简介 · · · · · ·
每個人都可獨力打造專屬自己的記憶之宮。
你走進了一棟房子。
房子相當寬敞，但又沒有大到顯得空洞。房子裡的光線很充足，但又剛好不致於全無幽暗。所以你可以清楚地看到這棟房子的四角，各有一番光景。
東南角，有兩個人。一個高大壯碩的勇士手裡舉著一把長戈，作勢要攻擊。另一人則握著他的手腕制止他。
東北角，則是一個女人。很像畫裡的西夏回回女子的打扮。
西北角，有一個農夫。正在拿著鐮刀在割稻。
西南角，則是一個女人抱著一個孩子在戲耍。
1582 年，耶穌會神父利瑪竇，為了把天主的福音傳到東方，來到澳門，次年進入廣東。那個年代洋人要想進入中國取得定居、傳教的資格，艱難非常。利瑪竇為了入鄉隨俗，結交知識份子與官府，融入中國社會，使盡了辦法。早期他為了方便中國人理解與接納，不惜身披袈裟，以「番僧」的面貌出現，後來則改留髮蓄鬚，儒巾儒服，以更為中國人所接受的儒者而活動。
... (展开全部)
你走進了一棟房子。
房子相當寬敞，但又沒有大到顯得空洞。房子裡的光線很充足，但又剛好不致於全無幽暗。所以你可以清楚地看到這棟房子的四角，各有一番光景。
東南角，有兩個人。一個高大壯碩的勇士手裡舉著一把長戈，作勢要攻擊。另一人則握著他的手腕制止他。
東北角，則是一個女人。很像畫裡的西夏回回女子的打扮。
西北角，有一個農夫。正在拿著鐮刀在割稻。
西南角，則是一個女人抱著一個孩子在戲耍。
1582 年，耶穌會神父利瑪竇，為了把天主的福音傳到東方，來到澳門，次年進入廣東。那個年代洋人要想進入中國取得定居、傳教的資格，艱難非常。利瑪竇為了入鄉隨俗，結交知識份子與官府，融入中國社會，使盡了辦法。早期他為了方便中國人理解與接納，不惜身披袈裟，以「番僧」的面貌出現，後來則改留髮蓄鬚，儒巾儒服，以更為中國人所接受的儒者而活動。
... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
1936 年出生於英國，現為美國耶魯大學歷史系講座教授。著作有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《大汗之國：西方眼中的中國》、《婦人王氏之死》等。許倬雲形容史景遷：給他一本電話簿，他可以從第一頁的人名開始編故事，編到最後一個人名。從許教授的比喻中，不難了解史景遷說故事的功力是如何高超。而這種說故事的能力，乃是成為優秀史學家的必要條件之一，也往往是一種天分，而史景遷就有這種本事，能埋首在故紙堆裡細心排比資料，但也能跳脫到宏觀的角度，從世界的大格局來觀照中國歷史，兼顧考證、敘述、分析、綜合與理論各個層面。
豆瓣成员常用的标签(共12个) · · · · · ·
喜欢读"利瑪竇的記憶宮殿"的人也喜欢 · · · · · ·
书评 · · · · · ·
热门评论
最新评论
我来评论这本书
第一个在"利瑪竇的記憶宮殿"的论坛里发言
