问：“这有什么用？”
“我想学舞台剧。”“这有什么用？”
“我正在读《追忆似水年华》。”“这有什么用？”
“我会弹巴哈了。”“这有什么用？”
“我会辨认楝树了。”“这有什么用？”
这是我最不习惯回答的问题，因为我没被我爸问过这个问
题。
从小，我就眼睁睁看着爸妈做很多“一点用也没有”的事
43
情。爸买回家里一件又一件动不动就摔破的瓷器水晶；妈叫裁
缝来家里量制一件又一件繁复的旗袍；一桌又一桌吃完就没有
的大菜；一圈又一圈推倒又砌好的麻将，从来没有半个人会问：
“这有什么用？”
“漂不漂亮？”“喜不喜欢？”“好不好吃？”这些才是整
天会被问到的问题。
长大以后，越来越常被别人问：“这有什么用？”才忽然领
悟很多人，是随着这个问题一起长大的。
我不大确定——这是不是值得庆幸的事。一直到，反复确
认了“人生最重要的东西，其实都没有什么用”时，才觉得自
己运气真好。
人生，并不是拿来用的。
爱情，光荣，正义，尊严，文明，这些一再在灰黯时刻拯
救我、安慰我的力量，对很多人来讲“没有用”，我却坚持相信
这才都是人生的珍宝，才禁得起反复追求。
44
好莱坞隔壁的研究所
1
每次翻书，看到写书的人自我介绍的部分，心里就忍不住
纳闷——“这些家伙，除了从一个大学毕了业、再从一个研究
所毕了业、再进了另一个大学去教书之外，他们这辈子就什么
好玩的事都没发生过吗？”
对很多爱写书的蛋头学者来说，事实的真相，恐怕正是如
此——他们的人生，除了分别用A大学、B大学、C大学来当
坐标之外，的确没有更理想的标点符号了。
然而，不可否认的，这些人会这么心甘情愿、而且理直气
壮、而且与有荣焉的，勇敢把以大学为坐标的人生地图，公布
在大家的面前，一定是因为——这么几所大学的名字，总能够
代表些什么吧，总能够证明些什么吧！
是啊！大学的名字，到底能够代表些什么？到底能够证明
些什么？
2
这样的问题，一旦被提出来，就好像是当着气象播报员的
面，问他那张看起来很了不起、实际上模模糊糊的卫星云图，
到底是在搞什么鬼一样。
我有位好朋友，是美国一所叫“哈佛”的大学的博士。我
这好友，在爱情上过得不顺利，大家就总会努力帮他找些可能
的对象。
可是每次到了要安排见面时候，他就会很干脆的回绝：“嗳
呀，人家不会对我有兴趣的啦！”
这时就必定有人会加油打气：“没兴趣？！是哈佛的博士耶！
怎么可能没兴趣？！”
我这好友也就必定会回答：“哼！博士又怎么样？！哈佛又
45
怎么样？！”
是啊。气象播报员，自己开口了——
“哈佛又怎么样？”
3
我自己从一进大学开始，就觉得——“这个地方不对劲”！
当然并不是说有鬼。有鬼没什么不对劲，很多大学都有鬼。
不对劲的，是我遇到的大部分学生，还有大部分老师，表
面上都煞有介事，骨子里都恍恍惚惚，不知道大学到底是个干
什么的地方。
我的同学，多半表现的态度是：大学，是人生第一次没有
人盯在后面管的地方。
我的老师，多半表现的态度是：大学，是老师唯一不用盯
在后面管的地方。
这并没有什么不好。事实上，大学的消极功能，本来就有
一大重点是培养互相尊重的原则：人与人之间互相尊重，学科
与学科之间互相尊重。
不过，我会感到不对劲，是因为这种“大家不管大家”的
局面，竟然就是“大结局”了，接下来，没有了。
大家不管大家，就是这样了，你被当掉也没人管，你不好
好教书也没人管。
连人格展示的机会都没有，更不用说人格的养成了。你有
