简介 · · · · · ·
《搜神记》为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。
《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书，全书凡十卷，一百一十六则，题为东晋陶潜撰。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但它更多言及神仙事迹，在题材上较《搜神记》更为丰富，叙事状物，绚丽多姿，且语言机智诙谐，这是它区别于其它志怪小说的一个颇具特色之处。
“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其... (展开全部)
《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书，全书凡十卷，一百一十六则，题为东晋陶潜撰。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但它更多言及神仙事迹，在题材上较《搜神记》更为丰富，叙事状物，绚丽多姿，且语言机智诙谐，这是它区别于其它志怪小说的一个颇具特色之处。
“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其... (展开全部)
