简介 · · · · · ·
慧灯之光一
三个差别
三殊胜-行善修心的究竟方法
浅谈因果关系
素食的意义
关于放生
四谛-脱离生死的出路
十二缘起支-生命轮回的次序
菩提心略修法
菩萨的见、修、行、果
怎样抉择外境是心的现象？
二谛-开启中观门扉之钥匙
中观的基本观点
无我的修法（上）
无我的修法（下）
浅谈“如来藏”
显宗与密宗之异同
金刚上师与灌顶
如何学密
密乘十四条根本戒（未受密宗灌顶者请勿翻阅）
—————————————————————————
慧灯之光二
五加行开示录
入座与出座
人身难得
寿命无常
轮回过患
因果不虚
解脱利益与依止上师
皈依
菩提心的修法
金刚萨埵修法-清净罪障之殊胜道
曼茶罗修法-积累资粮之殊胜方便
上师瑜伽
前行念诵仪轨·开显解脱道
大圆满龙钦心髓内加行修法
自序
大圆满龙钦心髓内加行修法
第一、皈依的修法
第二、发菩提心
每日受菩萨戒之仪轨... (展开全部)
三个差别
三殊胜-行善修心的究竟方法
浅谈因果关系
素食的意义
关于放生
四谛-脱离生死的出路
十二缘起支-生命轮回的次序
菩提心略修法
菩萨的见、修、行、果
怎样抉择外境是心的现象？
二谛-开启中观门扉之钥匙
中观的基本观点
无我的修法（上）
无我的修法（下）
浅谈“如来藏”
显宗与密宗之异同
金刚上师与灌顶
如何学密
密乘十四条根本戒（未受密宗灌顶者请勿翻阅）
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慧灯之光二
五加行开示录
入座与出座
人身难得
寿命无常
轮回过患
因果不虚
解脱利益与依止上师
皈依
菩提心的修法
金刚萨埵修法-清净罪障之殊胜道
曼茶罗修法-积累资粮之殊胜方便
上师瑜伽
前行念诵仪轨·开显解脱道
大圆满龙钦心髓内加行修法
自序
大圆满龙钦心髓内加行修法
第一、皈依的修法
第二、发菩提心
每日受菩萨戒之仪轨... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
慈诚罗珠堪布，一九六一年生于四川省炉霍县，自幼即展现悲智之宿性。成年后，毅然放下俗缘羁绊，于当今多康地区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院出家。二十多年来随侍大恩上师法王如意宝晋美彭措座下，潜心深入经藏，以宿慧故，于短时间内即无碍地融贯显密经教，成就闻思修三慧，大恩上师赐名曰『慈诚罗珠』（全知龙钦燃绛巴名号之一）。其于戒定慧三学方面，亦成为年轻一辈堪布中之佼佼者，为承续大恩上师之主要法嗣，现任五明佛学院的监院兼羯磨师。
堪仁波切自入学院，二十年如一日，始终精进于闻思修，过着极其简朴、少欲知足的生活。平时一直于学院中担任教学重任，培养出为数众多的僧才。近几年来，每于夏天抽空前往各处放生藏地牧区的牛羊、汉地各城市待宰的水族类，广行无畏布施，发愿令一切众生往生极乐净土，并极力宣导杀生的罪业及放生之功德，同时劝导世人戒杀放生。又利用放生期间，随机给予信徒开示。
堪仁波切虽持戒严谨，然其行止却洒脱自在，大比丘风范自然流露。禀性温和，凡事谦冲自牧，甘处卑下，不居高位。其心极其寂静，不喜言说，然于传法时却旁征博引，侃侃而谈，随顺听者根基深入浅出地开演，不时展现如海般的智慧。无论来者身份地位之高下，一律平等看待；无论来者如何刚强难调，始终维持一贯的温厚。他就这样静静地，间或点缀以发人深省的幽默，谆谆善诱着每一个具缘众生，诚属此末法时代悲智圆满堪为依止的大善知识。
堪仁波切自入学院，二十年如一日，始终精进于闻思修，过着极其简朴、少欲知足的生活。平时一直于学院中担任教学重任，培养出为数众多的僧才。近几年来，每于夏天抽空前往各处放生藏地牧区的牛羊、汉地各城市待宰的水族类，广行无畏布施，发愿令一切众生往生极乐净土，并极力宣导杀生的罪业及放生之功德，同时劝导世人戒杀放生。又利用放生期间，随机给予信徒开示。
堪仁波切虽持戒严谨，然其行止却洒脱自在，大比丘风范自然流露。禀性温和，凡事谦冲自牧，甘处卑下，不居高位。其心极其寂静，不喜言说，然于传法时却旁征博引，侃侃而谈，随顺听者根基深入浅出地开演，不时展现如海般的智慧。无论来者身份地位之高下，一律平等看待；无论来者如何刚强难调，始终维持一贯的温厚。他就这样静静地，间或点缀以发人深省的幽默，谆谆善诱着每一个具缘众生，诚属此末法时代悲智圆满堪为依止的大善知识。
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