机会展示的，是打撞球的技术、投资股票的灵敏、避孕的花招、
摆地摊的口才。这些东西。
偏偏我认为，大学的一项重要的目标，应该是养成人格，
而不只是“养人”而已。
于是在这样的大学气氛里，我当然是关起大门过我的日子。
所幸我念的大学，校园超级美丽，起码比美国好几家名校都美，
让我能够以开阔的环境，做为自闭的居所。
台湾当时的其它大学，也都不会比我念的学校高明多少。
排名最前面的那几所，情况也许好一些，可以根据我这些年来，
46
跟这些大学往来的经验，充其量也只能觉得，闪耀光芒的，通
常只是精彩有魅力的个人，很少是一校在制度上展现的风华、
在治学上展现的气派。
台湾几十年来，政治大环境上，尚且关关卡卡、踉踉跄跄，
在这种条件下，要求各大学卓然自成真理与知识之天堂，当然
是奢求。
回想政治戒严时期，似乎大学里还有机会让知识人略展不
同标准的“风骨”，不像戒严以后，大学变成资本化社会的育幼
院，教室里，老师的行动电话与学生的呼叫器齐响；教室外，
老师与学生成为同一家直销公司的上下线。这一方面有开发中
国家的生猛，叫人为之失笑；另一方面，又令人无比惋惜，眼
睁睁看见人生最珍贵的事物、与人生最美好的年华，就为了先
赚到手那些钱，以致两相错过。
4
就是因为在台湾的大学，见到了很多出乎意料的局面，所
以我挑选研究所阶段的美国大学时，就特别注意这些学校从招
生阶段开始，是否就已展现了不同的理念和风范。
从大学阶段的英文系念完以后，我就知道文学不可以再往
下念，再念势必会伤害我对文学海阔天空的信赖。
因为已经确认：写东西必须靠自己，对这条路就暂且放下
心来。当时左思右想，觉得电影这池二十世纪的大浑水，是非
要去沾惹一番才行的。写字毕竟已经会写，电影却完全不会拍，
不趁此时练就武艺，更待何时？！
下手一查美国各研究所概况，立刻发现老牌名校几乎全部
不设研究所阶段的电影课程，原因无他，一言蔽之——他们觉
得拍电影算不得是殿堂上的学问。
就拿常春藤诸大盟校来说，当中就只有哥伦比亚大学一家，
心不甘情不愿的设了一门“导演学与编剧学”的专业硕士学位，
算是过滤掉拍电影过程中那些太缺乏人文色彩的技术部分，当
然，也同时节省了惊人的硬件器材费用。我还记得那时坐镇该
47
研究所的，正是以《飞越杜鹃窝》和《阿玛迪斯》威镇影坛的
大导演米洛斯福曼。
其实不要说是雄罢美国东北角的这些老名校，就算是其它
上品上级的大校如普林斯敦、柏克莱、西北、威斯康辛麦迪逊
分校等等，也都最多只肯设立电影理论的相关研究所，没兴趣
把拍电影的学问，开成专门的研究所。
除了器材经费是一大顾虑之外，摆在第一位的，当然还是
各校自我要求的学术标准。
我是深爱电影之人，也确知电影已累积不少值得保存的文
明精粹，对于这些名校的老大心态、沙文态度，当然不能完全
同意。可是，这种拥学术传统以自重的精神，依然是我所尊崇
的大学之风，只要治校理念明晰，照样为我所支持。
不过这些名校近年颇受财务重压，为了多赚学费，也常常
广开善门，大大放宽招生标准。只希望他们晚节能保，找到能
兼顾募款与理念的治校高手吧。
5
于是我申请研究所的方向当然也就转向一批较年轻的大
学，这些大学中，也颇有几所名气大、而且电影研究所也够顶
尖的学校。
一般公认美国在电影摄制研究所方面排名最前的几名，无
非就是下列这几家比来比去——
位于好莱坞旁的加州大学洛杉矶分校、南加州大学、纽约
