简介 · · · · · ·
男人永远要记住：能尊重女人直觉的男人才是智慧，而能感激女人包容的男人才叫成熟，女人的混沌是男人永远必须去参的生命公案。就像禅所说的，悟道的生活是“运水搬柴”，是“饥来吃饭困来眠”，真实的爱情也必得是在大风大浪后的平静才出现，它看来静态，却绵绵密密吐着生命的幽光。
男女之间的课题绝不只是个解放或禁欲的问题，而解套和结套在其间也往往仅是一体的两面。离开了异性，有人成佛成圣，有人成癫成狂；拥有了异性，有人得其完整，有人如入牢笼，好坏之间，是时运差别？还是“本无观照，自必短缺”？
在这里，每一个个案都牵涉到了一个独特的生命，但虽说独特，问题却又有其共同的根源，而也就因为它不是非题，不是选择题，也不是简答题，所以才成为生命观照的的重要课题。
男女之间的课题绝不只是个解放或禁欲的问题，而解套和结套在其间也往往仅是一体的两面。离开了异性，有人成佛成圣，有人成癫成狂；拥有了异性，有人得其完整，有人如入牢笼，好坏之间，是时运差别？还是“本无观照，自必短缺”？
在这里，每一个个案都牵涉到了一个独特的生命，但虽说独特，问题却又有其共同的根源，而也就因为它不是非题，不是选择题，也不是简答题，所以才成为生命观照的的重要课题。
作者简介 · · · · · ·
林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。现任台湾佛光大学艺术研究所所长。
1950年生，六岁有感于死生，高一读佛书句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。同年，以一段因缘入中国音乐。1968年进台湾大学人类学系，毕业后隐于市修行，1988年出而从事社会性的文化工作，始终以民间身份参与台湾的各种文化建设，2000年淡出文化界，回归禅者本务，教授禅宗。其论著彰显“道艺一体”生命观。
主要著作《谛观有情——中国音乐里的人文世界》、《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》、《禅，两刃相交》。
1950年生，六岁有感于死生，高一读佛书句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。同年，以一段因缘入中国音乐。1968年进台湾大学人类学系，毕业后隐于市修行，1988年出而从事社会性的文化工作，始终以民间身份参与台湾的各种文化建设，2000年淡出文化界，回归禅者本务，教授禅宗。其论著彰显“道艺一体”生命观。
主要著作《谛观有情——中国音乐里的人文世界》、《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》、《禅，两刃相交》。
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我来评论这本书
不是风动，不是幡动，是心动
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- feng1224 其实人生有美感的道理都很简洁。像，“变，才是人生真相。”“境来即受，缘灭即收”。 禅，我是不懂得。未觉悟的。但其间的美感——我认为那些观照方式，不论是生死，男女，都因透彻，简洁以及洒脱而很美，我是很欢喜的。 书写得很浅。翻翻仍有益。......2009-05-18
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