简介 · · · · · ·
湖北美术学院有一部分曾属于昙华林老街。钱基博先生的故居便坐落于此。窗外，梧桐树斑驳如油画，楼里楼外，基本保持着故居原貌。皮鞋踏在楼里的木地板上，发出沉重的回声。有副矮梯直通楼上。斜斜的屋顶阳光漫洒。窗下一张年深月久的老式红木椅，仿佛还残留着钱先生的体温。
故居为青砖清水墙样式，系折衷主义风格的美国花园别墅建筑。1946年至1957年，钱钟书的父亲钱基博先生在此度过了人生的最后岁月。钱先生在华中师范大学（前身华中大学）任教时，曾将毕生收藏的5万多册书、500多件铜器、钱币等全部捐给了学校。在他生前，钱钟书夫妇及女儿常到此看望老人，有时还在寒暑假陪老人小住数日。
鸿文大儒，钱基博是可以不辜负这个词的。
这位出身江苏无锡名门望族的国学大师，字子泉，号潜庐，生于清光绪 13 年（西历 1887 年）农历二月二日，与孟子同生日。他自幼聪明好学，5岁由长兄子兰授课，9岁读完《四书》、《五经》和《古文翼》并能背诵。10岁时由伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选，并教其学习写作策论。13岁读《资治通鉴》和《续资治通鉴》，先后将2部巨著圈点7遍，又精研《读史方舆纪要》。16岁撰《中国舆地大势论》，发表于《新民丛报》，深得梁启超赞赏；撰《说文》一篇，发表在《国粹学报》上。自此后着著述益丰。宣统元年（1909）江西提法使陶大均看到钱基博的文章，甚为欣赏，“骇为龚定庵复生”，遂招之入幕，那时他年仅 22 岁。
钱基博一生致力于中国传统文化的研究，他推崇章学诚 “记诵者学问舟车”的观点，学而不厌，“于车尘马足间，也总手执一卷”，以至“生平读书无一字滑过”。他治学范围极广，博通四部之学，以治集部之学见称于世，有“集部之学，海内罕对”的美誉。他的学术成就是多方面的，对于群经、诸子、古史地学、古典文学理论，无不淹贯，造诣深湛。鼎鼎大名的张謇赞叹他的文章“大江以北，未见其伦。”钱基博著作等身，其学术著作主要有《韩愈志》、《韩愈文读》、《明代文学》、《国学必读》、《经学通志》等，尤其是他的《中国文学史》和《现代中国文学史》规模宏大，为其通读古今专集的基础上自出手眼的两部巨著。
钱基博不仅是一位国学大师，也是一位杰出的教育家。
他被陶大均赏识招为幕僚后，月薪白银百两，待之如上宾。民国二年，直隶都督赵秉钧、江苏都督冯国璋皆因其才学，招他为秘书，他深感：“自以奉职南方军府，丈夫立身，岂容反复；议论异同，只以救世难而非以图身利。”毅然谢绝。他认为，教育救国须先重视师范教育，在《国立师范学院成立记》一文中，他写道：“而当国者乃以创制师范学校诏我亿兆有众。国无常强，民奋则强……惟师有学，用诞启民瞑。亦惟师克范，用式四方……”他认为“人不自强，何能强国！而诚窃以为此一役也，非造人，何以善后！胜，则惟造人可以奠基复兴之基；败，则惟造人乃能图报吴之举。而造人之大任，微师范学院谁与归。”从1913年任无锡县立第一小学文史地教员到私立华中大学与华中师范学院教授，自小学以至大学，从事教育事业44年，弟子称颂他“精神博大，一代宗师无愧，似花工，终生灌园，五洲四海多桃李。” 钱基博先后任教于无锡师范学校、清华大学、上海圣约翰大学、光华大学、无锡国学专修学校、武昌华中大学。1952 年起执教于华中师范大学，1957 年病逝武汉。
钱基博对自己的教学作如是评述：“其为教也，必诚必信；以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义，务正学以直言，无曲学以阿世。”其治学之严，堪称典范。他不但重视师范教育，还提出“师范生一枝笔”的先进教育理念，注重对师范生国文基本功的训练。这一教育理念至今全国师范院校仍在流行。
他自己一生也学而不厌。据同人回忆：他在武昌华中师范学院执教时，年龄快70了，每天，除了教学，他总是伏案看书或钞书不辍，他看的书，多属历代文集。每看一书，喜摘取其精义名言，钞入日记，并自抒所见以论定之。学校师生听到老先生书斋里琅琅书声，便知道他正在背诵过去所读的经传子史。
在这位教育家的身上，尤其令人佩服的是民族精神的正义凛然。民国14年，钱基博在上海圣约翰大学任教时发生五卅惨案，校长美国人卜舫济阻止学生在校内降半旗为死难者致哀，激起全校师生的义愤。卜舫济召开教授会议，以开除爱国学生相威胁。钱基博在会上痛斥卜舫济压制学生爱国运动的罪行，要卜舫济公开向中国人民谢罪。他慷慨陈词：“孔子之道无它，曰仁与义。今国人日被屠戮，而弦颂洋洋，无动于衷焉，仁安在？睹死伤之狼籍，闻呻吟之恻隐，而曾不思援手，义安在？” 他极力赞成学生罢课：“此国丧也，虽罢学，何不可？“全校华籍师生纷纷自动离校，另行创办光华大学。钱基博是首批离校的教师，也是光华大学的创建人之一。