大学、德州大学奥斯汀分校。
我在向这几所学校索取申请书与学校简介的时候，就开始
发现各校不同的理念，而且各有根据，相映成趣。
拿我后来进的加州大学洛杉矶分校来说，我就发现他们虽
然每年申请进入电影摄制研究所的人超过六百，而名额只得三
十人，但他们在筛选时，却不重视拍电影方面的经验，而是以
你的创作潜力，做最优先的考虑。
这种标准，使得我入学后，发现同班的研究生，分别具备
48
了各式各样的有趣背景，有念经济系的、有念法律的，也有念
历史、念人类学的。
加州大学这样做的企图很明显——拍电影这件事，应该登
得上学术殿堂，但你从创设期开始，就必须构思：如何扩大电
影人的视野、如何使电影的人文基础更深厚、如何使一家电影
摄制的研究所，不至沦落为“职业训练班”？
加州大学的第一步，就是免除了技术导向的包袱，仔细吸
取各领域能为电影再加分的族群。
6
在加州大学的求学过程，当然还让我见识了各式各样的大
校风范。像该校对我这样一个外国学生所知不多，就给了我学
费全免的优惠；或者天方夜谭般请到影史上第一大师奥森威尔
斯驻系指导；或者是全力协助学生实现自己不知多古怪想法的
教学态度；或者是以制度逼迫学生必须担任电影业中类职位，
并与所里各色人等共世的强硬原则。
所以有些经历，都使我相信了大学理念，并非日趋缥缈的
空谈，而是可以一步一步靠课程设计、靠号召人力、靠资金运
用来逐步架设完成的。
我的性格，受困于体制的可能，远超过受惠于体制的可能。
可是在加州大学的体制下，我很扎实的受了惠，原因很简单—
—那个体制，是一个敦促人良性竞争、成全人自我实现的体制。
大学之所以能“大”，大学之所以能“学”，都源于此。
49
§
恋
爱
嘿
呦
嘿
§
50
狐狸打电话给小王子
1
接到了“狐狸打给小王子”的电话。
“……喂？……小王子吗？……呃,我是狐狸。”
就是这样的开场。
我忍不住哈哈大笑起来。
经常接到奇特电话的我，很本能的知道了这是人生中，那
种快乐的陷阱。
所谓“快乐的陷阱”嘛……就是只要你一觉得快乐，就会
自动掉进去的灵巧装置吧。
我笑着掉进去了。
当对方是完全陌生的人，却带来了完全熟悉的感觉时，我
总是很乐意逗留得久一点……
小王子和狐狸的事情，是我完全熟悉的事情。
2
小王子遇见狐狸，是他正在哭的时候。
在圣修百利的书里面，小王子拥有三座跟他膝盖一样高的
小火山，还有一朵他珍爱的玫瑰花。小王子一个人住在和一栋
房屋差不多大的B-612小星球上。
小王子访问的第七个星球，是地球。
他看见了一个花园，里面有五千朵玫瑰花。他像被雷打到
一样，呆住了——
“你们是谁？”小王子问。
“我们是玫瑰花。”
小王子伤心极了。因为小王子拥有的那朵玫瑰花，曾经告
诉小王子：在整个宇宙中，她是独一无二的一朵玫瑰花……
可是现在，才只是一个花园，就有五千朵跟他一模一样的
51
玫瑰花！
小王子这样想着：“我以为我很富有，拥有世上唯一的一朵
玫瑰花，可是，原来不过是一朵最最平常的花罢了……”
小王子就躺在草丛里，哭了。
3
然后狐狸出现了。
“来跟我玩吧。”小王子说：“我心里很难过……”
可是狐狸拒绝了小王子。
护理跟小王子说了“养驯”这个字。
“我不能跟你玩。”狐狸说：“我还没有被养驯。”
“什么叫做‘养驯’呢？”小王子再三的追问。
“是件经常被忽略的事情。”狐狸最后只好回答小王子：“养
驯，就是把两样东西连起来吧。”
