简介 · · · · · ·
什么是西方艺术中裸体的本质? 为什么中国艺术中没有裸体? 身为汉学家和哲学家的法国人于连，以其独特的视野和角度，将这样的问题推到了读者面前。在西方，裸体从古到今，渗透各种艺术门类，并且成为西方艺术的基础。即便是教会遮掩了性，却也保留了裸体。
而裸体似乎从未深入到另一个广袤的文化空间中。这便是中国文化。令人惊异的是，中国艺术传统中并不乏人物绘画和雕塑。
于连认为，裸体在西方艺术中具有本体性地位：当裸体作为一定距离之外的对象呈现时，它成为逼人正视的本质性存在，将感性与理性、物理与意念、情欲与精神、自然与艺术的二元对立推向极致从而超越其上。而在中国文化中，并不存在如此截然的二元对立，中国艺术以和谐、自然为主旨，追求“神似”和流动的气韵。静态的、单一的裸体因此无法成为中国艺术哲学和创作的重点。
由于具备中西文化的双重视域，于连冲出了本土文化与异文化之... (展开全部)
而裸体似乎从未深入到另一个广袤的文化空间中。这便是中国文化。令人惊异的是，中国艺术传统中并不乏人物绘画和雕塑。
于连认为，裸体在西方艺术中具有本体性地位：当裸体作为一定距离之外的对象呈现时，它成为逼人正视的本质性存在，将感性与理性、物理与意念、情欲与精神、自然与艺术的二元对立推向极致从而超越其上。而在中国文化中，并不存在如此截然的二元对立，中国艺术以和谐、自然为主旨，追求“神似”和流动的气韵。静态的、单一的裸体因此无法成为中国艺术哲学和创作的重点。
由于具备中西文化的双重视域，于连冲出了本土文化与异文化之... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
弗兰索瓦·于连（Francois Jullien），1951年出生。法国哲学家，汉学家。曾任法国中国研究协会主席（1988—1990）、巴黎国际哲学学院院长（1995—1998）。现任巴黎第七大学教授、马歇尔·葛兰学院院长。研究领域一般哲学与中国思想（上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论）、比较方法与跨文化研究。主要著作包括：《过程或创造》、《恬淡颂》、《“势”的研究》、《迂回与直进》、《道德的基础》、《论时间》、《大象无形》等。
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西方的本质，西方的裸体
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- 日夜(终于开始了) 弗朗索瓦.于连继《迂回与进入》之后又一部中西方文化比较小书《本质或裸体》。 于连通篇在论述一个问题：为什么西方艺术中裸体四处而在，中国艺术却没有裸体？ 在西方，本质即裸体。裸体自古希腊伊始，就被赋予了其形而上意义。文艺复兴中，裸体代表的是美的整个典型。笛卡尔更是毫不犹豫地说：裸体即本质。在黑格尔那里，人体是......2008-01-04 5/5有用
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