建国后，钱基博将5万余册藏书全部赠给华中大学(后改为华中师范学院)。1952年，他又把历年收藏的甲骨、铜玉、陶瓷、历代货币、书画等文物200余件，捐赠给华中师范学院历史博物馆。此外，尚有碑帖宇画1000余件、方志1000余种，悉数赠予苏南文物管理委员会和江苏泰伯文献馆。
故居为青砖清水墙样式，系折衷主义风格的美国花园别墅建筑。1946年至1957年，钱钟书的父亲钱基博先生在此度过了人生的最后岁月。钱先生在华中师范大学（前身华中大学）任教时，曾将毕生收藏的5万多册书、500多件铜器、钱币等全部捐给了学校。在他生前，钱钟书夫妇及女儿常到此看望老人，有时还在寒暑假陪老人小住数日。
鸿文大儒，钱基博是可以不辜负这个词的。
这位出身江苏无锡名门望族的国学大师，字子泉，号潜庐，生于清光绪 13 年（西历 1887 年）农历二月二日，与孟子同生日。他自幼聪明好学，5岁由长兄子兰授课，9岁读完《四书》、《五经》和《古文翼》并能背诵。10岁时由伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选，并教其学习写作策论。13岁读《资治通鉴》和《续资治通鉴》，先后将2部巨著圈点7遍，又精研《读史方舆纪要》。16岁撰《中国舆地大势论》，发表于《新民丛报》，深得梁启超赞赏；撰《说文》一篇，发表在《国粹学报》上。自此后着著述益丰。宣统元年（1909）江西提法使陶大均看到钱基博的文章，甚为欣赏，“骇为龚定庵复生”，遂招之入幕，那时他年仅 22 岁。
钱基博一生致力于中国传统文化的研究，他推崇章学诚 “记诵者学问舟车”的观点，学而不厌，“于车尘马足间，也总手执一卷”，以至“生平读书无一字滑过”。他治学范围极广，博通四部之学，以治集部之学见称于世，有“集部之学，海内罕对”的美誉。他的学术成就是多方面的，对于群经、诸子、古史地学、古典文学理论，无不淹贯，造诣深湛。鼎鼎大名的张謇赞叹他的文章“大江以北，未见其伦。”钱基博著作等身，其学术著作主要有《韩愈志》、《韩愈文读》、《明代文学》、《国学必读》、《经学通志》等，尤其是他的《中国文学史》和《现代中国文学史》规模宏大，为其通读古今专集的基础上自出手眼的两部巨著。
钱基博不仅是一位国学大师，也是一位杰出的教育家。
他被陶大均赏识招为幕僚后，月薪白银百两，待之如上宾。民国二年，直隶都督赵秉钧、江苏都督冯国璋皆因其才学，招他为秘书，他深感：“自以奉职南方军府，丈夫立身，岂容反复；议论异同，只以救世难而非以图身利。”毅然谢绝。他认为，教育救国须先重视师范教育，在《国立师范学院成立记》一文中，他写道：“而当国者乃以创制师范学校诏我亿兆有众。国无常强，民奋则强……惟师有学，用诞启民瞑。亦惟师克范，用式四方……”他认为“人不自强，何能强国！而诚窃以为此一役也，非造人，何以善后！胜，则惟造人可以奠基复兴之基；败，则惟造人乃能图报吴之举。而造人之大任，微师范学院谁与归。”从1913年任无锡县立第一小学文史地教员到私立华中大学与华中师范学院教授，自小学以至大学，从事教育事业44年，弟子称颂他“精神博大，一代宗师无愧，似花工，终生灌园，五洲四海多桃李。” 钱基博先后任教于无锡师范学校、清华大学、上海圣约翰大学、光华大学、无锡国学专修学校、武昌华中大学。1952 年起执教于华中师范大学，1957 年病逝武汉。
钱基博对自己的教学作如是评述：“其为教也，必诚必信；以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义，务正学以直言，无曲学以阿世。”其治学之严，堪称典范。他不但重视师范教育，还提出“师范生一枝笔”的先进教育理念，注重对师范生国文基本功的训练。这一教育理念至今全国师范院校仍在流行。
他自己一生也学而不厌。据同人回忆：他在武昌华中师范学院执教时，年龄快70了，每天，除了教学，他总是伏案看书或钞书不辍，他看的书，多属历代文集。每看一书，喜摘取其精义名言，钞入日记，并自抒所见以论定之。学校师生听到老先生书斋里琅琅书声，便知道他正在背诵过去所读的经传子史。
在这位教育家的身上，尤其令人佩服的是民族精神的正义凛然。民国14年，钱基博在上海圣约翰大学任教时发生五卅惨案，校长美国人卜舫济阻止学生在校内降半旗为死难者致哀，激起全校师生的义愤。卜舫济召开教授会议，以开除爱国学生相威胁。钱基博在会上痛斥卜舫济压制学生爱国运动的罪行，要卜舫济公开向中国人民谢罪。他慷慨陈词：“孔子之道无它，曰仁与义。今国人日被屠戮，而弦颂洋洋，无动于衷焉，仁安在？睹死伤之狼籍，闻呻吟之恻隐，而曾不思援手，义安在？” 他极力赞成学生罢课：“此国丧也，虽罢学，何不可？“全校华籍师生纷纷自动离校，另行创办光华大学。钱基博是首批离校的教师，也是光华大学的创建人之一。
建国后，钱基博将5万余册藏书全部赠给华中大学(后改为华中师范学院)。1952年，他又把历年收藏的甲骨、铜玉、陶瓷、历代货币、书画等文物200余件，捐赠给华中师范学院历史博物馆。此外，尚有碑帖宇画1000余件、方志1000余种，悉数赠予苏南文物管理委员会和江苏泰伯文献馆。
