简介 · · · · · ·
这本通俗简明的小书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起，直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端”形象，包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。这些“异端”群体对基督教会产生了巨大的冲击：一方面教会要极力坚持正统观；一方面在这些不同观念的刺激之下，一些基本的观念得以被深入讨论。
此外，本书还考察了异端产生的社会政治条件，并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端，以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。
此外，本书还考察了异端产生的社会政治条件，并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端，以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。
作者简介 · · · · · ·
吉尔·R.埃文斯（Gill R.Evans），剑桥大学历史学教授，主要研究中世纪的神学和知识分子。她写过一系列关于奥古斯丁、大格利高利和安瑟伦等中世纪学者的著作，其代表作品有《中世纪的神学和法律》（2002年），《中世纪的信仰》（2002年），《中世纪的神学和哲学》（1993年）等。
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我来评论这本书豆瓣成员最受欢迎的书评 (2条) · · · · · ·
异端总是输，但总不服输。
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- 读易洞 先理解这一段话：合一对教会和信徒都是最好的，因为这是基督的心意。许多世纪以前，达成共识，排除异己，有时无情苦待，迫使他们“顺从”，都有正当的理由。在当代世界，“多样性”和“宽容”拥有前几个世纪不容易认识到的吸引力。 想及最近异端典型范跑跑，当下合一仍然强大，多样性稍露端倪，显然晚了几个世纪。代替别人思考是不智的行为，...... (2回应)
2008-06-24
“异端”不是哗众取宠者
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- punkwang 楼上的评价实在过于乡愿了。 基督教指的“合一”既不是儒家讲的和，也不是你这种最俗众层面的包容。 另外，范泡泡是个哗众取宠者，跟基督教的“异端”完全是两码事。怎么能一厢情愿地把两者等同呢。 因为自己的误解而将此书放入“黑名单”，可谓自绝于知识而已。 ......
2008-10-09
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