接下来，狐狸说出了也许是整本《小王子》里面，关于活
在地球上的，最重要的一段话——
“对我来说，你只不过是个小男孩，跟其它成千上万的小
男孩没有两样；对你来说，我也只不过是只狐狸，你既不觉得
需要我，我也不觉得我需要你……可是，如果你养驯了我……”
4
每次我读到狐狸说出这句话的时候，都会觉得我的身边，
整个忽然亮起来。
如果是在房子里，就整个房子亮起来；如果是在草地上，
就整片草地……
是比“芝麻开门”的魔法还大的祈使句哩——
“如果你养驯了我……”
狐狸开始想象着新的人生：“如果你养驯了我，我就会认得
出一个人的脚步声，别人的都不一样。别人的脚步声会让我匆
52
忙躲回地底下，而你的脚步声，却会像音乐一样，把我从洞里
唤出来。”
狐狸继续想象：“……我不吃面包，麦子对我没用，麦田跟
我也没什么好说。这很教人难过的。可是你有金色的头发，一
旦你养驯了我，会是多么美妙，同样是金色的麦穗，就能让我
想到你，我也会爱上吹拂过麦田的风声……”
说完了这些，狐狸对着小王子，注视了很久。
“请你——养驯我吧。”狐狸说。
5
这绝对是动物史上最感伤的一只狐狸了，简直比瓢虫还要
感伤。还好他碰上的，是感伤级数跟他相同的小王子，所以就
沟通良好，像厚巧克力蛋糕碰上了冰牛奶一样。
“即使是我，面对着这只狐狸，也是没有办法的吧。”我偷
偷这样想，觉得很惊险。
小王子当然的，“养驯”了狐狸。可是，翻到下一页，小王
子就已经必须离开了。
“啊，”狐狸听说小王子要走，“我要哭了。”
“这都是你自己不好。”小王子很着急：“是你要我养驯你
的，现在你又要哭！这根本对你一点意义也没有！”
“有的，有意义的。”要哭的狐狸回答：“从此当我看见麦
田的金色……”
狐狸说得很好，我没有办法说得比他更好——只要你曾经
养驯，只要你曾经被养驯，这个世界就不会再是原来的样子。
即使是麦田的颜色啊……
6
狐狸又叫小王子回去看那花园里的五千朵玫瑰花。小王子
53
看着他们，发现他们跟他那朵玫瑰花，一点也不像了。
“你们很漂亮，但你们是空的，”小王子对五千朵玫瑰花说：
“并没有人会为你们死……”
于是，五千朵玫瑰都为自己感到无比的难为情。圣修百利
这样写。
小王子的世界也不一样了，他确定了他的那朵玫瑰花，是
宇宙里唯一的一朵。不是因为他无知才这样相信，而是因为他
知道了“养驯”的意思。
很厉害吧，“养驯”这个字。真不知道这只狐狸哪里学来的。
当然，小王子还是离开狐狸了，养驯并不是抚养，养驯并
不是饲养。养驯这个动作，一旦完成，就完成了，并不靠着持
续下去才算数。
7
我们。
我们有的也不吃面包，我们有的也看过五千朵玫瑰花。
“怎么都和我没有关系呢？……”我们眼中的狐狸、小男
孩、瓢虫、麦田，都一个样子。我们分不出来那唯一的一朵、
一只、一个。
我们没有小王子的运气，没有在哭的时候，遇见别人来教
导我们养驯的意思，来做我们养驯的对象，来自告奋勇的说：
“请你——养驯我吧！”
那是因为，我们跟小王子的状况不一样，我们并不是来“访
问”地球，听取简报的。我们既不是来自一个只住了自己的小
星球，也不至于只拥有三个迷你火山加一朵玫瑰。
我们的整个人生从小到大，充满了人来人往，于是我们就
把别人的存在，当成了理所当然的事情。
“啊！终于见到另外一个人类了！”这样的惊喜，除了在科
幻电影之外，简直没有听到的可能。
54
永远是像小王子这类的外来者，才能看见我们自己看不见
