简介 · · · · · ·
阿姜查不断地重复强调：修行的道场就是我们的身心，在我们的六根里，在我们接触外境中去观照。我们必须在眼、耳、鼻、舌、身接触外境的当下，去仔细觉察，心如何被这些外境对象引发出不同的反应，而这些反应又如何构成我们一连串的行为，以及一连串的喜恶分别的制约反应。
阿姜查以非常浅显活泼的比喻，让我们知道如何在这个修行道场里用功，如何在这个过程中找到内心的光明、清静与喜悦。他的方法归纳起来，就是戒、定、慧三学。这三个步骤好像是一个连续、互相关联的过程。把观察我们自己的内心作为起始和核心，阿姜查指导我们如何超越、放下和不执著。© Teven.cn 阅读连载@凤凰网读书
阿姜查以非常浅显活泼的比喻，让我们知道如何在这个修行道场里用功，如何在这个过程中找到内心的光明、清静与喜悦。他的方法归纳起来，就是戒、定、慧三学。这三个步骤好像是一个连续、互相关联的过程。把观察我们自己的内心作为起始和核心，阿姜查指导我们如何超越、放下和不执著。© Teven.cn 阅读连载@凤凰网读书
作者简介 · · · · · ·
阿姜查•波提央（Chah Phothiyan，1918—1992），近代泰国最著名的法师之一。9岁出家，20岁正式受戒为比丘。他的修行方式有两大特色：头陀行与禅定体验，两者都是延续迦叶尊者重视苦行的精神而来。他的教导方式简明深远，吸引了不少西方人士前来受教。其中包括杰克•康菲尔德（Jack Kornfield）、保罗•布里特（Paul Breiter）、阿玛洛比丘（Ajahn Amaro）等。© Teven.cn
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喝水还是喝敌敌畏——《关于这颗心》
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- 迷幻列车 一切唯心造，这句话我们听得可不少，在唯物主义者眼中，这说法确实不毫无科学可言，但抛开头脑对各种主义和知识的执迷，回到日常自己的生活中，你就会发现，为什么同一个事物，在每个人的心中会生气快乐和悲伤截然相反的情绪，为什么你爱的人在别人眼中却是个恶人，为什么我们改造物质世界促进经济增加寿命，幸福感却没有根本的增长？ 是...... (2回应)2008-11-28 3/3有用
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