简介 · · · · · ·
本书以明末清初来华的天主教耶稣会为媒介，研究16世纪以来的中西文化交流。全书围绕天主教和儒学的关系，讨论在当时学者之间发生的“基督论”、“年代学”、“儒家宗教性”和“中国礼仪之争”等问题。作者在文本研读和事实考订的基础上，采用中西比较的方法，对涉及的内容进行“跨文化诠释”。书中引用的中外文资料，很多是近年来学术界新披露的档案文献，还有不少是作者从明清史籍中查考的相关记载。作者认为：明清之际，欧洲耶稣会士和中国儒生之间有着比一般估计的“天文”、“地理”、“历算”、“火炮”等器物层面更加深入的精神交往，甚而在儒家“经学”和天主教“神学”之间，展开过深入的学术探讨。用“跨文化诠释”的方法，重现、审视和判定四百年前发生的“经学与神学相遇”的历史，作者提出：中西方学者之间的初次相遇，给世界激发的是一种“人文主义”，而非“殖民主义”。
作者简介 · · · · · ·
李天纲，1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系，获博士学位。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授。研究领域包括上海史、中西文化交流史和中国宗教史。兼任美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所、香港中文大学宗教与当代中国社会研究中心、香港汉语基督教文化研究所、香港城市大学跨文化研究中心、华中师范大学近代史研究所、上海师范大学都市文化研究中心研究员，中国宗教学会理事。
著有《中国礼仪之争：历史、文献和意义》（1998）、《文化上海》（1998）、《大清帝国城市印象》（2002）、《人文上海》（2004）、《天主教三柱石论教文笺注》（2007）、《马相伯与近代中国思想》（英文，1996）等。
著有《中国礼仪之争：历史、文献和意义》（1998）、《文化上海》（1998）、《大清帝国城市印象》（2002）、《人文上海》（2004）、《天主教三柱石论教文笺注》（2007）、《马相伯与近代中国思想》（英文，1996）等。
丛书信息
中生代思想书系 (共14册),
这套丛书还有
《历史、身体、国家》,《学术与制度》,《唯识的结构》,《政治实践与公共空间》,《戴震学的形成：知识论述在近代中国的诞生》 等。
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