的事情，才会相信我们听都懒得听的事情。
像“养驯”这样的事情。
可是，一旦我们被小王子养驯了，我们也就知道，除了你
暗中诅咒的老师、你暗恋的邻居、你跟踪的偶像、你跪拜的老
板之外，一个人和另一个人之间，还可能有一种靠着养驯来建
立的连系。
即使只是在翻一页书的一瞬间……
8
至于我接到的那通电话嘛，当然是像找到了树干的蔓藤，
攀附着我的人生。延展下去了。
既然号称是快乐的陷阱，当然就可能有悲伤的结局，但这
根本不要紧，悲伤又不是人生的全部，就像快乐不会是人生的
全部一样。
更何况，就算是掉进去了食人族的陷阱，也还是有可能被
公主看上，而从底下生了柴火的大缸里，湿淋淋的被捞出来换
新郎服的。
既然有会把我吓到地底下去的电话铃声，也就会有能把我
唤出洞穴的电话铃声——
“……喂？……是狐狸吗？……呃,我是小王子……”
55
好色要靠自己努力
被人说“好色”，我会很高兴。
好色，就是特别喜好漂亮的人。
首先，这表示你这个人，会喜欢、也会讨厌某些事，这就
很好。
很多人放弃喜欢跟讨厌的权利，对很多事都马马虎虎的，
老是说：“都可以啊！”
“随便啦！”这种话，听起来就很没精神。这种话说多了，
慢慢就会丧失喜欢和讨厌的能力，最后连脸都会变的很模糊。
所以如果你很“好色”的话，起码证明你爱恨分明，活得
很起劲。
而且，好色，还表示你“有鉴赏能力”。
这就更难得了。
看看你身边的人，你就知道“鉴赏能力”越来越稀奇。
很丑的人被说成漂亮、很烂的东西被卖得很贵、很土的衣
服被当成流行、很蠢的意见被一再讨论。
当然，很多被骂“好色”的人，其实也没什么鉴赏能力，
有些严重到，只要对方还会呼吸，就能令他兴奋。这样的水准，
不能颁给他“好色”的荣誉，因为他“好的不是色”。准确一点
说，应该只能算“花痴”。
“花痴”也并不是错，只是比不上“好色”的层次。
好色的人，能够从对方的美色当中，得到乐趣、得到喜悦，
这是人生幸福的重要内容。
我们如果能从“美”当中，感觉宁静与快乐，就会对人生
更有信心，会更相信生命是值得活的。
美的建筑、美的音乐、美的食物、美的人，都常给我安慰，
让我无从拒绝人生的盛宴，对许多珍贵的时刻，流连忘返。
而所有的美当中，美丽的人，最让我惊喜不已、目眩神移。
原因很简单，美丽的人，总是在你意料不到的地方、以你
意料不到的方式出现。
56
店员、路人、流浪者、在超级市场跟你拿同一牌子狗食的
人。
这些人的美丽，常常被生活的繁琐、生命的仓皇所掩盖。
但只要你够好色，自然能像一流的猎犬般，侦测出他们的行踪。
相形之下，其它的美，多少比较可预料，不太能令你惊喜。
你不太可能在嘈乱的夜市听见普契尼的咏叹词；不太可能在你
家后面的巷子，发现一栋高弟设计的公寓。
欣赏美的惊喜和感动，早就被“试着接进美”的劳累大量
扼杀。谁在罗浮宫推挤的人潮里，还能接受“蒙娜丽莎”放的
电？
谁能只看见长城，不看见淹没长城的摊贩？
为了领略美，如此的劳累，排队进罗浮宫、推挤着登上长
城，结果也并不能感受到美的力量、美的抚慰。
只有美丽的人，永远出其不意的，现身你面前，给你惊喜，
让你微笑。
有什么道理，不好色？
好色的能力，如同对所有美好事物的品鉴能力一样，不可
能停留原地，只可能不断升级。
刚开始“好色”的人，眼光不准、胃口太大，常会对俗艳
的、做作的美，也一律产生好感。这种初级品味，要逐渐迈向
高级品味，只有靠不断的品尝、不断的感到不够、不断寻求更
