逃向世界

　　在周、孔、思、孟、荀、董的精神线索之外，道与禅是中国精神史的一个重要侧翼。本书从远古巫教遗存—道家—道教到作为中国传统生存论思想顶峰的禅宗思想，考察了中国精神史的这一侧翼，从精神气质（Ethos）的范式，阐发了精神史的这一脉所蕴含的中国特质，为跨文化的中国精神史诠释提供了探索性例证。
　　在分论及附论部分，作者从审美维度上对道家、中国佛学、中国绘画进行探讨，并对20世纪中国精神史上的两位重要人物——王国维和徐梵澄的思想进行了个案阐释。
　　与全书内容相应，书中配以作者历年书法作品若干，从另一角度，彰显了本书的精神旨趣。
　　★ 中国传统文化的传承vs国际性的学术视野：
　　作者曾师从李泽厚研究美学，后于德国图宾根大学取得哲学博士学位，并在德国多所大学讲授汉学十余年，归国之后在中国人民大学汉语汉学研究中心、汉语国际推广研究所主持工作。本书即以解释学、现象学等哲学理念与... (展开全部) 　　在周、孔、思、孟、荀、董的精神线索之外，道与禅是中国精神史的一个重要侧翼。本书从远古巫教遗存—道家—道教到作为中国传统生存论思想顶峰的禅宗思想，考察了中国精神史的这一侧翼，从精神气质（Ethos）的范式，阐发了精神史的这一脉所蕴含的中国特质，为跨文化的中国精神史诠释提供了探索性例证。
　　在分论及附论部分，作者从审美维度上对道家、中国佛学、中国绘画进行探讨，并对20世纪中国精神史上的两位重要人物——王国维和徐梵澄的思想进行了个案阐释。
　　与全书内容相应，书中配以作者历年书法作品若干，从另一角度，彰显了本书的精神旨趣。
　　★ 中国传统文化的传承vs国际性的学术视野：
　　作者曾师从李泽厚研究美学，后于德国图宾根大学取得哲学博士学位，并在德国多所大学讲授汉学十余年，归国之后在中国人民大学汉语汉学研究中心、汉语国际推广研究所主持工作。本书即以解释学、现象学等哲学理念与方法研究传统中国问题的一个完美典范。
　　★ 学术精神以文本和书法艺术作为表达，内容与形式浑然一体：
　　本书一改学术书版式呆板的传统，不仅标题书目，每一篇章作者都结合了自己的书法作品和多年锤炼的文本。作者研习书法多年，曾在德国与中国举办个人书法展览十余场，书法作品具有强烈的个人特色。本书的分论部分探讨道、禅思想对中国艺术的影响，而作者的书法实践是这些文章的具体表达。文字与书法作品的结合不仅使得版式活泼，而且使得本书的内容与形式浑然一体，从理性与感性的双重层面向读者展示道禅精神。二十余幅墨宝，此次随书奉献读者。
　　★ “精神史”视角阐释道与禅，一大学术进步：
　　道、禅是对中国人思想影响深远的两大文化传统，本书以全新的学术视角——精神史的阐释范式——对道与禅思想作出阐释学探索和现象学还原。以经典文本中的言说为切入点，描画道禅思想的精神气质。全面而细致的阐释了道与禅对人、世界、自由、自在之间的关系的看法。
　　★ 20年锤炼累积，快意抒发：
　　全书旁征博引古今中外文献，并不冗长的篇幅内浓缩了系统性的阐发。但这并不会使本书显得“书呆子气”，反而让读者有快意之感。作者将其多年的思考以最凝练的语言表述出来，情感真挚，该颂扬处不惜笔墨，该批判处若疾风骤雨，该嘲讽处睿智幽默，行文流畅，酣畅淋漓。　　

　　杨煦生，20世纪80年代师从李泽厚，后留学德国，获图宾根大学哲学博士。现执教于中国人民大学文学院，并任中国人民大学汉学研究中心副主任、汉语国际推广研究所副所长。
　　历任研究职位或教职于中国社会科学院哲学所（1988～1991）、德国图宾根大学东亚所汉学系（1994～1999）、德国埃尔兰根—纽伦堡大学非欧文化所汉学系（2001～2003）。主要学术兼职为：德国世界伦理基金会（图宾根，2004～）特约研究员、罗马华裔学志中心特约研究员（2006～），中央美术学院研究生部兼职教授（2006～ ）等。
　　目前主要从事中国宗教思想史（精神史）、德国哲学、美学、欧洲汉学研究。主要著作有《内在超越：中国古代宗教性中的超越经验研究》（Immanente Transzendenz: Eine Untersuchung der Transzendenzerfahrung in der antiken chinesischen Religiosität，德文，图宾根，2004）、主译《世界宗教寻踪》等。

一本好书	来自点点		2009-08-17