作者: (法)吉尔·利波维茨
译者: 倪复生 / 方仁杰
译者: 倪复生 / 方仁杰
副标题: 新民主时期的无痛伦理观
ISBN: 9787300079882
页数: 324
出版社: 中国人民大学出版社
定价: 24.8
装帧: 平装
出版年: 2007-4
ISBN: 9787300079882
页数: 324
出版社: 中国人民大学出版社
定价: 24.8
装帧: 平装
出版年: 2007-4
简介 · · · · · ·
在启蒙时期，探讨“利益”的哲学家们认为，道德感或绝对责任的建立可以不再依靠宗教，仅利益、情感或完善的理性等世俗动机就足以让人萌生出责任感来。由此，对伦理的诉求代替了对神秘的膜拜，对人负责代替了对上帝尽责。
在现代人看来，寻求幸福是自然法则里首要的也是最基本的一条原则， “既无约束，也无惩罚”，而道德便在于指引我们走上寻求幸福的道路。鉴于此，伦理不应当被用来强迫或鼓励人们去奉献、去牺牲，而是要将其交给个人自己去斟酌。由此在现代社会里，责任演变成为一种选择。
在本书中，作者从家庭、性、传媒、体育、毒品、慈善、环保、企业等一系列社会元素在现代社会中的变迁出发，分析了责任与幸福、自立、自由之间的冲突、妥协及变通的过程。责任的落寞并不能解决道德世俗化带来的诸多问题，最终，幸福未能如愿而至，人们的彷徨也未能消失，只是在折中和妥协中随波逐流。“如果说道德的历史发展... (展开全部)
在现代人看来，寻求幸福是自然法则里首要的也是最基本的一条原则， “既无约束，也无惩罚”，而道德便在于指引我们走上寻求幸福的道路。鉴于此，伦理不应当被用来强迫或鼓励人们去奉献、去牺牲，而是要将其交给个人自己去斟酌。由此在现代社会里，责任演变成为一种选择。
在本书中，作者从家庭、性、传媒、体育、毒品、慈善、环保、企业等一系列社会元素在现代社会中的变迁出发，分析了责任与幸福、自立、自由之间的冲突、妥协及变通的过程。责任的落寞并不能解决道德世俗化带来的诸多问题，最终，幸福未能如愿而至，人们的彷徨也未能消失，只是在折中和妥协中随波逐流。“如果说道德的历史发展... (展开全部)
作者简介 · · · · · ·
吉尔·利波维茨基，1944年生于巴黎，毕业于巴黎索邦大学，现在格勒诺布尔担任哲学教授，法国教育部计划委员会成员。著作有《空虚时代，论当代个人主义》(1983)、《蜉蝣帝国，现代社会中的时尚及其命运》(1987)、《义务的衰微，新民主时期的无痛伦理学》、《第三种女人，女性的永恒性与革命性》等。
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书评 · · · · · ·
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我来评论这本书
后道德时代的疯癫与文明
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- 贾不许 牛顿在几百年前说过：我能计算出天体的运行，却无法计算人类的疯狂。当宋祖德这样的人物一再以疯癫的形象粉墨登场以博取公众笑声的时候，“疯子”不再被误会为某种天才的代名词，佯装的疯狂反而成了掩饰卑劣道德、哗众取宠的方式。 吉尔·利波维茨基在《责任的落寞——新民主时期的无痛伦理观》中提到美国电影中那个嫉恶如仇、政治邪恶毫不手...... (27回应)
2008-11-05 28/35有用
一口嫌太少，两口吃不下
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- 切·腹黑猫(宅夫诺维奇) 与之前的《空虚时代》相比，本书的行文真是感谢圣母玛利亚释迦牟尼默罕默德唐三藏了，阅读难度基本不大，也没以前作品里那么喜欢转述晦涩理论了。已经是第三次阅读，每次仍可发现一些闪光点，但总感觉力不从心，书中所包含的内容太宽太广，想全盘吸收实在困难，好在这学到的沧海一粟也够有趣鸟.......但是本书的毛病和之前其他作品一样，......
2009-10-27