强的感动。喜欢美酒美衣服的人，都会经历同样的过程。
至于“无好色能力”的人，对美丽的人，就很缺乏主见了。
当他们想要享受人的美时，就只能往娱乐界偶像的身上找、往
伸展台上模特儿的身上找。这当然很乏味，一下就厌倦了，因
为这不是你自己的好色，只是人云亦云，是“美的量产者”摸
索大众口味，制造出来的。
而且，这种美色，你只能消费，无从享有。所以对偶像的
美，很容易就幻灭了。因为那个美色，并不能让你活得更起劲、
更相信。只是让你把该花的钱花光，然后发现对方跟你实在是
没有关系的。
57
好色，承诺了人生幸福的无穷可能。
但你必须培养主见，自我锻炼。就如同所有的人生乐趣一
样，只靠别人喂给你的，你迟早会厌倦，最后破坏了珍贵的好
胃口。
58
失恋是值得的
没有失恋过的人，对我来说，是另外一个星球的人。
也就是说，我可以跟他们做很好的朋友，但有些关于人生
很根本的事，恐怕我是永远没办法跟他们说清楚的。
这就是我，和“从未失恋者”之间的关系。
“从未失恋者”，有两种。
一种是恋爱了、成功了、一直成功下去，成功到不知怎么
收尾，成功到爱情“寿终正寝”为止。
另一种“从未失恋者”，从未失恋的原因就更简单。没有失
恋过，是因为，没有恋爱过。
这两种没有失恋过的人，哪一种，是比较“异形”的一种
呢？
是爱了，然后一直爱下去的那种？
还是连爱都从不曾爱过的那一种？
说实话，是爱过，但没失恋过的那种人，会让我觉得更遥
远，更“异形”。
我的困惑很简单——
没有失恋过的人，真的可以算爱过吗？
没有见过夜晚的人能够理解黎明吗？
我不知道你行不行，我是没办法的。
如果一开始爱，就被我爱到了，简直是无法想象的事。
当然有很多人，是一开始爱，就爱到的。
这诚然是幸福的事。
但，然后呢？
总不能就这样没完没了的一路爱下去吧？
“谁说不能呢？”我有一些天生福缘甚厚的朋友，不解的
看着我。“一路没完没了的爱下去，难道不好吗？”他们问我。
“呃……也不是不好……只是，只是，只是，会不会很无
聊呢？”我说。
59
唉！其实绝对不是“无聊或有聊”的问题。
是我对恋爱的认定，有个“最低要求”。
我相信，失恋的那一瞬，才是领悟爱情的开始。
在失恋之前，所尝到的爱之甜，是不足道的，都只是“爱
情婴儿”在牙牙学语时所尝的甜味而已。
婴儿并不挑剔，只要是甜的，糖水也好、糖果也罢，婴儿
都觉得好，值得一尝。
但这只是一阵子而已。婴儿渐渐会尝到各式各样的味道，
味蕾越来越发达，见识越来越广，终有一天，这个婴儿会长大
到不再喝糖水的阶段。
那才是他“辨味”的起点。
同样状况，失恋，是恋爱的起点。
就像起跑前，信号枪“砰”然一响，就算是射击在耳膜上，
震得我们魂飞魄散，甚至射击在心口上，伤得我们鲜血直流，
那也都只是，爱情长跑的起跑信号而已！
失恋，在人生各式各样的失落当中，是特别不可缺少的一
种。
青春其实没什么可贵，直到你已经失去青春。
空气似乎也并不值钱，除非你失去空气。
人类的无知，是与生俱来的诅咒，不失去，就感受不到拥
有的珍贵。
可是大部分的“失去”，是常常无可挽回的。
青春失去了，无可挽回；空气失去了，你也撑不了多久。
相形之下，恋爱的失去，就显露出特殊的光芒，似乎，对
失恋者，承诺了更大的幸福……
当然，有些人的失恋是致命的，是经历一次就形销骨毁的。
但绝大多数遭遇到失恋的人，变成了更“合格”的爱人，对恋
