简介 · · · · · ·
关于晚清的社会与思想变迁。晚清士人由传统中国的衰世走入中西交冲的变局。他们在古老中国和西方文明的撞击中间，一路徊徨，一路回应；其间的紧张、踔历、愤郁、歌哭与其自身的节节丕变相伴随，促成了传统中国社会的近代化变迁。然而，这个过程中理与势的脱节、义理与事功的脱节、意识形态与经济基础的脱节等，又深刻地说明了晚清中国的近代化是一种扭曲的近代化。
作者简介 · · · · · ·
杨国强，1948年生于浙江，1953年迁居上海。1982年春毕业于上海师范大学政治教育系；1988年夏毕业于华东师范大学历史系。现为上海社会科学院历史研究所研究员；上海社会科学院、华东师范大学双聘教授。
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历史总是相似又略有不同
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- 青灯有味@关注西塘，请见相册(还有10天年假) 清朝的公务员原来收入如此之低，以致最后贪污成了常态。 不同的是大贪者甚少，官员大多一辈子贫困，有些甚至是被迫而贪——上一任留下一屁股债。官员也大多也还有所敬畏。 有祖遗甚丰的，当官当到破产；最搞笑的莫过于，对于外派的官员，朝廷居然不给差旅费，官员赴任要借高利贷当路费。 极低的公务员收入造成的结果就是制...... (8回应)2008-11-19 6/7有用
如何看待晚清的清议与名士？
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- 黄瓜皮蛋汤(买不起书) 如何看待晚清的清议与名士？ 载《中华读书报》2008年6月25日 ，此处贴出完整版。 张洪彬 受年鉴学派影响，当前整个中国史学界都较为热衷于社会史，倾向于透过平民生活的点滴细节去把握历史，对于宏大叙事和精英叙事则敬而远...... (1回应)2008-06-28 2/3有用
收录《晚清的士人与世相》中张东荪的一段论述
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- Redpig(RP) 收录《晚清的士人与世相》中张东荪的一段论述： “第一，社会革命必起于富之分配不均，而不能起于富之一班（般）的缺乏。盖贫乏太甚，则一切举动皆不能实行。譬如直接行动之罢工等，决非十分贫乏之工人所能为。第二，贫乏之可患甚于不均，不均可由重新分配之法于短时间内救正之，而贫乏则非短期所能救济。俄劳农政府之办法对于不均固完全......2009-11-25
历史相似得无须比较
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- 青灯有味@关注西塘，请见相册(还有10天年假) 里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走越远，越走越细，为了学问而学问，为了考证而考证。我估计有...... (6回应)2008-11-23 1/2有用
那些历史上的统治精英
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- 用行话发泄不满情绪(公说公有理，婆说婆有理) 从小学习的革命史宣扬劳动阶级和大众的力量，认为历史的决定力量是“人民”。我们的历史里面，又虚构了“革命精英”和人民大众的同一性，让我们很难想起那些历史运动中真正发挥“主导”和“引领”作用、居于时代潮头的力量。 而对于被划归“反革命”和“反动阶级”的精英力量，我们就更少关注和好评。他们永远是自私自利、反动透顶的......2008-08-12
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| 罗志田评杨国强《晚清的士人与世相》 | 来自沙砾于飞 | 2009-09-05 |