爱有了更深的领悟。
爱了以后，就再也不会失恋的人，应该是有福的人吧？
但他们一定错过了些“什么”吧？
60
而那些“什么”，却是我如此珍惜的啊！
61
如何照顾被甩的人
天下事合久必分，分久必合，有爱必有失恋。
你想知道堂堂男子汉如何度过失恋被甩的痛苦吗？
请看劫后保生的基本动作：
最近又有无知男子一名，终于被多年女友断然遗弃了。
唉，这男子好没出息，终日以泪洗面、失魂落魄；他也不
去死，他也不想活；他的皮肤渐渐透明如窗纸，他的隐形眼镜，
如同台风夜系在码头的小渔船，随时就会被大水冲刷一阵、消
失无踪。
一天八万六千四百秒，你让他一秒钟不叹气，他就不知道
如何呼吸了。
所幸，这厮道行虽浅，却毕竟有许多见过世面、拿伤疤当
勋章的朋友。这些朋友久久未遇如此痴情的窝囊同性，这下如
获至宝，喜心翻倒，纷纷野人献曝，把记忆深处那不堪回首的
招数，全都翻箱倒柜的挖了出来，要传授给这名多情奇男子。
我陪侍一旁，权充“伴读”，也就彷佛是那目睹杨过在瀑布
中发狂练剑的老雕一般，很长了些不可能有用的见识。
虽说无用，但我想天下没出息的男人甚多，却未必每位都
配备了这许多烂友。是以我发下愿心，要筛选些基本动作，广
为传布。这样一来，如果你手边恰好有这样一位不活不死的被
侮辱与被损害者，起码你可以拿这些华而不实的招数，消耗他
的心智、搪塞他的生命，把这石磨般一轮又一轮的昼夜、子弹
般一个又一个的节日，都一关又一关的来度过吧。
被甩男性，劫后保生之法，简介如下：
橡皮擦法
被甩之人，最容易触景生情，路过昔日欢聚之餐馆，也要
呆立凭吊六至十分钟；瞥见前任爱买的花儿，也要泪水盈眶三
至四滴；种种琐碎，不可胜数。
62
此“橡皮擦法”，简而言之，就是要以橡皮擦的精神，把这
许多徒增伤感的回忆废料，一一加以硬生生的抹去。
采取此法，为确保没有爱情回忆的漏网之鱼，宜先以探照
灯熬夜拷问方式，逼迫苦主画下昔日“恋爱活动路线图”一张，
举凡餐馆、花店、公园、海滩、堤防上、路灯下、红砖道、唱
片行，这一处又一处充满回忆的案发现场，都必须按路线之远
近、案情之轻重，列入图中。
接下来，就由配备交通工具的一干烂友，有车的出车，有
腿的出腿，依照这张路线图，像警察押着凶手
|
完了吗？
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2008-03-27 18:21:44 SUN
太用功了！！赞赏你的分享
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2008-05-07 15:02:24 Redkid
还没完
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2008-05-29 21:48:28 themMmm
押着被甩的爱情苦主，一处一处去走到、去路过、去点以前最爱吃的菜、去被海风佛面海水浸脚、被路灯月亮和夕阳，车轮战般一轮又一轮的照。
在众多友人像出殡送葬那样的陪在身旁，像抬棺扶灵那样的背抬扶撑之下，苦主虽不可能忘却心中的伤痛，但却绝对有一种“挥别过去、悼念完毕”的仪式性作用。可以使苦主以比较健全的心态，连面对分手的事实。
即使日后在没有朋友陪伴的情况下，一个人在触到这些景，也不会像全无防备的人那样，伤得太重。
以后你若看到有那一类失魂落魄，伫立十字路口良久，以为自己是邮筒的半透明状男子，你就知道这家伙是没练过“橡皮擦法”的苦人儿了。
求辱得辱法
被甩之人，对于自己全面崩溃的丑态，并不是不知道。可是你一定要谅解，做不做出这些丑态，和意志力是没关系的，和有没有出息，也是没关系的。
被甩的人，就是没办法面对自己被甩的事实。即使是天生就是被饲养来做炸猪排的猪，也是没办法面对自己被宰的事实的啊！
被甩的人，像电影“秋菊打官司”里，丈夫被踢的秋菊一样-----她什么都不要，她只要一个“说法”。
说法？要说个法来干什么？说法能吃吗？能卖钱吗？最重要的，能把爱情换回来吗？
简单的说，“说法”就像市面上的某种饮料一样，用处不大，只能让苦主“均衡一下”罢了。
问题是，甩人的人，通常都心存厚道，觉得自己已经占尽上风了，不必打落水狗，甩了对方还要开一张发票叫对方去对奖。万一把对方羞辱得去自杀，民事升级为刑事，对自己的新恋情也是扫兴的事吧。
所以啦，被甩的家伙就老是收到许多口蜜腹剑的“离职证明”——对方的口涂蜜，你的腹挨剑。最没创意的说词，当然是这些名句：
“我觉得我根本配不上你。”
“你很好，但不适合我。”
“我们真的很配，可以这样下去不行。”反正就是大公司或名校拒绝你申请时的古典文法——第一段把你说成不世出的英才，第二段告诉你他们不需要这么英的英才。
这就是为什么被甩的人，都迫切地需要一个“说法”。他听对方把自己甩掉的理由，越听越迷糊，越觉得照此逻辑，被甩皆因自己太好！
天下那有这种事！于是，他不但被遗弃，还觉得被欺骗、被愚弄、被当孩子哄。他一刹那从单重苦主升级为三重苦主，必须把户籍搬到三重去了！
怎么办？没办法，他需要一个说法，给他一个说法吧。
身边出现被甩者时，我们有时也会很用力的骂对方“没出息”，“窝囊废”，“自暴自弃”。这些骂句，虽然都很经典，但并不符合苦主要的说法，方向弄错了。
苦主需要别人骂被甩前的他，需要被“说服”自己被甩是理所当然、是众望所归的。你老是骂被甩后的他，当然方向弄错，更不均衡了。
“求辱得辱法”求的是特定的辱，不是任意的辱，此事不可不察。
虽然辱骂自己的朋友，不管用什么理由，我们都很爽，但还是要为被骂的人着想，要照顾他的需要，找到令他服气的说法。
根据每次实施“求辱得辱法”的结果显示，苦主的心情虽然只变好了一点点，但骂他的众烂友，心情都变好了很多很多。
被甩的人，还能发挥这种娱乐大家的剩余价值，自己也可以再多高兴两个百分点了吧。
“橡皮擦法”，还有“求辱得辱法”，欢迎多排练、使用。
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2008-06-06 10:45:59 鞋子长不大？
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2008-08-02 11:11:49 泡泡头S
顶！！
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太精彩了...非常感谢lz～～～～～～
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2008-10-06 13:57:57 烁*不想一个人吃饭
好看好看 辛苦啦~~ 还有吗？嘎嘎
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